Meditationskurs 1. Abend - Yoga-Studio Minden

Meditationskurs 1. Abend
Yoga‐Studio, 1. Oktober 2010
In diesem Kurs werden wir zu beschreiben versuchen, was man bei vollkommener
Sammlung in der Meditation erleben kann – der technische Begriff dafür ist ‚Dhyana’.
Um Meditation zu erlernen, braucht man Lehrer (Katalysatoren), so wie z.B. auch für
Yoga. Man muß Prinzipien kennenlernen und ‚verstehen’, die man dann aus der
mechanischen und intellektuellen Ebene herausentwickelt in etwas Organisches,
sozusagen in seinem eigenen Wesen findet. Niemand kann dich im Yoga Asanas
verstehen machen, nur wenn Du ganzherzig übst in einer Tradition, die von Lehrer auf
Schüler weitergegeben wird, verstehst du aus dir selbst heraus – gleiches gilt für
Meditation. Die Anweisungen des ‚Lehrers’ geben Dir nur die ‚Suchrichtung’, die dann
irgendwann mit deinen Erfahrungen übereinstimmt. Man könnte auch sagen, dass ein
Lehrer dir deine ‚Türen’ öffnen hilft, um in das zu schauen, das kennenzulernen, was sich
dahinter bislang verborgen hat. Doch du kannst dich ‚am Ende’ nur auf deine eigenen
‚faktischen Erfahrungen’ verlassen, nicht auf deren Interpretation. Die Meditationen, die
unterrichtet werden, kommen im wesentlichen aus der buddhistischen Tradition.
Der Mensch ist unergründlich – in uns schlummern Möglichkeiten, Fähigkeiten und
Qualitäten, von denen wir bislang überhaupt keine Ahnung haben. Dabei sind die
menschlichen ‚Strukturen’ nicht getrennt von denen des ‚Kosmos’. Der Kosmos lebt und
wandelt sich entsprechend Gesetzten, die aus sich selbst heraus wirken.
Man könnte allgemein sagen:
Aus unendlich vielen Bedingungen entstehen den
Bedingungen gemäße Wirkungen, die Folge einer
Gesetzmäßigkeit sind.
In der buddhistischen Tradition nennt man es ‚das Gesetz des bedingten Entstehens’ 1 .
Es ist ‚DAS Kosmische Gesetz’, das alle anderen umfasst, einschließt. Der Buddha
behauptete, er habe es in der Meditation wiederentdeckt und sei dadurch frei geworden.
Er sagt außerdem, dass man alle Lehren, alle religiösen Traditionen aufgeben muß,
wenn man frei ist, wobei das auch in dem Wort ‚Freiheit’ selbst schon eingeschlossen ist.
Freiheit ist gekennzeichnet durch frei sein von allen dogmatischen und klerikalen
Glaubenssätzen und Autoritäten – auch von dem eigenen ‚Zensor’.
Obgleich man eine lange Zeit Vertrauen in ‚vernünftige, von außen gelernte’ Prinzipien
haben muß. Doch letztendlich kannst Du nur auf etwas bauen, was du wirklich erforscht
hast und kennst.
Alle Angebote des Yoga‐Studios entspringen nicht dem esoterischen Supermarkt,
sondern wurzeln in jahrtausende alten Traditionen. Wie oben gesagt entstammen die
angebotenen und unterrichteten Meditationen der buddhistischen Tradition, deren
1 Das bedingte Entstehen oder Entstehen in Abhängigkeit (skt.: pratītya-samutpada; pali: paṭicca-samuppāda) gilt
im Buddhismus als ein von dem Buddha Siddharta Gautama entdecktes Gesetz. Es erklärt, wie es zu der leidhaften
Erfahrungen und der Kette der Wiedergeburten kommt und wie dies aufzuheben ist.
1

Praktizierende über zweieinhalb Jahrtausend die tiefgründigsten und umfassendsten
Erkenntnisse, Erfahrungen Verwirklichungen auf diesem Gebiet hatten/haben und die
auf zweieinhalbtausend Jahre Erforschung des Geistes mit wirksamen Methoden (z.B.
Meditation) zurückblicken können. Gründer dieser Tradition ist Siddharta Gautama, der
von sich behauptete, weder Gott, noch irgend ein überirdisches Wesen zu sein ‐ oder die
Offenbarung von einem solchen empfangen zu haben - sondern ein Mensch, der durch
Meditation vollkommene Freiheit erlangte.
Er hatte den Mut - und das ist einmalig in der Religionsgeschichte - Kritik zu fordern und
seine eigene Lehre dem Urteil seiner Anhänger auszusetzen, wodurch er Selbstachtung zur
Grundlage geistigen Wachstums und Freiheit machte.
Weiterhin behauptete er, das jeder Mensch, gleich ihm, aus eigener Bemühung ebenfalls
dorthin gelangen könne, vorausgesetzt, die Bemühungen seien ganzherzig und ohne
Zögern oder Zagen ‐ mit dem Einsatz aller zur Verfügung stehen Energien und
Möglichkeiten. Jeder versteht, dass man nicht halb oder beinahe frei sein kann, sondern
nur ganz oder gar nicht – ähnlich dem Schwanger‐Sein: entweder ganz oder gar nicht.
Praktiziert man Meditation aus einem anderen Grunde als vollkommen frei zu werden,
so ist das vergleichbar mit einem Menschen, der ein Skalpell zum Holz hacken benutzt,
obgleich auch in solch einem Fall hilfreiche Wirkungen erzielt werden.
Wir können uns in der heutigen Zeit reich und glücklich schätzen, denn im Verlauf der
Menschheitsgeschichte lebten große, ‚maßgebende’ Menschen, die uns ein Erbe
hinterließen, das uns in unserer heutigen esoterisch‐bunten, kriegerischen, verwirrten
und richtungslosen Welt Orientierung gibt.
Orientierung im menschlichen Leben kann sich nur aus geistigen Traditionen entfalten,
nicht aus Politik, Wirtschaft oder sozialen Bereichen, diese weisen nie über sich selbst
hinaus. Transzendenz 2 liefern nur geistige Traditionen, oder ‚Religionen’ – wobei wir
den Begriff ‚Religion’ hier im Sinne von: ‚entwickeln und entfalten von Achtsamkeit und
Bewusstheit zu immer höheren Ebenen (die nur aus einem gesammelten, klaren Geist
hervorgehen)’ verstehen bzw. benutzen wollen. Ein wenig ähnlich dem, wie Cicero 3
Religion erklärt/versteht.
Karl Jaspers nennt in seinem Buch ‚Die maßgebenden Menschen’ nur vier:
Sokrates:
den Buddha:
2 Transzendenz (von lat. transcendere „übersteigen“) bedeutet Überschreitung, über etwas hinausgehen. Transzendenz wird
auf etwas bezogen, welches die ‚normaleʼ Erfahrbarkeit überschreitet und nicht durch irgend eine Darstellungsweise
repräsentiert werden kann.
3 Nach Cicero (1. Jh. v. Chr.) geht religio auf religere zurück, was wörtlich „wieder (auf)lesen, wieder aufsammeln, wieder
aufwickeln“, im übertragenen Sinn „bedenken, achtgeben“ bedeutet.
2

Konfuzius:
und Jesus:
die sich in der Geschichte der Menschheit als ‚groß’ oder ‚maßgebend’ hervorgetan
haben. Er liefert auch Kriterien dafür, was ‚große’ oder ‚maßgebenden’ Menschen sind.
Nach Jaspers sind ‚große, maßgebende’ Menschen durch folgende Kriterien
gekennzeichnet:
1. UNERSETZLICHKEIT Am besten definiert durch die Frage: "Wäre die Welt anders
gelaufen, wenn"
2. ALLGEMEINHEIT / ALLGEMEINGÜLTIGKEIT ‐ das ALLGEMEINE ‐ dies trägt die
Größe in sich, kann aber darauf nicht reduziert werden.
3. EINZIGARTIGKEIT (aber nicht im Sinne von z.B.: "diese einzigartige, lebenden
und liebende Menschenseele". Jede/r Verliebte ist für den anderen einzigartig)
sondern sie muss OBJEKTIVIERBAR sein in Leistung, Werk, Schaffen, Tat,
Wirkung in Texten oder Berichten in der realen Welt.
Im Allgemeinen machen wir uns das oben gesagte nicht klar, denn wir leben aus einem
Zeitgeist, der getrieben ist aus Verzagtheit, Angst,
Kaufwut und tausendfachen Ablenkungen und Zerstreuungen.
Doch gerade heute haben wir die Mittel, Möglichkeiten und die Zeit, uns hinzuwenden
zu den Dingen, Möglichkeiten und tauglichen Methoden, die Zufriedenheit, Gelassenheit,
Freude und Klarheit entwickeln helfen!
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