4202540 BH Hinduismus - FWU

Kastenwesen:
Alle Hindu-Religionen leben mit einem
Kastensystem, das zwar gemäß der heutigen
Verfassung abgeschafft ist, aber im Bewußtsein
der Menschen nur sehr langsam abgebaut
wird. Das Kastenwesen gibt eine religiöse
Gesellschaftsordnung vor, in die man
schicksalhaft hineingeboren wird. Vier Kasten
und die Gruppe der Kastenlosen sind in
einen strengen hierarchischen Zusammenhang
gestellt. Zur obersten Kaste, den „Brahmanen“
gehören Priester und Schriftgelehrte.
Ihnen folgen in der Rangordnung die „Kshatriyas“,
Krieger und Adel, dann folgen die
„Vaishyas“, Bauern, Kaufleute und Handwerker
und schließlich als vierte Kaste die „Shudras“,
die den oberen Kasten als Diener und
Arbeiter zur Verfügung stehen. Die „Parias“
(„Unberührbare“) gehören hingegen keiner
Kaste an. Sie gelten als „unrein“ und stehen
auf der untersten
Stufe in der Gesellschaft.
Dharma:
Kernbegriff des Hinduismus ist Dharma, das
„Seins- und Sollensgesetz“. Der Begriff
„Dharma“ kommt aus dem Sanskrit, einer
alten indogermanischen Sprache und bezeichnet
„das, was trägt“, und zwar in allen
Lebensbereichen, vom Universum bis zur Kastenordnung.
Das Wort kann auch mit „Wahrheit“,
„Ordnung“, „Sitte“, „Recht“, „Gesetz“,
„Kult“ oder „Pflicht“ übersetzt werden.
Dharma ist das höchste Gesetz, das für Gerechtigkeit
sorgt. Auch praktische Verhaltensregeln,
rituelle Vorschriften und Kastengesetze
werden vom Dharma bestimmt. Dem
allgemeingültigen Dharma entspricht ein
individuelles Dharma, das die Pflichten des
Einzelnen in seinem Handeln bezeichnet.
Hindus sehen ihre Religion als „Sanatana
Dharma“, als „ewige Lebensordnung“.
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Reinkarnation und Karma:
Gemeinsam ist den Hindus der Glaube an
das zyklische Entstehen und Vergehen der
Welt und die damit verbundene Lehre von
der Wiedergeburt („Reinkarnation“). Die
Seele, die von den Hindus als unsterblich
und göttlich angesehen wird, wird vom Körper
bzw. dem Materiellen abgegrenzt. Da die
Menschen dem Kreislauf von Werden und
Vergehen („Samsara“) unterworfen sind,
wandert die Seele. Nach dem Tod kehrt die
Seele, nach einem Aufenthalt von mindestens
drei Menschenaltern im Mond, auf die
Erde zurück, oder sie geht den „Götterweg“
der Läuterung, in dem sie in ihrer individuellen
Existenz erlischt.
Grundlage für den Weg, den die Seele geht,
ist das „Karma“, das Gesetz der Summe der
guten und schlechten Taten. Durch gute
Taten (z.B. Waschungen, Meditationen, Blumen-
und Reisopfer, Pilgerfahrten) sammeln
Hindus während ihres Lebens ein Guthaben
und werden danach im nächsten Leben in
eine höhere oder niedrigere Kaste hineingeboren.
Die höchste Kaste, die der Brahmanen,
nähert sich der Erlösung aus diesem
Kreislauf des irdischen Wiedergeborenwerdens
und damit dem Einswerden mit dem
„Brahman“, dem Göttlichen, alles Erschaffenden
und damit Urprinzip der Welt. Diese
Auflösung des Seins, die nach Abtötung aller
irdischen Begierden und Bedürfnisse erreicht
wird, ist das „Nirvana“, in dem die
Seele ihren Frieden findet.
Vier Lebensstadien:
Der ideale Lebensweg eines Hindu ist nach
der Lehre des „Ashramas“ in vier Lebensstadien
und dazugehörige Ziele und Pflichten
streng vorgegeben. Dies gilt für die Männer
der drei oberen Kasten, nicht jedoch für
Shudras, Kastenlose und Frauen:
1. Der „Brahmacharya“ konzentriert sich als
Schüler bzw. Student darauf, die Pflichten