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70 § 3. Denkmäler
wenn sie überhaupt residierten - das Amtsgebäude der Propstei; dabei bleibt
zu beachten, daß diese Dignität schon sehr früh und meist nicht aus dem Kapitel
besetzt, sondern als Pfründe Nichtkanonikern verliehen wurde. In Pfalzel
wurde die Propstei 1391/95 aufgehoben (vgl. §§ 12 und 30). Ein Propsteigebäude
ist nicht bekannt.
Bei der geräumigen Wohnung (Kurie) des letzten Dekans von Kaysersfeld
am und über dem moselseitigen Flügel des Kreuzganges, der er selbst erbaut
hatte (vgl. vorsteheQd Abschn. a bei Kurien), mag freilich im Selbstverständnis
des Ancien Regime die Vorstellung einer repräsentativen "Dekanei" bestanden
haben.
d. Arbeits- und Gemeinschaftsräume
Seit der Einrichtung des Kanonikci~rstiftes hat es offenbar nie eine vita communis
gegeben und folglich auch keine dieser dienenden Gemeinschaftsräume,
namentlich eines Dormitoriums und eines Refektoriums. Jedenfalls ist dazu
weder schriftlich noch an Gebäudefragmenten etwas überliefert. Dennoch ist
anzunehmen, daß die das kurz zuvor aufgelassene Frauenkloster übernehmenden
Stiftsherren auch dessen Wohn- und Gemeinschaftsräumenutzten.
Das mögen separate Zellen, eher auch gemeinsame Schlafräume gewesen sein,
wie sie im 11. und 12. Jahrhundert üblich und selbstverständlich waren. Das
dürfte ebenso für Küche und Mahlzeiten gegolten haben. Den "privaten"
(Einzel-)Haushalt mit separatem Wohnhaus (Kurie) und eigentm Hauspersonal
gab es erst später (vgl. vorstehend Abschn. a und § 11 Abschn. A 3). Für
ihre besonderen Aufgabe hatten nur der Kustos und der Scholaster separate
Arbei tsräume.
Der Arbeitsraum des Kustos war die Sakristei, in der die für den Gottesdienst
im weiteren Sinne erforderlichen Dinge (vasa sacra, Gewänder, liturgische
Bücher, Bedarf der Beleuchtung etc.) aufbewahrt und bereitgestellt wurden.
Die Sakristei war wie üblich auch in Pfalzel unmittelbar neben dem
Gotteshaus und auch von diesem aus zugänglich (vgl. § 3 Abschn. A 2). Wegen
der z. T. sehr wertvollen Gegenstände wurde die Sakristei auch als Schatzkammer
bezeichnet. Meist befand sich - jedenfalls in der Frühzeit - hier auch das
Archiv, dessen ja nicht sehr zahlreiche EPergament-) Urkunden in einer Archivtruhe
Platz hatten; erst mit der Zunahme der Schriftlichkeit (Rechnungsführung,
Protokolle etc.) entstand größerer Raumbedarf, doch scheint man im
Stift Pfalzel mit den Möglichkeiten der Sakristei zurecht gekommen zu sein.
Die Sc hol ast e r i e. - Der Scholaster dagegen benötigte für seine Aufgabe
des "Schulmeisters" - nämlich der Ausbildung und Betreuung der im Chorund
Gottesdienst eingesetzten Knaben und mancher offensichtlich selbst im