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VORWORT
Mit der Geschichte des St. Marien-Stiftes in Trier-Pfalzel kann nun nach
St. Paulin (1972) und St. Simeon (2002) auch das dritte der trierischen Stifte in
die Bände der Germania Sacra eingereiht werden. Ihnen ist gemeinsam eine
zwar unterschiedliche, aber dennoch konkrete und bis in die Gegenwart auch
im wörtlichen Sinne "greifbare" Einbindung in die römische Epoche Triers.
In St. Paulin ist es der Holzsarg mit den Gebeinen des Bischofs Paulinus,
des in der Verbannung 358 gestorbenen, aber "heimgeholten" Zeugen des
christlichen Trier im athanasianisch-arianischen Konflikt. Die nach der Säkularisierung
des Stiftes 1802 als Pfarrkirche erhalten gebliebene spätbarocke
Stiftskirche erzählt in ihrem großen Deckengemälde die im 11 . Jahrhundert
formulierte Legende von dem Martyrium der Thebäer, des Trierer Stadtrates
und hunderter Gläubiger Triers auf Befehl des Präfekten Rictiovarus um 290;
für den Kundigen steht die Kirche mit dem Sarg des Paulinus im Terrain des
nördlichen römischen Gräberfeldes.
Für das Grab des Einsiedlers Simeon und für das bei diesem im 11. Jahrhundert
gegründete Kanonikerstift wurde in dem damals noch weitgehend erhaltenen
nördlichen Stadttor Triers aus dem späten 2. Jahrhundert, der Porta
Nigra, eine Doppelkirche errichtet. Nach der Säkularisation 1802 wurde diese
Kirche wieder "entkernt", also auf den römischen Kern zurückgeführt. Die
mittelalterliche stiftische Epoche ist Besuchern kaum noch zu vermitteln. Nur
die erhaltene romanische Apsis aus der Mitte des 12. Jahrhunderts und das in
seiner architektonischen Bedeutung wieder erkannte Stiftsgebäude sind Relikte
dieser rund 800 Jahre; vielleicht gelingt es, die im römischen Mauerwerk erhaltene
spätbarocke Innengestaltung der Kirchenräume wieder zu reaktivieren.
St. Marien in Pfalzel wirkt neben St. Paulin und St. Simeon gewiß klein und
unscheinbar. Für viele Besucher ist die alte Stiftskirche wohl nur ein in den
Erweiterungsbau einbezogenes Relikt, wobei die Architektur der 60er Jahre
inzwischen auch nur noch bedingt zu überzeugen vermag. Im Unterschied zu
St. Simeon, wo der Besucher des römischen Stadttores von der Kirche kaum
noch eine Vorstellung hat, verdecken Architektur und Gestaltung der Kirche
in Pfalzel den römischen Kern dieses Baues, der immerhin in dem bis 12 Meter
Höhe original erhaltenen Mauerwerk ein Teil jenes im 4. Jahrhundert erbauten
Palatiolums ist, das dem Ort bis heute den Namen gibt. Die Einrichtung eines
Frauenkonvents im frühen 8. Jahrhundert durch Adela sicherte durch Nutzung
den Erhalt dieses römischen Erbes (so wie ähnlich das Stift St. Simeon