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30 § 3. Denkmäler
Der Hochaltar erhielt mit Bulle Papst Benedikts XlV. vom 26. Januar 1746
die Privilegierung, daß die an diesem Altar am Fest Allerheiligen und während
dessen Oktav sowie an allen Samstagen gefeierten Seelenmessen mit der Befreiung
(der in der Intention benannten Seele) aus dem Fegfeuer verbunden seien.
Es gebe im Stift keinen anderen privilegierten Altar (K Best. 157 Nr. 179).
Sei tenal täre
Franz Tobias Müller beschreibt vier zum Ende des Stiftes vorhandene Seitenaltäre
nach den auf diesen vorhandenen "Bildern" und bezeichnet ihren
Standort auf dem beigegebenen Grundriß (S. 33). Weitere Angaben zu den Altären
sind in § 15 nachgewiesen.
S t. Marien-AI tar, in der linken Chorkapelle.
"Ein sonstiges Muttergottes Bild" (Müller S. 460). Sehr wahrscheinlich ist
dies der Altar der bis zum Ende des Stiftes bestehenden Vikarien St. Margaretha-St.
Johann Evangelist, dem seit 1595 auch die Vikarie am Altar St. Johann
Baptist und hl. Kreuz uniert war (s. unten bei diesen Altären). Es könnte
sein, daß F. T. Müller in seiner Reinschrift eine Notiz falsch abgeschrieben hat
(Maria statt Margaretha).
St. Katharinen-Altar, in der rechten Chorkapelle.
Das Alter des Altares ist nicht bekannt. 1595 wurde der Vikarie dieses Altares
der Altar St. Martin uniert. V gI. § 15.
Dreifal tigkei ts -Al tar, links vor der Treppe zum Chor.
1422 wird der Altar urkundlich erwähnt. 1595 wird der Vikarie dieses Altares
(wahrscheinlich) die des St. Peter-Altares uniert. V gI. § 15. -{
St. Martin-Altar, rechts vor der Treppe zum Chor.
1363 ist der Altar urkundlich genannt. Die Vikarie dieses Altares wurde
1595 der Vikarie des St. Katharinen-Altares uniert. V gI. § 15. Der Altar als solcher
blieb offenbar bestehen, was wohl in seinem Standort begründet ist.
Urkundlich bezeugte Altäre bzw. Vikarien, die bei F. T. Müller nicht genannt
sind.
Davon standen zwei Altäre im Kreuzgang (St. Peter und St. Johann Baptist/hI.
Kreuz), hatten also ohnehin keinen Standort in der Kirche selbst. Der
St. Johann Evangelist-/St. Margarethen-Altar ist sehr wahrscheinlich identisch
mit dem bei F. T. Müller genannten St. Marien-(Seiten-)Altar. Somit entspricht
die Beschreibung des Zustandes zu Ende des 18. Jahrhunderts bei
Müller auch den älteren Gegebenheiten in der Stiftskirche.
St. Peter-Altar (patronatsfest St. Peter ad vincula sowie St. Cosmas und
Damian), im Kreuzgang (in ambitu).
Nicht bei Müller. Über die bereits 1333 genannte St. Peter-Kapelle und
Belege zu dem St. Peter-Altar in ambitu von 1462 und 1487 vgI. § 15 und § 3