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212 § 24. Chor- und Gottesdienst, Kalender
Dum dominus decanus chorum ingreditur, omnes sedentes sibi debent assurgere. Si vero
scholasticus ingressus fuerit, sedentes in inferioribus sedibus debent sibi assurgere.
In monasterio coram dominis superpelliciatis nullus sine superpellicio comparere debet.
Qui vero dictae ordinationis statuta infregerit, pro qualitate excessus poene subiacebit.
Nullus etiam libros ad ecclesiam antedictam pertinentes scindat aut aliquo quovismodo
subtrahere vel scienter deteriorare presumat. Qui vero in aliquo contrarium fecerit, cum
Dathan et Abiron quos terra vivos absorbuit sui portionem miserabi/iter sortiatur.
Inhibetur etiam ne quis ab hora qua Prima pulsatur usque ad finem Missae Summae et
ad hora qua Nona pulsatur usque ad finem Completorium infra septa coemiterii sine religione
ambulet aut ambulare presumet, contrarium vero facientes poenae subiacebunt.
2. Nachrichten über besondere
oder ergänzende Bestimmungen und Stiftungen
Die Statuten von 1480 bestimmen als Änderung der bisherigen Gewohnheit,
daß das tägliche und öffentliche Hochamt künftig zu singen (also nicht
nur zu lesen bzw. zu sprechen) sei. Die (allgemeinen) Statuten von 1595 ordnen
an, daß dieses Hochamt stets mit Assistenz von Diakon und Subdiakon zu
feiern sei und die Rezitation der Epistel und des Evangeliums (wie bisher) abwechselnd
durch alle Kanoniker und Vikare zu geschehen habe. Diese Ministranten
für den Dienst am Hochaltar werden - nachweisbar seit 1570 - beim
Generalkapitel bestimmt. Im 17. Jahrhundert obliegt dem jüngsten Kanoniker
und den drei Vikaren diese leetura seu ministratio in summa missa. Die im 17. Jahrhundert
in den Protokollen zu den Residenzmeldungen aufgeführten tres chorales
sind wahrscheinlich diese einander abwechselnden celebrantes für das
Hochamt. Die Statuten von 1623 schärfen die Bestimmungen über Diakon
und Subdiakon sowie die Lectoren von Epistel und Evangelium nochmals ein.
1718 stiften die Eheleute Dr. iur. Franz Ebentheuer und Susannne Katharina
Gruntinger eine hI. Messe an jedem Sonntag am Hochaltar (außer
im Monat Oktober; Mischbd StadtBi BI. 9, 92, 93).
Die Statuten von 1623 bestimmen auch die Einführung einer weiteren
Messe an den Werktagen, an der auch die Laien teilnehmen können und
die am Morgen während der Matutin gelesen werden solle. Offensichtlich
wurde diese Messe in der neben der Stiftskirche gelegenen Pfarrkirche St. Nikolaus
(vgI. § 3 Abschn. A 4b) gefeiert, da gesagt ist, diese Anordnung sei insofern
bereits erfüllt, als bisher am Dienstag und Freitag diese Messe von den
Kanonikern und Vikaren im Turnus (in ordine) in dieser Kirche gesungen worden
sei (dabei handelt es sich um die von Dekan Johann von Lutzerath 1528
gestifteten beiden Wochenmessen; vgI. § 31), samstags die Marien-Messe bestehe
und für den Sonntag die bisherige Pfarrmesse gelte. Der Dienst am