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194 § 20. Adela als Heilige.
quien Adelas unter dem Hochaltar der St. Martin-Pfarrkirche in § 3 Abschn.
A 3b und die hier weiter unten notierte Gründung eines Frauenklosters St.
Adula 1932), womit ~ich wohl auch die Aussagen im Kalendarium OSB 3.
1937 S. 453 über den sicher begründeten "Lokalkult in Pfalzel" bzw. in der
Bibliotheca Sanctorum (Rom) von 1961 S. 238 "Ha culto locale e popolare"
erklären lassen.
Die im 2. Vaticanum beschlossene und 1969 erschienene reformierte Fassung
des Calendarium Romanum Generale brachte dann neben neuen Daten
auch den Wegfall der Gedenktage von rund einem Drittel der bisher genannten
Heiligen. Das wiederum führte auch zu einer Reform der (immer üblichen)
Eigenkalender der Bistümer. Für die deutschen Sprachgebiete erschienen
diese Calendaria particularia 1975. Für die Diözesen Trier und Luxemburg
ist darin Irmina zum 3. Januar aufgenommen (in Trier mit Todestag "um 710",
in Luxemburg ,,24. 12. 724"). Adela ist nicht genannt. Lediglich in "Namenstags
kalendern" der liturgischen Kommissionen (z. B. hrsg. von Jakob Torsy,
1975) ist Adula/ Adela als "wahrscheinlich die Tochter Irminas" - nun ebenfalls
zum 3. Januar! - für Luxemburg und Trier notiert. In der St. Marien- und
St. Martin-Pfarrkirche in Pfalzel wird der hl. Adela am 3. Januar gedacht; ihr
Name wird bei den Eigenheiligen der Allerheiligenlitanei (mit Maximin und
Gregor von Utrecht) genannt.
Ein Frauenkloster St. Adula der (Steyler) Missionsschwestern wurde 1932
in Pfalzel gegründet. Es hatte eine Kapelle mit dem Patronat (sub tituium) der
hl. Adula, 1952 gehörten ihm sieben Schwestern an, die in der ambulanten
Krankenpflege wirkten sowie einen Kindergarten und eine Nähschule hatten
(Handbuch des Bistums Trier, 20. Ausgabe 1952 S. 303). Das Kloster bestand
bis Ende des Jahres 1961 (vgl. Pfalzel 1989 S. 184-187).
Irmina - Adela - Klothilde.
Exkurs
Die "Drei Frauen auf dem Esel" in Auw an der Kyll. Abb. S. 188.
Lit.: Kdm. Krs Bitburg (1927) S. 26 mit Abb. S. 25 und älterer Literatur. - Kulturdenkm.
Rheinland-Pfalz 9.1, Krs Bitburg-Prüm (1991) S. 200-203 (ohne Abb.). -
Liehs, Leben und Thaten der Heiligen S. 303-311. - Philipp de Lorenzi, Beiträge
zur Geschichte sämtlicher Pfarreien der Diözese Trier 1 (Reg.Bez. Trier) 1887
S. 125f. - Matthias Zender, Die Matronen und ihre Nachfolgerinnen im Rheinlande
(RheinVjBll10. 1940 S. 159-108). - Heinrich Schunck, Matronenkult und
Verehrung der drei W. Jungfrauen im Trierer Land (TrierJb 5. 1954 S. 71-78, mit Literaturnachweisen).
- Nikolaus Kyll, Volks kanonisation im Raum des alten Trierer
Bistums (RheinJbVolkskde 11. 1960 S. 7-61, hierzu S. 39-41). - Andreas Heinz,
Die Personen der Auwer Drei-Jungfrauen-Legende (HtKalenderKrsBitburg 1969
S. 118-124). - Brauksiepe-N eugebauer, Klosterlandschaft Eifel S. 31 f.