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§ 20. Adela als Heilige. 193
mal jährlich sich der gottseligen Adhela als einer Heiligen in der Kirch erinnerte. Nur ware
es Brauch, nach vollendeten Jahrsämtern auch eins für die seelige Stifterinn (ergänzt: in
schwarzem Meßgewande), und ifVar mit dieser ersten Collekte Zu singen: Propitiare Domine
animae famulae tuae Adhelae; et praesta, ut quae de suis in hoc loco peroigili cura nomini
tuo quotidiana praeparavit obsequia, cum sanctis tuis peifrui mereaturlaetitias, Per
Dominum etc. Nach einer Übersetzung dieses Gebetes notiert F. T. Müller, daß
dieses auch jährlich in St. Simeon in Trier am 16. Juni für Erzbischof Poppo
verwandt werde. Aber in Betrej unser Adhela mag daßelbige wohl noch eine strenge Beibehaltung
des uralten Brauches sryn, wie er bei Petrus Lombardus überliefert sei:
Es ist Urbild für einen Martyrer Zu bethen, durch deßen Gebeth wir müßen empholen werden;
und beifüget:für andere Verstorbene aber wird gebethet. Er zitiert dann weiter Beispiele
von Gebeten zu Päpsten, die (auch) nicht Märtyrer waren, aber als Heilige
verehrt wurden.
Als Todestag Adelas ist der 2. November überliefert: Hau sanctaAdela plena
dierum migravit ad Christum quarta - die Omnium Animarum - Nonas Novembris (so
im Mischbd StadtBi BI. 166v in der Überschrift zu einer Abschrift des Testamentes
der Adela, 16. Jahrh.; gedruckt Wampach, UrkQLuxemburg 1 Nr. 19
S. 20 Anm. 12). Es scheint, daß dieser Todestag in der Liturgie des Stiftes nicht
berücksichtigt wurde.
Diese geringe Förderung - um nicht zu sagen: wegen dieser Vernachlässigung
- des Kultes einer heiligen Adela durch die Kanoniker des Stiftes Pfalzel
hatte auch zur Folge, daß Adela keine wie auch immer verbürgte Vita erhielt
und selbst in den trierischen Kalendaren keinen eigenen Gedenktag hatte.
Lediglich lokal wurde die memoratio der heiligen Adela aus der geschilderten
Verbindung mit der Wirkungsgeschichte Irminas dann - nicht eben einfallsreich
- mit dem Gedenktag Irminas am 24. Dezember verbunden. In den verbreiteten
Trierer Kalendaren des Mittelalters ist aber auch zum 24. Dezember
nur Irmina genannt (vgI. Miesges, Festkalender S. 112). Das gilt selbst für das
Martyrologium Romanum in der letzten Fassung vor der Reform des 2. Vaticanums,
das zum 24. Dezember für Trier sancta /rmina, virgo,ftlia Dagoberti regismit
Nennung von Plektrud und Adela als Töchter im Kommentar - nennt
(Ausgabe AA SS von 1940). Für das 19. Jahrhundert stellt A. J. I. Liehs (Leben
und Thaten der Heiligen, 1837/1861) lapidar fest, daß die von ihm als "heilige
Adela" unter dem 24. Dezember beschriebene Adela (Irmina am 18. Dezember;
vgI. dazu Miesges, Festkalender S. 111: celebratio sanctissimae /rminae
am 18. Dezember im Offitium der Abtei St. Irminen aus der 2. Hälfte des
15. Jahrhunderts) weder in Pfalzel noch in einer anderen Kirche "eine öffentliche
Verehrung gehabt" habe (S. 308). Der Versuch einer Reaktivierung
eines Kultes hat anscheinend der 1936-1950 in Pfalzel amtierende Pfarrer
Jakob Kiefer (oder schon dessen Vorgänger 1925-1936 Johann Baptist
Kunzen) versucht (vgI. die Angaben über die "Wiederauffindung" der Reli-