Download

192 § 20. Adela als Heilige.
Bestand hatte. Engere Beziehungen zwischen Ören und Pfalzel sind auch
darin erkennbar, daß ein Teil der Pfalzeler Nonnen nach ihrer Vertreibung
durch Erzbischof Poppo 1016 dem Örener Konvent beitraten. Vermutlich
wurde in dieser Zeit Irmina von Ören auch bereits als Heilige verehrt, so daß
die "Kanonisation" Adelas - als Tochter oder Schwester Irminas und somit
(wie vermeintlich Irmina) ebenfalls einer Gründerin eines Frauenklosters -
gar nicht so abwegig schien. Über den vermeintlichen Nachweis eines Adela-
Patroziniums der Filial-Kapelle Morbach zu 1374 vgl. § 29 bei Morbach.
Der Protest gegen die Vertreibung der Nonnen hat aber deren Wiederansiedlung
nicht durchsetzen können, sondern lediglich die Über- bzw. Herausgabe
des (noch verfügbaren) Besitzes an ein neu gegründetes Kanonikerstift
erreicht. Die Kanoniker haben mit den Klostergebäuden natürlich auch die
Kirche und damit auch das Grab der heiligen Adela übernommen, deren Kult
aber offensichtlich nicht gefördert. Jedenfalls ist nichts darüber bekannt, daß
das Stift Pfalzel die Verehrung dieser Hausheiligen besonders gepflegt und
sich mit ihr an der in Trier gerade im 11./12. Jahrhundert sehr eifrigen Heiligen-Propagierung
(Kanonisation Simeons, Trierer Märtyrer in St. Paulin,
Matthias-Grab etc.) beteiligt hätte. Die St. Marien-Kirche des Kanonikerstiftes
Pfalzel war nie ein Wallfahrts- und nicht einmal ein überörtlich besuchter
Anbetungs- oder Verehrungsort am Grab der heiligen Adela. Als man zu Anfang
des 13. Jahrhunderts die Vierung der Kirche um eine Apsis erweiterte
und damit der Hochaltar einen anderen Platz erhielt, rückte man das Hochgrab
der heiligen Adela von seiner bisherigen, sehr wahrscheinlich zentralen
Stelle (in der Vierung) - im wörtlichen Sinne - an die (Evangelien-)Seite, halb
in die Außenmauer integriert.
St. Adela war auch nie (Zweit-)Patronin der Stiftskirche, geschweige denn,
daß ihr Name (und Kult) den Namen der Erst-Patronin im öffentlichen Bewußtsein
verdrängt hätte (wie in Trier z. B. Paulinus, Irmina, Simeon, Maximin,
Matthias). Ob das für Pfalzel im 15. Jahrhundert bezeugte St. Agritius-
(Zweit-)Patrozinium (vgl. § 6) in diesem Zusammenhang zu sehen ist, mag dahingestellt
sein.
So blieb im Stift Pfalzelletztlich nur ein Gedächtnis, das - nach Ausweis
des Pfalzeler Memorienverzeichnisses des 15. Jahrhunderts (vgl. § 23) - verbunden
mit einem Totenamt (missa animarum) am Freitag nach der Dezember-
Quatember (= Mittwoch nach dem 3. Adventssonntag) begangen wurde und
mit der Verteilung von einem Ohm Wein und einem Malter Weizen an die Armen
verbunden war. Dieser Brauch wurde (nach Ausweis der Rechnungen) bis
zur Aufhebung des Stiftes beibehalten. Er ist auch im Prozessionale von 1708
beschrieben (vgl. § 24 Abschn. 4). - Franz Tobias Müller zitiert zwar einige
Autoren und Proprien, in denen Adela als Heilige bezeichnet wird, moniert
dann aber (S. 468): Wegen diesem wunderte es mich, daß man im hiesigen Stift nicht ein-