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§ 15. Vikarien und AltarpfrüDden 171
§ 15. Vikarien und Altarpfründen
Die Statuten von 1463 nennen mit der Festsetzung der Kollationsrechte
drei Vikarien und drei Altaristen-Stellen. Ebenso führt ein in der 2. Hälfte des
16. Jahrhunderts aufgestelltes Inventarium seu registrum de dotationibus, oneribus,
redditibus et servitiis in ecclesia BMV Palatiolensis (Kopiar StadtBi BI. 15r-16v),
das lediglich ein Verzeichnis über die Vikarien und Altäre darstellt, diese sechs
Pfründen auf. Dieses Verzeichnis und eine Aufzeichnung über die Allodien
der Vikarien und Altäre von 1588 (in einer Abschrift von 1734 in K Best. 157
Nr. 308) dienten wahrscheinlich als Unterlage für die in den Statuten von 1595
angeordnete Unierung der drei Altäre mit den drei Vikarien, die damit begründet
wurde, daß die Einkünfte aller Stellen so gering seien, daß eine Residenz
der Inhaber nicht zu erreichen sei. Verzeichnis und Unierung sind mit ähnlichen
Maßnahmen in anderen Stiften vergleichbar. Die Allode der Vikarien
und Altäre sind im Verzeichnis aller Allode von 1550/67 (vgI. § 27 Abschn.
B 3) genannt; sie waren größer als die der Kanonikate, vermutlich durch Zuwachs
bei Stiftungen.
Im übrigen sind nur wenige Nachrichten über die Vikarien und Altäre
erhalten. Das Pfründenverzeichnis nennt nur die Inhaber der Vikarien. Bei
den Altären wflren nur die Inhaber der Altäre St. Peter und St. Johann Baptist
vorgesehen, aber nach der Inkorporation natürlich nicht mehr angegeben.
Der St. Martin-Altar ist hier bereits, vor der offiziellen Unierung von
1595, stillschweigend übergangen worden. Auch 1551 wird nur von fünf Benefitien
gesprochen (Kopiar StadtBi BI. 38r). Dies zeigt einerseits, wie eine
Vikarie "in Vergessenheit" geraten konnte, anderseits aber auch, daß der
Quellenwert des eingangs genannten Verzeichnisses nicht zu hoch ist. - In
der Neuzeit wurde eine Vikarie 1733/46 neu eingerichtet (s. unten Vikarie
Lanser).
Über das Alter der Altäre und Vikarien läßt sich nichts sagen, da Gründungs-
bzw. Stiftungsurkunden fehlen. Das erste Zeugnis für einen Vikar ist
aus dem Jahre 1271 (K Best. 157 Nr. 14; MrhR 3 S. 585 Nr. 2570).
Die wöchentlichen Gottesdienst-Verpflichtungen der Vikare und Altaristen
waren im 16. Jahrhundert aufeinander abgestimmt. Danach waren diese
Wochenmessen (vgI. auch bei den Altären):
montags
dienstags
mittwochs
donnerstags
freitags
samstags
am St. Martin-Altar
am St. Katharinen-Altar
am St. Peter-Altar
am Dreifaltigkeits-Altar
nicht bezeugt, dafür aber doppelt:
am St. Johann Baptist-Altar und
am St. Johann Evangelist-Altar