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3. Der Scholaster 161
Urkundlich bezeugt ist das Amt des Scholasters erstmals 1258 (vgI. § 32),
doch bestand es gewiß schon früher, wahrscheinlich seit Beginn des Stiftes.
Der Scholaster war wie Kustos und Kantor zur persönlichen Residenz verpflichtet
und mußte Kapitularkanoniker sein.
Die Aufgaben des Scholasters sind im einzelnen nicht beschrieben. Man
wird aber auch hier die noch heute doppelte Bedeutung von "Schola" als
Schule im Sinne von Ausbildung und als (Knaben-)Chor bei der liturgischen
Gestaltung des Gottesdienstes zu berücksichtigen haben, wobei auch mehr an
Aufgaben eines "Zeremoniars" bis hin zur Vorbereitung des täglichen Gottesdienstes
zu denken ist. In Pfalzel hatte der Scholaster dafür in der Endzeit des
Stiftes einen Gehilfen, der als Sakristan, also als Verwalter und Betreuer der
Sakristei, bezeichnet und vom Scholaster mit immerhin 80 fl. jährlich besoldet
wurde (für 1802: K Best. 276 Nr. 2681). In den Reformverfügungen nach der
Visitation von 1701 (vgI. § 10) ist eingehend bestimmt, auf was der Scholaster
bei der Einstellung des ludimagister (Organist/Sakristan) und des ludimoderator/
reetor seholae zu achten habe (vgI. § 17 Abschn. 2 und 3), wobei ausdrücklich gesagt
ist, daß das Kapitel befugt ist, bei Nichtbeachtung nach einer vergeblichen
Ermahnung gegebenenfalls einen neuen Scholaster zu wählen. - Zur
Schule für die Kinder der Siedlung vgI. § 17.
Die Problematik um die Besetzung namentlich der Scholasteriepfründe ist
in der Vorbemerkung dieses Paragraphen schon dargelegt. Das Stiftskapitel
beanspruchte für sich die freie Wahl in allen Vakanzen und hatte als Voraussetzung
den Status eines Kapitularkanonikers (d.h. nach Ablauf der Karenzjahre)
und ständige Residenz bestimmt. Dem entgegen stand der Anspruch
der päpstlichen Kurie - bzw. bei deren Verzicht zugunsten des Erzbischofs
der Anspruch des Erzbischofs - auf Besetzung aller in ungeraden (päpstlichen)
Monaten und bei Tod an der Kurie frei werdenden Pfründen. Das war
unbestritten bei den einfachen Kanonikaten, kontrovers aber bei den Ämtern,
bei denen das Kapitel ein uneingeschränktes Wahlrecht bei jeder Vakanz
beanspruchte. Praktische Auswirkungen dieser Differenzen zeigen nachstehende
Beispiele.
Urkundlich greifbar wird ein solcher Fall erst 1583. Der Erzbischof von
Trier hatte für die in mense apostolieo frei gewordene Scholasterstelle den Adrian
Loyaris präsentiert. Dagegen protestierte das Stift in einem Schreiben vom
8. Juli 1583 heftig (Kopiar StadtBi BI. 39). Es wird darin zunächst die Person
des Präsentierten abgelehnt, weil er sich beim letzten Generalkapitel nicht zur
Residenz gemeldet habe, weil er kein Zeugnis über die Subdiakonats- und Diakonatsweihe
vorgelegt habe und weil er zum Scholaster überhaupt ungeeignet
(idoneus) sei. Grundsätzlich wird zur Sache selbst ausgeführt, daß gemäß den
Statuten (von 1463) und der Bulle Papst Pius II. (von 1461) der Scholaster eanonieus
eapitularis et residens sein müsse, und daß die Disposition der offttia des