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106 § 7. Vorgeschichte des Gebäudes und Gründung des Stiftes
weitere Entwicklung in Pfalzel sein, daß diese ,,60 Präbenden" von Erzbischof
Poppo nicht veräußert oder auf Dauer, sondern befristet an "Waffenträger"
ausgegeben wurden und somit nach Ablauf dieser Fristen wieder weitestgehend
zur Verfügung standen.
In den sogenannten Additamenta, den (wenig jüngeren) Rezensionen B
und C der Gesta Trevirorum wird die Sache mit Pfalzel anders berichtet: Auslösendes
Ereignis ist nun ein Liebeszauber, den eine der Pfalzeler Nonnen mit
einem von ErzbischofPoppo in Auftrag gegebenen (liturgischen) Schuh (oder
Stiefel) verbunden hatte und der beim Erzbischof und (bei einer Prüfung)
auch bei anderen Klerikern und Laien sexuelle Begierde weckte. Das veranlaßte
den Erzbischof, von den Nonnen zu Pfalzel nicht nur zu verlangen, die
schuldige Nonne, die den Zauber ausgeübt hatte, aus dem Konvent auszuschließen
und zu vertreiben, sondern auch eine Reform des ganzen Konventes
derart zu verlangen, daß sie ihren bisher weißen Habit durch einen schwarzen
zu ersetzen und eine strengere Lebensweise (conversatio) anzunehmen hätten.
Der Ausschluß der "Zauberin" erfolgte, den Verzicht auf ihren weißen bzw.
die Annahme eines schwarzen Habits und die Änderung der conversatio aber
lehnten die übrigen Mitglieder des Konventes ab. Erzbischof Poppo ordnete
an, daß sie dann das Kloster in Pfalzel zu verlassen hätten. Ein Teil der Nonnen
ging in das Kloster zu Ören in Trier, andere in andere Orte ihres habitus.
Das Kloster Pfalzel war verwaist.
Die von Erzbischof Poppo verlangte Annahme des schwarzen habitus und
der Änderung der conversatio entspricht Forderungen von Anhängern und Anhängerinnen
strengerer Lebensführung, die es zu allen Zeiten gegeben hat
und die man nicht unbedingt den "Reformern" oder gar bestimmten Reformbewegungen
zuzählen sollte. Die Regula Benedicti läßt bekanntlich Art und
Farbe der Kleidung ausdrücklich offen (Kap. 55) und für die Mitte des 12. Jahrhunderts
- anderthalb Jahrhunderte nach der Auseinandersetzung in Pfalzelsei
an die Kontroverse zwischen Hildegard von Bingen und Tenxwind von
Andernach wegen der leuchtend weißen, seidenen Gewänder der Nonnen auf
dem Disibodenberg erinnert (vgl. mit Nachweisen Alfred Haverkamp in Festschrift
Fleckenstein 1984 S. 515-548). Im konkreten Fall der Schließung des
Klosters Pfalzel bzw. der Vertreibung der Nonnen durch Erzbischof Poppo
mag deshalb auch schon im Verständnis des Autors der Gesta Trevirorum
diese Reform-Argumentation - zumal im Zusammenhang mit dem Liebeszauber
- eher als vorgeschobene Begründung gegolten haben.
Die Aufhebung des Nonnen-Klosters in Pfalzel ist schließlich die Voraussetzung
für die schon in der ersten Fassung der Gesta berichtete Verwendung
von 60 Präbenden als "Besoldung" von Kriegern in der Auseinandersetzung
zwischen Poppo und dessen Rivalen Adalbero. Hier einen Zusammenhang
zwischen Reform und Einsatz für eine strengere Lebensführung einerseits