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88 § 3. Denkmäler
B. Kirchenschatz, liturgische Handschriften und Bücher
Es ist davon auszugehen, daß mit der Aufhebung des Stiftes und den anschließenden
Versteigerungen der Gebäude und dem in diesen befindlichen
Mobiliar (einschließlich der Gemälde und Skulpturen) auch alle liturgischen
Geräte (vasa sacra: Kelche, Monstranzen etc.) und Gefäße (z. B. Weihrauchfässer,
Wasser- und Wein-Becher, Lavabo-Utensilien), Reliquiare, Meßgewänder
(Ornate in weiterem Sinne einschließlich der Altartücher) und bei liturgischen
Handlungen verwandte Handschriften und Bücher veräußert wurden. Nur
wenige Stücke kamen in die St. Martin-Pfarrkirche (vgl. Abschn. A 6c). Über
den Verbleib ist (bisher) nichts bekannt. Es ist aber davon auszugehen, daß
hier wie in anderen Stiften und Klöstern einzelne Stücke von Kanonikern
"privatisiert" wurden und von diesen (bzw. nach deren Tod) in den Besitz weiter
bestehender oder neu errichteter Kirchen oder auch in öffentliche Sammlungen
(Museen und Bibliotheken) kamen (vgl. dazu unten zum Processionale).
Dabei ist auch zu berücksichtigen, daß sich an den öffentlichen
Versteigerungen der Jahre 1802/03 auch kirchliche Einrichtungen (pfarreien
etc.) aus den alt-französischen Departements, die nach dem Konkordat von
1801 wieder eingerichtet worden waren, in den sogenannten rheinischen Departements
beteiligten (Beispiele in Heyen, GS NF 41 St. Simeon/Trier
S. 100). Hier wären detaillierte Recherchen erforderlich. Protokolle über die
Versteigerungen dieses kirchlichen Inventars sind nicht überliefert. Es ist freilich
auch bekannt, daß viele der kirchlich-liturgichen Geräte aus Edelmetall
wegen ihres Metallwertes eingeschmolzen wurden und z.1ß. Handschriften
und Bücher als Verpackungsmaterial dienten. Aber selbst aus der Zeit vor der
endgültigen Aufhebung und Versteigerung ist zum März 1799 bezeugt, daß
das Stift Pfalzel zur Bezahlung der Kontributionen Ackerland und Silber verkauft
habe (K Best. 276 Nr. 2559).
Bei dieser ungünstigen Quellenlage für das Stift Pfalzel haben wir hier darauf
verzichtet, die in den Germania Sacra-Bänden übliche Unterscheidung
von Abschn. B: Kirchenschatz und Abschn. C: Liturgische Handschriften und
Bücher beizubehalten und müssen uns darauf beschränken, nachstehend zwei
Inventare aus der Endzeit des Stiftes zu veröffentlichen.