heimat - Hohenzollerischer Geschichtsverein eV

HOHENZOLLERISCHE 

HEIMAT 

E 3828 

Herausgegeben vom 

Hohenzollerischen Geschichtsverein 

49. Jahrgang Nr. 1 / März 1999 

Der Übergangskreistag für den neuen Landkreis Sigmaringen am Eingang der Kreisberufsschule in Meßkirch am 27. April 1973. Vorlage: 

Kreisarchiv Sigmaringen. 

EDWIN ERNST WEBER: 

Die Entstehung des »Großkreises« Sigmaringen vor 25 Jahren 

Der Landkreis Sigmaringen in seiner heutigen Gestalt 

konnte am 1. Januar 1998 seinen 25. Geburtstag feiern. Das 

- abgesehen von gelegentlichen Reibereien und kleineren 

Rivalitäten - zumeist einvernehmliche und kooperative Zusammenwirken 

der im Landkreis zusammengeschlossenen 

25 Städte und Gemeinden mit ihren etwa 130 000 Bewohnern 

im zurückliegenden Vierteljahrhundert hat weitgehend 

vergessen lassen, unter welch massiven politischen 

Auseinandersetzungen und Erschütterungen der neue Verwaltungsbezirk 

zu Beginn der 1970er Jahre zustande gekommen 

ist. Wohl an nur wenigen Brennpunkten in Baden- 

Württemberg war seinerzeit die von der damaligen CDU- 

SPD-Koalition unter Ministerpräsident Hans Filbinger 

betriebene große Kreisreform derart heiß umstritten wie im 

Bereich Sigmaringen-Saulgau-Pfullendorf-Meßkirch, wo 

bis 1973 die »äußeren« Kreisgrenzen noch immer mit den 

zu Beginn des 19. Jahrhunderts zwischen dem Königreich 

Württemberg, dem Großherzogtum Baden und dem Fürstentum 

Hohenzollern-Sigmaringen gezogenen Landesgrenzen 

identisch waren. 

Für den seit 1952 im gemeinsamen Bundesland Baden- 

Württemberg zusammengeschlossenen deutschen Südwesten 

war dabei die Kreisreform von 1972/73 bereits die 

zweite Gebietsneugliederung innerhalb von nur wenigen 

Jahrzehnten: Im damaligen preußischen Regierungsbezirk 

der Hohenzollerischen Lande waren 1925 die Oberämter 

Sigmaringen und Gammertingen zum Landkreis Sigmarin-

gen und die Oberämter Hechingen und Haigerloch zum 

Landkreis Hechingen vereinigt worden. Die badische Gebietsreform 

von 1936 hatte den bisherigen Amtsbezirk 

Pfullendorf zu Uberlingen und den Amtsbezirk Meßkirch 

zu Stockach geschlagen, und die württembergische Verwaltungsneugliederung 

von 1938 schließlich brachte die Zusammenlegung 

der Oberämter Saulgau und Riedlingen zum 

neuen Landkreis Saulgau. Obgleich alle diese von »oben« 

verordneten Gebietsreformen zumal bei vielen Bewohnern 

der aufgelösten Bezirke zunächst auf beträchtliche Vorbehalte 

gestoßen waren und in den neuen Landkreisen ein 

unübersehbarer Dualismus zwischen den neuen »Kreishauptstädten« 

und den früheren Amtsstädten herrschte, 

entwickelte sich in den neugeschaffenen Verwaltungsbezirken 

erstaunlich rasch ein intensives Gemeinschafts- und 

Zusammengehörigkeitsgefühl. Dazu trug in hohem Maße 

sicherlich die gemeinsam bewältigte Notzeit in den Kriegsund 

Nachkriegsjahren bei. 

Der Kampf um den Landkreis Saulgau 

Vor diesem Hintergrund stießen die im neuen Bundesland 

Baden-Württemberg bereits seit der Mitte der 1950er Jahre 

diskutierten Pläne für eine neuerliche Kreisreform allenthalben 

auf entschiedenen Widerstand in den Landkreisen. 

Es bedurfte der Durchsetzungskraft einer Großen Koalition 

von 1966 bis 1972, um in der Reformeuphorie jener Jahre 

eine radikale Neueinteilung der Verwaltungsbezirke 

weitgehend ohne Rücksicht auf historisch gewachsene Zusammenhänge 

und Zugehörigkeiten durchzusetzen. Ein 

1969 vorgelegtes Denkmodell der Landesregierung (sog. 

Krause- oder 25er-Modell) hatte sogar eine Reduzierung 

von bisher 63 auf 25 Landkreise vorgesehen und in unserem 

Raum die Bildung der Großkreise Sigmaringen-Saulgau, 

Konstanz-Stockach-Uberlingen, Ravensburg-Tettnang- 

Wangen sowie Ulm-Biberach-Ehingen vorgeschlagen. In 

Saulgau und zumal beim dortigen Landrat Dr. Wilfried 

Steuer stieß dieser Plan einer Fusionierung mit dem hohenzollerischen 

Nachbarkreis Sigmaringen sowie kleineren 

Teilen der Kreise Stockach (Raumschaft Meßkirch/Stetten 

a. k. M.), Ehingen und Münsingen (Bereich Zwiefalten) sofort 

auf massive Ablehnung. In wiederholten Entschließungen 

des Kreistags sowie zahlreicher Gemeinderäte sprach 

man sich statt dessen für den Erhalt des Landkreises Saulgau 

in seiner bisherigen Gestalt oder aber, falls dies nicht machbar 

sein sollte, für einen Zusammenschluß mit Biberach zu 

einem »mitteloberschwäbischen« Großkreis aus. Zwei im 

Juli 1970 vorgelegte Kommissions-Gutachten (Dichtelbzw. 

Reschke-Gutachten) trugen dieser Stimmung Rechnung 

und sahen im Gesamtzusammenhang von nunmehr 

insgesamt 38 bzw. 36 Landkreisen einen Großkreis Biberach-Saulgau 

sowie einen Großkreis Sigmaringen einschließlich 

des württembergischen Mengen sowie der badischen 

Raumschaften Pfullendorf und Meßkirch vor. Allerdings 

sollten nach den beiden Gutachten sämtliche neuen 

Kreise in insgesamt 12 bzw. 13 Regionalverbände mit weitreichenden 

Planungszuständigkeiten integriert werden - im 

Fall von Biberach-Saulgau sollte dies die Region Donau- 

Riß mit Sitz in Ulm und im Fall von Sigmaringen die Region 

Oberschwaben/Ravensburg sein. 

Eben diese Zuordnung nach Ulm, die Anfang 1971 in einer 

Stuttgarter Regierungsvorlage übernommen wird, läßt in 

der Stadt Saulgau sowie den benachbarten Göge-Gemeinden 

einen »Bürgeraufstand« ausbrechen, wie ein Zeitungsbericht 

aus jenen hektischen Wochen vermeidet. Ende Januar 

1971 bildet sich in Saulgau eine Bürgerinitiative, die innerhalb 

kürzester Zeit 1250 Unterschriften für einen 

Anschluß der Stadt und ihres Umlandes an den neuen Kreis 

2 

Sigmaringen und mit diesem an die Region Oberschwaben/Ravensburg 

sammelt. »Wir haben nicht zwischen Biberach 

und Sigmaringen, sondern zwischen Ulm und Ravensburg 

zu wählen. Diese Entscheidung kann nur Ravensburg 

heißen, wenn wir auch in Kauf nehmen müssen, daß der 

Weg dorthin zunächst über Sigmaringen geht«, heißt es in 

einem Flugblatt der Bürgerinitiative. Im Großkreis Biberach 

wäre das am Rande gelegene und des größten Teils seines 

Umlandes beraubte Saulgau das fünfte Rad am Wagen, 

während die Stadt bei Sigmaringen ihren Verflechtungsund 

Nahbereich erhalten und überdies eine angemessene 

Rolle im Kreis-Konzert spielen könne. Bereits am 4. Februar 

trifft sich der Saulgauer Gemeinderat, der sich noch im 

Dezember des Vorjahres mit 16 gegen eine Stimme für den 

Anschluß an Biberach ausgesprochen hatte, in Ostrach zu 

einem ersten Informationsgespräch mit dem Sigmaringer 

Kreisrat, und am 18. März stimmt das Stadtparlament in einer 

Sitzung von seltener Dramatik mit zehn gegen sechs 

Stimmen für die Zuordnung zum künftigen Großkreis Sigmaringen. 

»Wir sollten dahin gehen, wo die meisten Freunde 

sitzen«, rechtfertigt Bürgermeister Günther Strigl den 

Sinneswandel und sieht nunmehr bei Sigmaringen weitaus 

bessere Entfaltungs- und Gestaltungschancen für seine 

Stadt als bei Biberach. Vergeblich bleibt die Intervention 

von Stadtrat Blank, der sich gegen den »lebensschwachen« 

Kreis Sigmaringen ausspricht, der nur seiner Tradition wegen 

aufrechterhalten werden solle und dem Saulgau zum 

Auffüllen diene. 

Nahezu zeitgleich zu Saulgau kippt auch in zahlreichen 

Umlandgemeinden der Stadt die Stimmung zugunsten eines 

Anschlusses an Sigmaringen um. Nachdem sich auch in der 

Göge eine Pro-Sigmaringen-Bürgerinitiative gebildet hatte 

und binnen kurzer Frist an die 1000 Unterschriften zusammengekommen 

waren, sprechen sich zwischen Ende Februar 

und Anfang April 1971 die Gemeinden Bremen, Hohentengen-Beizkofen, 

Oelkofen, Günzkofen und Ursendorf 

und sodann auch Herbertingen und Marbach bei Bürgeranhörungen 

oder Gemeinderatsbeschlüssen mit großer Mehrheit 

für ein Zusammengehen mit Sigmaringen aus. Der Sonderausschuß 

des Landtags für die Verwaltungsreform und 

sodann auch das Landesparlament selbst respektieren diesen 

Meinungsumschwung und weisen den Mittelbereich 

Saulgau nebst der Göge und dem Raum Herbertingen dem 

künftigen Großkreis Sigmaringen zu. Landrat Dr. Steuer 

bleibt nur die verbitterte Klage über die zu einem erheblichen 

Teil selbstverschuldete Auflösung und Vierteilung des 

Kreises Saulgau, dessen Gemeinden auf die neuen Kreise Biberach, 

Sigmaringen, Ravensburg und Reutlingen aufgegliedert 

werden. 

Strittige Zuordnung des oberen Linzgaus 

Von kaum geringerer Brisanz und Dramatik ist das Kreisreform-Geschehen 

im oberen Linzgau: Nachdem der Nordteil 

des bisherigen Landkreises Überlingen zunächst dem 

geplanten Großkreis Konstanz-Überlingen-Stockach und 

sodann dem neu zu bildenden Seekreis Friedrichshafen zugeordnet 

werden soll, kommt es in Pfullendorf im Frühjahr 

1971 zu einem nach Auffassung vieler Umlandgemeinden 

»urplötzlichen« Meinungsumschwung und zu einem Gemeinderats-Votum 

zugunsten eines Anschlusses an Sigmaringen. 

Ähnlich wie die Saulgauer sehen auch die Pfullendorfer 

im neuen Kreis Sigmaringen bessere Mitbestimmungs- 

und Entfaltungschancen als an der Peripherie des 

Seekreises. Ein Teil der Umlandgemeinden will diesen Pfullendorfer 

Schwenk gen Sigmaringen indessen nicht mitmachen 

und fühlt sich von der Stadt »überfahren«. Hattenweiler 

und Taisersdorf halten weiterhin am Seekreis fest, und

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Mitteilungen aus dem Geschichtsverein 

Veranstaltungen im 2. Quartal 1999 

I. Mitgliederversammlung 

Die Jahresversammlung des Hohenzollerischen Geschichtsvereins 

e.V. findet am Montag, 10. Mai, um 18.30 

Uhr im Spiegelsaal des Prinzenbaus (Staatsarchiv) in Sigmaringen 

statt. Hierzu sind alle Mitglieder des Vereins 

herzlich eingeladen. 

Programm: 

1. Begrüßung und Nachrufe, 

2. Bericht des Vorsitzenden, 

3. Bericht des Schatzmeisters, 

4. Rechnungsprüfungsbericht zum 31.12.1998 

5. Sonstiges 

Weitere Tagungsordnungspunkte oder Ergänzungen 

sind bis spätestens 3. Mai 1999 an das Sekretariat des Geschichtsvereins, 

Karlstraße 1/3, 72488 Sigmaringen (Tel. 

07571/101-558) zu richten. 

Im Anschluß an die Mitgliederversammlung findet um 

20 Uhr am gleichen Ort ein öffentlicher Vortrag statt. 

Dr. Jürgen Klöckler, Universität Konstanz: 

Königreich Schwaben oder schwäbisch-alemannische 

Demokratie? 

Pläne zur staatlichen Neugliederung Südwestdeutschlands 

unmittelbar nach 1945. 

II. Vortrag 

Prof. Dr. Götz Schneider, Universität Stuttgart: 

Warum gibt es Erdbeben auf der Schwäbischen Alb? 

Samstag, 8. Mai, um 20 Uhr im Feuerwehrgerätehaus in 

Jungingen. 

Anlaß zu dem Vortrag, der gemeinsam von der Gemeinde 

Jungingen und dem Hohenzollerischen Geschichtsverein 

veranstaltet wird, bildet der Bau des ersten größeren 

Seismometers durch einen Junginger Feinmechani- 

Großschönach droht zeitweise am innerdörflichen Streit 

zwischen den nach Pfullendorf strebenden Aftholderbergern 

und dem Uberlingen favorisierenden Kernort zu zerbrechen, 

ehe sich dann am 20. Juni 1971 bei einer Bürgeranhörung 

eine deutliche Mehrheit für den Anschluß an den 

Kreis Sigmaringen findet. Die hochemotionale Auseinandersetzung 

erreicht im Mai 1971 ihren Höhepunkt, als der 

Pfullendorfer Bürgermeister Hans Ruck in einem offenen 

Brief dem Überlinger Landrat und Landtagsabgeordneten 

Schiess die Schuld an der mittlerweile vom Kreisreform- 

Sonderausschuß des Landtags beschlossenen »Zerstückelung« 

des nördlichen Linzgaus auf die künftigen Kreise 

Friedrichshafen, Sigmaringen und Ravensburg zuschreibt 

und diesem unterstellt, daß dessen zwischen Kleinstadelhofen 

und Hattenweiler gelegene Jagd und Fischerei bei der 

neuen Grenzziehung eine Rolle gespielt haben könnte. 

ker vor 90 Jahren in Straßburg. Im Anschluß an die Veranstaltung 

folgt ein Stehempfang. 

Prof. Dr. Schneider lehrt am Institut für Geophysik der 

Universität Stuttgart und ist ein international angesehener 

Erdbebenforscher. 

III. Exkursion 

Der Hohenzollerische Geschichtsverein veranstaltet am 

Samstag, 12. Juni, eine Ganztagesexkursion zur Ausstellung 

Menschen, Mächte, Märkte - Schwaben vor 1000Jahren 

nach Villingen. 

Den Teilnehmern werden unter der Leitung des Vereinsmitglieds 

Dr. Casimir Bumiller kompetente Führungen 

durch die historische Stadt Villingen und die Ausstellung 

geboten. 

Abfahrt: Sigmaringen 7.30 Uhr (Haltestelle gegenüber 

der Marstallpassage), 

Hechingen 8.30 Uhr (Obertorplatz). 

Rückkehr: Sigmaringen ca. 18 Uhr (Marstallpassage), 

Hechingen ca. 19 Uhr (Obertorplatz). 

Anmeldungen sind bis spätestens 9. Juni zu richten an: 

- Teilnehmer aus dem Bereich Hechingen: 

Herrn Dr. Vees (Tel. 07471/9381-0). 

- Teilnehmer aus dem Bereich Sigmaringen: 

Frau Liebhaber (Tel. 07571/101-558 außer montags). 

IV. Vorankündigung 

Die Landratsämter (Kreisarchive) Rottweil, Sigmaringen, 

Tuttlingen und Zollernalbkreis sowie der Hohenzollerische 

Geschichtsverein werden am Samstag, 16. 

Oktober, in der Hohenberghalle in Schömberg-Schörzingen 

die Vortragsveranstaltung 

Vorderösterrreich an oberem Neckar und oberer Donau 

anbieten. Zu dieser Veranstaltung, die musikalisch umrahmt 

wird, konnten eine Reihe sachkundiger Referenten 

gewonnen werden. 

gez. Dr. Becker 

Vorsitzender 

Der Kampf um die Feinabgrenzung der neuen Großkreise 

dauert bis zur letzten Minute, als im Juli 1971 der Stuttgarter 

Landtag die endgültigen Reformbeschlüsse faßt. In einer 

Kampfabstimmung weist dabei das Landesparlament auf 

Antrag des Sigmaringer Abgeordneten Franz Gog das 

schon an Tuttlingen verloren geglaubte Beuron doch noch 

dem Kreis Sigmaringen zu, während die hohenzollerischen 

Gemeinden Langenenslingen und Billafingen samt acht umliegenden 

Saulgauer Kreisgemeinden trotz der enormen 

Entfernung zur neuen Kreisstadt an Biberach gehen. Gegen 

ihren erklärten Willen werden die fünf hohenzollerischen 

Hohenfels-Gemeinden dem Kreis Konstanz zugeschlagen, 

Winterlingen und die vier bisherigen Sigmaringer Kreisgemeinden 

Benzingen, Harthausen auf der Scheer, Kaiseringen 

und Straßberg kommen zu Balingen. Nachdem sie gegen 

ihren Widerstand zunächst dem Großkreis Ravensburg 

zugeordnet werden, gelingt den badischen Gemeinden 111— 

3

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• Trochcelfingen 

Der 1973 gebildete »Dreiländerkreis« Sigmaringen mit seinen landsmannschaftlichen Anteilen. Vorlage: Gregor Richter u. a.: Der Landkreis 

Sigmaringen. Geschichte und Gestalt. Sigmaringen 1981, S. 25. 

mensee, Illwangen und Ruschweiler im letzten Moment 

doch noch der Anschluß an Sigmaringen. 

Das Ende von Hohenzollern 

Die Kreisreform bedeutete auch das Ende des Landeskommunalverbandes 

der Hohenzollerischen Lande, einer 1875 

nach preußischem Vorbild gebildeten kommunalen Selbstverwaltungseinrichtung, 

die mit Hilfe jährlicher Staatsdotationen 

ihr übertragene staatliche Aufgaben vor allem im Sozialbereich, 

im Straßenwesen sowie der Kultur- und Wirtschaftspflege 

in eigener Zuständigkeit und Verantwortung 

sowie mit eigenen Selbstverwaltungsgremien erfüllt hatte. 

Als nach dem Zweiten Weltkrieg und dem Untergang 

Preußens die beiden hohenzollerischen Landkreise Hechingen 

und Sigmaringen mit den gleichfalls französisch besetzten 

südwürttembergischen Kreisen zum neuen Land Würt- 

4 

temberg-Hohenzollern vereinigt werden, gibt das 1950 

erlassene»Gesetz über die Selbstverwaltung der Hohenzollerischen 

Lande« diesen den überkommenen Sonderstatus 

in der kommunalen Selbstverwaltung zurück. Bereits in 

den 1960er Jahren macht sich unübersehbar eine gewisse 

Konkurrenzsituation bemerkbar zwischen dem gesamt-hohenzollerischen 

Kommunalverband, der über die jährliche 

Landesumlage zum Kostgänger der beiden Kreise wird, und 

den Landkreisen Hechingen und Sigmaringen, die nach einer 

Angleichung der hohenzollerischen Verhältnisse an die 

im Südweststaat allgemein praktizierten Formen kommunaler 

Selbstverwaltung und Aufgabenwahrnehmung streben. 

Für den Landeskommunalverband - dem hohenzollerischen 

Landeshistoriker Fritz Kallenberg zufolge eine 

»aschgraue, glanzlose bürokratische Institution«, die allerdings 

ihre Verwaltungsaufgaben einwandfrei erfüllte - rührt 

sich denn auch keine Hand, als die Landesregierung mit der

Kreisreform dessen Aufhebung beschließt und damit die 

letzte noch verbliebene politische Klammer zwischen den 

beiden bisherigen hohenzollerischen Kreisen wegfällt. 

Hohenzollern gehört mit der Kreisreform als staatsrechtliches 

Gebilde der Vergangenheit an. Von den beiden hohenzollerischen 

Kreisstädten überlebte nur Sigmaringen als Sitz 

eines Landratsamtes, Hechingen fiel an den neugebildeten 

Zollernalbkreis mit dem Verwaltungssitz in Balingen. Die 

bis heute mitten durch den Landkreis Sigmaringen, wobei im 

ersten Fall die hohenzollerischen Ortschaften zur Erzdiözese 

Freiburg, im zweiten Fall dagegen zur Württembergischen 

Landeskirche mit Sitz in Stuttgart gehören. Keine Vereinheitlichung 

gelang bislang auch im Sparkassenbereich, wo 

sich zum 1. Januar 1974 zwar die Sigmaringer Hohenzollerische 

Landesbank und die Kreissparkasse Saulgau vereinigten, 

die badischen Bezirkssparkassen in Meßkirch und Pful- 

Den heraldischen Übergang von Hohenzollern zu Vorderösterreich markiert das 1978 verliehene Wappen des neuen Landkreises Sigmaringen: 

An die Stelle des alten Sigmaringer Kreiswappens von 1954 mit dem schreitenden goldenen Hirsch auf rotem Grund und dem schwarzsilbernen 

Hohenzollern-Geviert im Schildfuß tritt nach etlichen Auseinandersetzungen als Kompromiß zwischen Badenern, Hohenzollern 

und Württembergern im neuen Landkreis der Sigmaringer Grafschafts-Hirsch in Verbindung mit dem silbernen österreichischen Bindenschild. 

Vorlage: Kreisarchiv Sigmaringen. 

ehemals 121 hohenzollerischen Gemeinden verteilen sich 

seit 1973 auf neun verschiedene Kreise, immerhin 58 

gehören dem Landkreis Sigmaringen in seiner neuen Gestalt 

an. Besaß der alte hohenzollerische Landkreis Sigmaringen 

einen starken Schwerpunkt auf der Alb bis hinauf nach 

Trochtelfingen, so erfährt das Sigmaringer Kreisgebiet 1973 

mit dem Erwerb der württembergischen Gebiete um Saulgau 

und Mengen sowie der badischen Raumschaften Pfullendorf 

und Meßkirch eine deutliche Gewichtsverlagerung 

auf die Südseite der Donau und damit in Richtung Oberschwaben. 

Als nach zweijähriger Aufregung und Konflikten die neuen 

Landkreisgrenzen schließlich feststanden, teilten nicht wenige 

Bürger die Haltung, die der Meßkircher Stadtrat Knittel 

bereits Ende 1970 in der Kreisreform-Debatte geäußert 

hatte: »Es ist mir egal, ob an meinem Auto Tut oder Fut 

steht.« Das Zusammenleben in den neuen Landkreisen entwickelte 

alsbald eine eigene Dynamik, die mittlerweile über 

die ehemaligen Kreis- und Ländergrenzen hinwegreichende 

neue Zusammengehörigkeiten und Verbindungen wachsen 

ließ - bis zur nächsten Kreisreform. 

Alte Grenzen erweisen sich als zählebig 

In nicht wenigen Bereichen erwiesen sich die alten Kreisund 

Landesgrenzen indessen über die Kreisreform hinaus als 

ausgesprochen zählebig: Die Grenzen der katholischen Diözesen 

wie auch der evangelischen Landeskirchen verlaufen 

lendorf dagegen bis heute ein Eigenleben führen. Gleiches 

gilt für den Sportkreis Sigmaringen, der lediglich die württembergischen 

und hohenzollerischen Kreisteile und Sportvereine 

umfaßt, mit den im badischen Landessportbund organisierten 

Vereinen in den Räumen Pfullendorf, Meßkirch 

und Stetten a. k. M. dagegen nur in einer 1975 gebildeten losen 

Arbeitsgemeinschaft kooperiert. Noch bunter sind die 

Verhältnisse bei den Sängern, wo sich der Landkreis Sigmaringen 

immerhin auf vier Gaue verteilt. Die alten Kreisgrenzen 

widerspiegelten sich bis vor kurzem schließlich auch in 

der hiesigen Zeitungslandschaft mit ihren, entlang den alten 

Verwaltungszugehörigkeiten nahezu hermetisch abgegrenzten 

Verbreitungs- und Berichterstattungsgebieten. Eine 

rühmliche Ausnahme bilden dagegen die Blasmusiker, die 

seit 1979 in einem einheitlichen Blasmusikverband Sigmaringen 

unter einem Dach vereinigt sind. 

Positive Bewertung des »Dreiländerkreises« Sigmaringen 

Eine Ende 1998 vorgenommene Umfrage des Kreisarchivs 

bei elf kommunalpolitischen »Veteranen« der Kreisreform- 

Kämpfe vor 25 Jahren ergab in der nachträglichen Bewertung 

der Verwaltungsneugliederung eine weitgehende 

Übereinstimmung: Die befragten Landräte, Bürgermeister, 

Kreisräte und weiteren Persönlichkeiten des öffentlichen 

Lebens aus jenen stürmischen Tagen halten im nachhinein 

mit ganz wenigen Ausnahmen die vollzogene Reform für 

prinzipiell sinnvoll und bewerten das politische und auch 

menschliche Miteinander und die Integration im 1973 neu 

5

zugeschnittenen »Dreiländerkreis« Sigmaringen als positiv 

und gelungen. Bedauert wird vielfach, daß der neugeschaffene 

Landkreis durch die Zuordnung weiterer Nachbarräume 

- namentlich der Bereiche Straßberg-Winterlingen, Langenenslingen 

und Altshausen - nicht wirtschaftlich und finanziell 

stärker ausgestattet worden ist. Die Aussagen aus 

dem Saulgauer Raum machen auch nach einem Vierteljahrhundert 

keinen Hehl daraus, daß die Zuordnung nach Sigmaringen 

keine Liebesheirat, sondern ausschließlich eine 

kühl kalkulierte »Vernunftehe« war, in der man allerdings 

zum Nutzen der eigenen Gemeinde durchaus gut gefahren 

sei und sogar Freunde gefunden habe. Nahezu durchgehend 

Quellen und Literatur: 

Landratsamt Sigmaringen, Kultur- und Archivamt, Dienstregistratur 

Az. 361.1 Projekt 25 Jahre Kreisreform - Fragebogen-Umfrage 

vom Dezember 1 998 zur Kreisreform 1972/73. 

Kreisarchiv Sigmaringen 11 - 1991/2 Nr. 284A u. B, 111 - 1991/1 

Nr. 3. 

Otto H. Becker: »... daß auch im Zuge der Kreisreform ein Land- 

OTTO H. BECKER 

Zeugnisse der Fidelisverehrung in Brasilien 

Nach seiner Kanonisation 1746 wurde die Verehrung des 

Heiligen Fidelis von Sigmaringen von allen Zweigen der 

Franziskusorden in ihren Missionsgebieten in Lateinamerika, 

Afrika, Asien und Ozeanien verbreitet. Die Saat der 

Söhne des Heiligen Franz von Assisi ist dabei offensichtlich 

besonders gut in der ehemaligen portugiesischen Kolonie 

Brasilien aufgegangen. So gibt es in diesem südamerikanischen 

Land nicht nur den Ordensnamen des Sigmaringer 

Stadtheiligen und Landespatrons von Hohenzollern, sondern 

auch den Herkunftsort von St. Fidelis als Vornamen. 

In einem Schreiben des »Instituto Hans Staden de Ciencias, 

Letras e Intercambio Cultural Brasileiro - Alemäo« in Säo 

Paulo vom 7. Dezember 1992 wurde der Verfasser in diesem 

Zusammenhang ausdrücklich auf den zeitgenössischen brasilianischen 

Politiker namens Sigmaringa Seixas hingewiesen. 

Selbstverständlich trägt das Zentrum der Kapuziner für 

franziskanische Spiritualität in Piracicaba im Bundesstaat 

Säo Paulo den Namen Seminário Seráfico Säo Fidelis. Der 

Fideliskult in diesem Lande hat aber vor allem auch in der 

Bezeichnung der Stadt »Säo Fidelis« im heutigen Bundesstaat 

Rio de Janeiro seinen Niederschlag 

gefunden. 

Die Stadt, rund 300 Kilometer nordöstlich 

von der Metropole Rio de Janeiro 

gelegen, ist aus einer Siedlung 

hervorgegangen, die 1781 von den beiden 

aus Italien stammenden Kapuzinerpatres 

Angelo Maria da Lucca und 

Vittorio da Cambiasca am Fluß Paraiba 

zur Missionierung und Befriedung des 

wilden Indiostammes der Coroados 

gegründet worden ist. Wenige Jahre 

später ließen die beiden Kapuziner 

dort ein Kirchlein errichten, das sie zu 

Ehren des Heiligen Fidelis von Sigmaringen, 

des ersten Heiligen ihres Ordens 

und der Propaganda Fide, weihten. 

Das kleine Gotteshaus wurde ferner 

mit einem bescheidenen Hospiz 

und einer Schule zur Unterrichtung 

und Unterweisung der Eingeborenen 

versehen. Der Ort Säo Fidélís erfreute 

6 

sieht man den Landkreis in erster Linie als »Verwaltungsgebilde«, 

zu dem die Bürger eine weitaus schwächere emotionale 

Bindung besäßen als etwa zu ihrem Wohnort und ihrer 

Gemeinde. Die Entwicklung und Pflege eines Kreisbewußtseins 

könne aufgrund dieser primär funktionalen Wertigkeit 

und Wahrnehmung der Landkreise daher nur in begrenztem 

Umfang gelingen. Eine wichtige Aufgabe käme bei der 

Entwicklung einer »Kreisidentität« gleichwohl der politischen 

und menschlichen Kompetenz des Landrats als dem 

fahrenden Landkreis-Repräsentanten und darüber hinaus 

auch kreisweiten Initiativen und Projekten zumal in den 

Bereichen Kultur und Sport zu. 

kreis mit Hauptstadt im Raum Hohenzollern erhalten bleiben sollte«. 

Zur Bildung des Landkreises Sigmaringen. 

In: HH 42. J. (1 992), S. 49-58. 

Fritz Kallenberg: Die Sonderentwicklung Hohenzollerns. In: 

Ders.: Hohenzollern. Stuttgart u. a. 1996, S. 129-282 (= Schriften 

zur politischen Landeskunde Baden-Württembergs Bd. 23). 

sich daraufhin regen Zuzugs durch die Indios des Umlandes. 

Im Hinblick auf diese positive Entwicklung faßten die beiden 

Kapuzinerpatres nun den Plan, in dem Ort eine größere 

und repräsentativere Kirche zur Verehrung des Märtyrers 

Fidelis zu errichten. Nach der Inschrift hinter dem 

Hauptaltar wurde der Grundstein zu dieser Fideliskirche 

am 8. September 1799 gelegt; das fertiggestellte Gotteshaus 

konnte danach am 23. April 1809 schließlich eingeweiht 

werden. Bereits 1808 hatte man das ursprüngliche Fideliskirchlein 

in eine Rosenkranzkirche umgewandelt, ein Patrozinium, 

das in Brasilien übrigens für die Kirchen der 

Sklaven üblich war. 

Die neue Fideliskirche zeichnete sich sowohl durch ihre 

Größe als auch durch ihre Architektur aus. Der Bau mit 

dem Grundriß eines griechischen Kreuzes wird im Zentrum 

von einer eindrucksvollen Kuppel überragt. In deren unterem 

Teil sind Fresken der vier Evangelisten abgebildet. In 

den vier Nischen darüber befinden sich die Statuen von vier 

Fideliskirche in Saö Fidélis... Foto Marico Weichert, Köln

Heiligen aus dem Kapuzinerorden. Auf dem Fresko hinter 

dem mit einer Fidelisstatue versehenen Hochaltar sind die 

unbefleckte Jungfrau Maria, der Heilige Franz von Assisi, 

der Heilige Felix von Cantalice und der Märtyrer Fidelis 

von Sigmaringen dargestellt. Diese Fresken waren Schöpfungen 

der beiden Gründer von Säo Fidelis. Pater Angelo 

Maria da Lucca starb übrigens 1811. Vier Jahre später folgte 

ihm Pater Vittorio da Cambiasca in den Tod nach. Sein 

Nachfolger wurde Pater Giovanni Antonio da Lucca, der 

1831 in Säo Fidelis verstarb. 

Im Spätsommer 1815 besuchte der bedeutende Ethnograph 

und Naturforscher Maximilian Prinz zu Wied (1782-1867), 

ein Großonkel der Königin Elisabeth von Rumänien 

(1843-1916), auf seiner Brasilienreise auch Säo Fidelis. In 

seiner Reisebeschreibung, wovon ein Exemplar in der 

Fürstl. Hofbibliothek in Sigmaringen verwahrt wird, bemerkte 

der Prinz zu Wied bezüglich der Gründung und der 

Lage des Ortes: »S. Fidelis am schönen Ufer des hier ziemlich 

breiten Paraiba, ist eine Mission, ein Dorf der Coroados- 

und Coropo-Indier, und ward vor etwa 30 Jahren von 

einigen Capuciner-Mönchen aus Italien angelegt...« 

Über die Eingeborenen lesen wir in der Reisebeschreibung: 

»Kaum war der neue Tag angebrochen, so verfügten wir uns 

in die, den Coroados und Coropos, von den Missionarien 

erbauten Hütten. Wir fanden diese Menschen noch sehr originel, 

von dunkelbrauner Haut, völlig nationaler Gesichtsbildung, 

sehr markirten Zügen, und rabenschwarzen Haaren. 

Ihre Häuser sind recht gut und geräumig, von Holz 

und Lehm erbaut, und mit Dächern von Palmblättern und 

Rohr gedeckt wie die der Portugiesen. Man sieht darin die 

aufgehängten Schlafnetze und in der Ecke Bogen und Pfeil 

angelehnt...« 

Selbstverständlich besuchte der Naturforscher auch die Fideliskirche 

in Säo Fidelis. Darüber lesen wir in dem Buch: 

»Da der Tag unserer Ankunft zu S. Fidelis ein Sonntag war, 

so wohnten wir Morgens der Messe in der Klosterkirche 

bey, wo die Bewohner der umliegenden Gegend sich zum 

Theil aus Neugierde eingefunden hatten, um die fremden 

Gäste zu beschauen. Herr Pater Joäo hielt eine sehr lange 

Predigt, wovon ich nicht ein Wort verstand. Nachher stie- 

Quellennachweis: 

Maximilian Prinz zu Wied-Neuwied: Reise nach Brasilien in den 

Jahren 1815 bis 1817. Frankfurt a. M. 1820. 

Literatur: 

a) Zur Geschichte von Säo Fidelis: 

Analecta Ordinis Minorum Capuccinorum in lucem edita jussu 

rmi. P. Bernardi ab Andermatt ...Vol. XIV. Romae 1898. S. 208 ff. 

Storia dell'attivitä missionaria dei Minori Capuccini nel Brasile 

(1538?—1889). Romae 1958. S. 162 ff. 

P. Frei Jacinto de Palazzolo O.F.M.Cap.: Histöria da Cidade de Säo 

Fidelis 1781-1963. Rio de Janeiro 1963. 

Aurenio Pereira Carneiro: Histöria de Säo Fidelis. Niteröi 1988. 

P. Oto Campos Braga: Carolärio - Säo Fidelis no Brasil. In: Richard 

Schell: Vida em Deus. Säo Fidelis de Sigmaringa. Trad. Frei Egberto 

Prangenberg OFM. Piracibaba - SP - 1993. S. 63 ff. 

EDWIN ERNST WEBER 

Fürstin Amalie Zephyrine in Inzigkofen 

Im Fürstlichen Park Inzigkofen wurde auf Initiative des 

örtlichen Bildungswerks sowie des Schwäbischen Albvereins 

ein Denkmal für den 1794 in der Französischen Revo- 

gen wir in dem unbewohnten Kloster umher und besahen 

seine Merkwürdigkeiten. Die Kirche ist groß, hell und 

geräumig, und von Pater Victorio, der erst vor ein Paar Monaten 

gestorben ist, ausgemahlt. Dieser Capuciner-Missionar 

hatte thätig für das Wohl der Indier gearbeitet, und lebte 

in sehr günstigem Andenken, da man hingegen den jetzigen 

Geistliche nicht so sehr zu lieben schien. Die Mahlerey im 

Innern der Kirche kann zwar nicht schön genannt werden, 

ist aber doch leidlich, und für diese abgeschiedene, wenig 

besuchte Gegend eine große Zierde, die den Fremden angenehm 

überrascht. Hinter dem Altar stehen die Nahmen der 

vier Missionäre angeschrieben, an der Seite sind eine Menge 

Votivtafeln aufgehangen ...« 

Die 1855 zur Gemeinde erhobene Missionsstation Säo Fidelis 

entwickelte sich ab 1864 zum Mittelpunkt eines bedeutenden 

Kaffeeanbaugebietes. Die gesamte Produktion 

konnte auf dem Fluß Paraiba verschifft werden. 1870 erfolgte 

sodann die Erhebung von Säo Fidelis zur Stadt. Nach 

der Aufhebung der Sklaverei in Brasilien 1888 setzte dort jedoch 

allmählich der Niedergang des Kaffeeanbaus ein. 1928 

legte das letzte Schiff im Hafen von Säo Fidelis ab. Heute ist 

der Fluß nicht mehr schiffbar. Seitdem bildet der Anbau von 

Zuckerrohr, Reis, Mais, Bananen und Baumwolle die Haupterwerbsquelle 

der Region. War die wirtschaftliche Lage zumeist 

wenig rosig, so wird in Säo Fidelis heute die Zukunft 

im Hinblick auf die Errichtung einer Obstsaftfabrik wieder 

hoffnungsvoller beurteilt. 

Heute zählt Säo Fidelis etwa 35 000 Einwohner. In der 

Stadt, in deren Zentrum sich die majestätische Kirche Säo 

Fidelis befindet, ist die Verehrung des Stadtheiligen selbstverständlich 

lebendig geblieben. Auch ein Interesse an dem 

historischen Kapuzinerpater Fidelis und seinen Wirkungsstätten 

im fernen Mitteleuropa ist in dieser brasilianischen 

Stadt vorhanden. So wird im April diesen Jahres vornehmlich 

auf Betreiben des bei der Deutschen Welle in Köln tätigen 

brasilianischen Redakteurs Marcio Weichert und seiner 

Frau Graga eine Ausstellung über »Säo Fidelis de Sigmaringa« 

gezeigt. Das Staatsarchiv Sigmaringen wird zu dieser 

Schau in Lateinamerika Reproduktionen von vier einschlägigen 

Dokumenten aus seinen Beständen beisteuern. 

h) Über den Ethnographen Maximilian Prinz zu Wied: 

Ph. Wirtgen: Prinz Maximilian zu Wied, sein Leben und wissenschaftlicheThätigkeit. 

Leipzig 1867. 

Prärie- und Piainsindianer. Die Reise in das innere Nord-America 

von Maximilian Prinz zu Wied und Karl Bodmer. Katalog zur Ausstellung 

des Landesmuseums Koblenz aus Anlaß des Rheinland- 

Pfalz-Tages 1993 in Neuwied. Mainz 1993. 

Unterstützung erfuhr der Verfasser bei seinen Nachforschungen, 

die nicht nur wegen der Sprachbarrieren schwierig waren, vornehmlich 

durch Frau Dr. Rosemarie E. Horch und Frau Margarida 

Pinsdorf vom »Instituto Hans Staden ...« in Säo Paulo, P. Dr. Oktavian 

Schmucki OFMCap., damals »Historisches Institut der Kapuziner« 

in Rom, Herrn Franz Ludwig Hepp, abwechselnd wohnhaft 

in Nova Friburgo in Brasilien und in Sigmaringen, und durch 

Herrn Redakteur Marcio Weichert in Köln. Ihnen allen möchte der 

Autor an dieser Stelle seinen aufrichtigen Dank sagen. 

lution hingerichteten Lieblingsbruder der Sigmaringer Fürstin 

Amalie Zephyrine rekonstruiert und der umliegende 

Parkbereich neu gestaltet. Finanziert wurde die Unterneh- 

7

mung durch Zuschüsse der Oberschwäbischen Elektrizitätswerke 

und des Sigmaringer Fürstenhauses sowie durch 

Spenden aus der Bevölkerung. 

Zusammen mit der Teufelsbrücke, dem Amalienfelsen, dem 

»Känzele« (»Schöne Aussicht«) und der Eremitage gehörte 

der vermutlich im zweiten Jahrzehnt des 19. Jahrhunderts 

geschaffene Gedenkstein für Fürst Friedrich III. von Salm- 

Kyrburg zur historischen »Meublierung« der romantischen 

Parkanlage im Hangbereich des Donautals unterhalb des 

ehemaligen Klosters Inzigkofen. Das Denkmal erinnert an 

die dynastische Verbindung zwischen den Fürstenhäusern 

Hohenzollern-Sigmaringen und Salm-Kyrburg im ausgehenden 

18. Jahrhundert, die über die Person von Amalie Zephyrine 

von ausschlaggebender Bedeutung für den hohenzollerischen 

»Sonderweg« in der südwestdeutschen Geschichte 

des 19. und 20. Jahrhunderts geworden ist. 

Die dynastischen Bande zwischen den schwäbischen Hohenzollern 

und dem Zweig der linksrheinischen Wild- und 

Rheingrafen wurden 1781 und 1782 durch eine zweifache 

Eheverbindung geknüpft: Erbprinz Friedrich von Salm- 

Kyrburg heiratete zunächst die Sigmaringer Fürstentochter 

Johanna, ehe dann im Jahr darauf deren Bruder, Erbprinz 

Anton Aloys, die Ehe mit einer jüngeren Schwester Friedrichs, 

der 1760 geborenen Amalie Zepyhrine einging. In 

die folgenden zwei Jahrzehnte getrennt von ihrem Mann 

und bis zu dessen gewaltsamem Tod 1794 an der Seite ihres 

Bruders zumeist in Paris. Zu einer Versöhnung der Eheleute 

ist es auch nach der späteren Rückkehr von Amalie Zephyrine 

nach Hohenzollern nicht mehr gekommen. 

Ahnlich unglücklich verlief auch die Ehe zwischen Friedrich 

und Johanna, die unter dem verschwenderischen und 

haltlosen Lebensstil ihres Gatten unsäglich litt und kurz vor 

ihrem frühen Tod 1790 mit erst 25 Jahren ihre achtjährige 

Ehe als »wahres Fegefeuer« charakterisierte. Fürst Friedrich 

von Salm-Kyrburg erscheint im Lichte neuerer Forschungen 

in der Tat als ausgesprochen zwielichtige und problematische 

Gestalt, der mit seiner in erster Linie dem äußeren 

Schein und Prestige (»paraitre«) verpflichteten Verschwendungssucht 

und Projektenmacherei sein Haus in den Ruin 

führte. Seine unverhältnismäßigen Aufwendungen für eine 

extravagante Hofhaltung in Paris, rauschende Feste, überzogene 

Bauprojekte und risikoreiche Wirtschaftsunternehmungen 

standen in einem geradezu grotesken Mißverhältnis 

zu seinen bescheidenen Einkünften aus dem 

Familienbesitz im linksrheinischen Deutschland, in den 

österreichischen Niederlanden und in Frankreich und 

manövrierten den Fürsten bereits vor dem Ausbruch der 

Revolution in eine nahezu ausweglose Verschuldung und 

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Um 1900 entstandener Plan des Fürstlichen Parks Inzigkofen. Links in der Mitte ist der Standort des Denkmals für Fürst Friedrich III. von 

Salm-Kyrburg. 

Bildvorlage Kreisarchiv Sigmaringen 

beiden Eheverbindungen prallen konträre Lebensauffassungen 

aufeinander - hier provinzielle Bescheidenheit und 

Gediegenheit, dort weltläufiger Glamour und Verschwendung 

- und lassen die Beziehungen letztlich scheitern. Die 

in der mondänen Adelswelt des vorrevolutionären Paris 

groß gewordene Amalie Zephyrine fühlt sich in der schwäbischen 

Duodez-Residenz Sigmaringen denkbar unwohl, 

von ihrem Schwiegervater überwacht und von ihrem Gatten 

vernachlässigt und lieblos behandelt. Zehn Wochen nach 

der Geburt des Stammhalters, des späteren Sigmaringer 

Fürsten Karl, entflieht sie mit Hilfe ihres Bruders Friedrich 

aus den für sie unerträglichen Verhältnissen und verbringt 

8 

eine allgegenwärtige Bedrängnis durch Gläubiger, Pfändungen 

und Zwangsversteigerungen. 

Seine Unterstützung für die revolutionäre Bewegung in der 

Anfangsphase der Staatsumwälzung in Frankreich seit 1789 

ist neben zweifellos vorhandenen persönlichen Sympathien 

auch von der Hoffnung bestimmt, mit Hilfe der politischen 

Veränderungen aus seiner Schulden-Sackgasse zu entkommen. 

Dem gleichen Zweck dient auch die Erhebung von 

Erbansprüchen auf den niederländischen Besitz der verstorbenen 

Mutter seiner Ehefrau Johanna, deren früher Tod 

1790 Friedrich allerdings aller Chancen in der Erbauseinandersetzung 

mit seinem Sigmaringer Schwager Anton Aloys

eraubt. Mit der zunehmenden Radikalisierung der Revolution 

seit 1792 wird für Friedrich der Spagat zwischen seinen 

beiden Rollen als deutscher Reichsfürst einerseits und als 

Bürger der egalitären und antifeudalen französischen Republik 

andererseits immer schwieriger, unter der Anklage der 

Konspiration gegen den Staat wird er schließlich nach viermonatiger 

Einkerkerung am 23. Juli 1794 - vier Tage vor 

dem Sturz von Robespierre und dem Ende der jakobinischen 

Schreckensherrschaft - zum Tode verurteilt und zusammen 

mit 49 Mitangeklagten, darunter auch Alexandre 

de Beauharnais, wahrscheinlich noch am selben Tage auf der 

Guillotine hingerichtet. 

Amalie Zephyrine hält ihrem Lieblingsbruder, den sie gänzlich 

unkritisch und schwärmerisch verehrt, über seinen Tod 

hinaus die Treue. Nachdem sie sich zunächst vergeblich um 

die Exhumierung ihres in einem Massengrab im Garten eines 

ehemaligen Augustinerklosters in Paris beigesetzten 

Bruders bemüht hatte, erwirbt sie 1796 das gesamte Terrain, 

läßt es ummauern und mit einem vergitterten Eingang versehen 

sowie mit einem Gedenkstein zu Ehren Friedrichs 

ausstatten. Eine weitere Erinnerungsstätte läßt sie nach ihrer 

Niederlassung in Inzigkofen in dem auf ihre Initiative zu 

einer romantischen Parkanlage umgestalteten Hangbereich 

unterhalb des ehemaligen Augustinerchorfrauenstiftes anlegen. 

Auf einem freistellenden Jurakalkfelsen unweit des 

Parkeingangs wird hier in klassizistischem Stil ein rechteckiger, 

massiver Gedenkstein auf einem Doppelsockel und 

bekrönt von einer Ellipse errichtet, der die Inschrift »Meinem 

Bruder, der mir entrissen wurde - 23. Juli 1794« trägt. 

Der Gedenkstein geriet vor einigen Jahrzehnten in Abgang 

und wurde nunmehr als wichtiges Zeugnis der hohenzollerischen 

Landesgeschichte nach älteren Beschreibungen und 

Zeitzeugenerinnerungen von Inzigkofer Bürgern durch den 

Rulfinger Bildhauermeister Christoph Stauß rekonstruiert. 

Eine vom Kreisarchiv Sigmaringen entworfene zusätzliche 

Inschrift erläutert den Entstehungszusammenhang des 

Denkmals. Die Inzigkofer Ortsgruppe des Schwäbischen 

Albvereins übernahm die Neutrassierung des Steilwegs zur 

Denkmalshöhe sowie die Anbindung der Denkmalsroute 

an den Hauptwanderweg vom Parkeingang zum Amalienfelsen 

durch eine kleine Holzbrücke über den dort befindlichen 

Wassergraben. 

Die Rückkehr von Amalie Zephyrine nach Hohenzollern 

1808 nach 23jähriger Abwesenheit und damit auch ihre drei 

Jahre darauf erfolgende Niederlassung in Inzigkofen sind 

indirekte Folgen der »großen Politik«, in der die separierte 

Sigmaringer Fürstin in diesen Jahren der grundstürzenden 

politischen Umwälzungen auf nachhaltige Weise mitmischt. 

Amalie Zephyrine, die nach dem gewaltsamen Tod ihres 

Bruders ihres unruhigen und extravaganten Lebensstils in 

der französischen Hauptstadt offenkundig überdrüssig ist, 

sucht 1798 wieder den Kontakt zu ihrer hohenzollerischen 

Familie und zumal zu ihrem bereits im Jugendalter stehenden 

Sohn Karl, den sie seit ihrer Flucht aus Sigmaringen 

nicht mehr gesehen hatte. Sie bietet ihrem bezüglich einer 

Versöhnung reservierten Ehemann Anton Aloys einen 

»Deal« an: Als Gegenleistung für das Wiedersehen mit Erbprinz 

Karl will sie ihre vorzüglichen Kontakte zu Spitzenpersönlichkeiten 

des revolutionären Frankreich, zumal zu 

Außenminister Talleyrand sowie zu Josephine de Beauharnais 

und deren zweiten Gemahl Napoleon Bonaparte, 

zum Nutzen des Hauses Hohenzollern einsetzen. 

Weitaus mehr als dem in der Forschung lange Zeit hervorgehobenen 

Schutz durch das stammverwandte preußische 

Königshaus haben es die beiden hohenzollerischen Fürstentümer 

Sigmaringen und Hechingen eben diesen persönlichen 

Beziehungen und dem Einfluß von Amalie Zephyri- 

ne bei den französischen Staatsspitzen zu verdanken, daß 

ihre Duodezstaaten die unter dem Druck Napoleons erfolgende 

territoriale Flurbereinigung der Jahre 1803 bis 1806 

als souveräne Staaten unversehrt und im Fall von Sigmaringen 

sogar mit einigem Gebietszuwachs überstehen und 

nicht wie sämtliche anderen südwestdeutschen Klein- und 

Mittelterritorien an Baden oder Württemberg fallen. Die im 

Frühjahr 1806 bereits in der Residenzstadt Sigmaringen angebrachten 

württembergischen Besitznahmepatente werden 

auf Intervention von Amalie Zephyrine bei Napoleon 

von französischen Dragonern wieder entfernt. 

Der von Fürst Anton Aloys nur »blutenden Herzens« akzeptierte 

Preis für die von Amalie Zephyrine vermittelte 

Protektion von Napoleon für die beiden hohenzollerischen 

Fürstentümer ist die offenkundig von der Sigmaringer Fürstin 

und Kaiserin Josephine bereits 1806 eingefädelte Eheschließung 

von Erbprinz Karl mit der damals knapp 

14jährigen Gastwirtstochter Antoinette Murat, der Nichte 

von Napoleons Reitergeneral und Schwager Joachim Murat. 

Nach der Eheschließung Anfang 1808 übernimmt Amalie 

Zephyrine die ständige Begleitung ihrer jungen Schwiegertochter, 

die in den folgenden Jahren zumeist von ihrem 

in Militärdiensten Napoleons sowie des zum König von 

Neapel aufgestiegenen Joachim Murat stehenden Ehemann 

getrennt lebt. An der Seite des jungen Paares und gegen den 

anhaltenden Widerstand von Fürst Anton Aloys kehrt 

Amalie Zephyrine im Sommer 1808 nach 23 Jahren nach 

Sigmaringen zurück und läßt sich zusammen mit Sohn und 

Schwiegertochter zunächst im Schloß zu Krauchenwies nieder. 

1811 begründet sie in dem zu einem Schlößchen umgebauten 

ehemaligen Amtshaus des Augustinerchorfrauenstiftes 

Inzigkofen eine eigene Hofhaltung. 

Um die standesgemäße und repräsentative Unterbringung 

der Fürstin zu gewährleisten, erhält der 1726 errichtete klösterliche 

Verwaltungsbau eine klassizistische Blendfassade 

und im Westen einen Küchenanbau, der umgebende Garten 

wird mit Brunnenspielen und Skulpturen aus der antiken 

Götterwelt ausgestattet. Zwischen Schloß und Klosterkirche 

entsteht gleichfalls in klassizistischem Stil ein kleines 

Gebäude, das zunächst als Wachlokal für fünf Soldaten 

dient und nach 1840 zu einem Speisesaal (»Teehaus«) für die 

nunmehr in Inzigkofen untergebrachte Familie von 

Erbprinz Karl Anton, dem Enkel von Amalie Zephyrine, 

umgebaut wird. Vor allem aber wird auf Veranlassung der 

Fürstin der unterhalb von Kloster und Schlößle gelegene, 

bislang unbewaldete Donau-Hangbereich zu einem weitläufigen 

Park im englischen Stil umgestaltet. Das Hanggelände 

bildet den östlichen Ausgang des Durchbruchstals 

der jungen Donau durch die Schwäbische Alb und ist mit 

mannigfaltigen natürlichen Sehenswürdigkeiten wie Steilund 

Schaufelsen, Klüften und Grotten ausgestattet, die nunmehr 

mit Spazierwegen erschlossen und in eine teilweise 

raffinierte Bepflanzung mit Bäumen und Sträuchern eingebettet 

werden. Die Arbeiten dauern bis etwa 1829. 

Nach dem Erwerb der bislang fürstenbergischen Domäne 

Nickhof durch das Sigmaringer Fürstenhaus 1841 wird der 

Park nach Westen bis zum »Känzele« und den Grotten erweitert 

und erreicht seine bis heute bestehende Ausdehnung 

von ca. 25 Hektar. Die bis 1848 angelegte Lindenallee bildet 

dabei die Verbindung zwischen dem vorderen, älteren und 

dem hinteren, jüngeren Teil des Parks. Der besondere Reiz 

des Parks liegt von jeher im Zusammenklang von reizvoller 

Landschaft und natürlichen Sehenswürdigkeiten mit bewußten 

und effektvollen Eingriffen in die Natur und besonders 

der gezielten »Meublierung« des Parks mit künstlich 

geschaffenen »Highlights« wie Teufelsbrücke, Eremitage 

oder eben dem Denkmal für Fürst Friedrich III. von Salm- 

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Kyrburg auf einem frei stehenden Kalkfelsen. Beim Amalienfelsen 

erstreckt sich der Park in einem kleinen Abschnitt 

auch auf das nördliche Donauufer, wo Amalie Zephyrine 

1817 auf einer schön gelegenen Anhöhe eine Eremitage anlegen 

läßt, die der Sigmaringer Fürstenfamilie und ihren Besuchern 

als beliebtes Ausflugsziel dient. 1853 erfolgte die 

Umgestaltung der Eremitage zur St. Meinradskapelle mit einem 

weithin sichtbaren Türmchen. Als Schauplatz für Festlichkeiten 

unter freiem Himmel diente die Steinwiese, eine 

unbewaldete Grünfläche südlich des Donauknies beim 

Amalienfelsen. 

Als Gäste des Sigmaringer Fürstenhauses kommen im 19. 

Jahrhundert nicht wenige illustre Persönlichkeiten nach Inzigkofen 

und in den dortigen Fürstlichen Park. Besonders 

häufig und offenbar auch gerne zu Besuch in Inzigkofen 

waren Fürst Friedrich IV. von Salm-Kyrburg, der Sohn des 

1794 hingerichteten Friedrich III. und Neffe Amalie Zephyrines, 

die in Arenenberg am schweizerischen Bodenseeufer 

ansässige Exkönigin Hortense von Holland, eine 

Tochter von Josephine Beauharnais und ihrem ersten Gemahl 

Alexandre de Beauharnais, sowie deren Sohn Louis 

Napoleon, der spätere französische Kaiser Napoleon III. 

Die innige Beziehung von Amalie Zepyhrine sowohl zu 

ihrem Neffen wie auch zu Hortense geht auf die Pariser Revolutionsjahre 

zurück, als sich die Fürstin in schwieriger 

Zeit geradezu rührend ihres Neffen sowie der Beauharnais- 

Vorderansicht des im Fürstlichen Park Inzigkofen rekonstruierten 

Gedenksteins der Sigmaringer Fürstin Amalie Zephyrine für ihren 

während der Französischen Revolution in Paris 1794 hingerichteten 

Bruder Fürst Friedrich III. von Salm-Kyburg. Die auf Amalie 

Zephyrine zurückgehende Inschrift lautet: »Meinem Bruder, der 

mir eintrissen wurde den 23. Juli 1794«. Fotos: E. Weber. 

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_ Jgf* 

Rückansicht des Gedenksteins mit einer vom Kreisarchiv Sigmaringen 

entworfenen Erläuterung über den Entstehungszusammenhang 

des Denkmals. 

Kinder nach dem Tod beider Eltern bzw. des Vaters angenommen 

hatte. Zweifellos den Höhepunkt dieser illustren 

Besuche bildete am 24. August 1851 ein kurzer Aufenthalt 

des preußischen Königs Friedrich Wilhelm IV., des neuen 

Landesherrn der beiden hohenzollerischen Fürstentümern, 

der in den Tagen zuvor auf dem Hohenzollern sowie in Sigmaringen 

die Huldigung seiner neuen Untertanen entgegengenommen 

hatte. Im Inzigkofer Park wurde nunmehr 

vom Nachmittag dieses Tages bis in die finstere Nacht hinein 

eine festliche Unterhaltung für den König und seine 

zahlreiche Gefolgschaft geboten, die Ortschronist Josef 

Hartmann wie folgt beschreibt: »Die vielen und großartigen 

Abwechslungen von Kanonendonner, Männergesängen, 

bengalischem Feuer u.s.f. machten auf die zahlreiche Volksmenge 

einen imposanten, unvergeßlichen Eindruck«. Wohl 

im Bereich zwischen Klostermauer und Lindenallee war ein 

großes Zelt aufgeschlagen worden, unter dem Chronist 

Hartmann zufolge »Seine Königliche Majestät mit hohem, 

zahlreichen Gefolge (...) sich längere Zeit sehr vergnügt und 

traulich unterhielten, wo schon Alles aufs Glänzendste zum 

Soupe« vorbereitet war. Mit sichtlichem Vergnügen bemerkte 

der hohe Monarch bei einbrechender Dämmerung 

die »hochauflodernden Freudenfeuer nach allen Seiten hin«. 

Bliebe anzumerken, daß die Inzigkofer Dorfbevölkerung 

bei diesen fürstlichen Park-Vergnügungen allenfalls als 

Zaungäste, Statisten und dienstbare Geister vertreten war. 

Als Wohnstätte über einen längeren Zeitraum diente das Inzigkofer 

Schlößle dem Sigmaringer Fürstenhaus allerdings 

nur in zwei Fällen: Zum einen seit 1811 für die Fürstin

Amalie Zephyrine, die sich indessen 1822-24/25 in Sigmaringen 

an der Westseite des späteren Karlsplatzes das sog. 

Schlößle erbauen läßt, das später mit dem 1842-47 für ihren 

Enkel Karl Anton errichteten repräsentativen Prinzenbau 

zu einem zusammenhängenden Komplex vereinigt wurde, 

der heute als Dienstsitz des Staatsarchivs dient. Hier wohnte 

sie seit 1824 bis zu ihrem Tode 1841, der im hohen Alter 

von 81 Jahren durchaus unspektakulär im Bett erfolgte und 

keineswegs als Folge eines Sturzes auf einem weißen Schimmel 

vom Amalienfelsen in die Fluten der Donau, wie dies 

eine mitunter in Inzigkofen kursierende Sage wahrhaben 

will. Eine weitere intensive Nutzung des Schlosses erfolgte 

in den 1840er Jahren durch Erbprinz Karl Anton, der mit 

seiner Familie in Inzigkofen offenbar regelmäßig die Sommermonate 

verbringt. Der vierte Sohn des Prinzenpaares, 

Prinz Friedrich, erblickt in Inzigkofen das Licht der Welt. 

Eine Rolle spielt das Inzigkofer Schlüssle in der hohenzollerischen 

Revolution von 1848/49: Auf dem Höhepunkt des 

Sigmaringer Septemberaufstandes, als am 26. September 

1848 eine Volksversammlung mit mehr als 3000 Teilnehmern 

auf dem Karlsplatz die Einsetzung eines revolutionären 

»Sicherheitsausschusses« und die Entwaffnung des 

fürstlichen Militärs beschließt, wartet hier Fürst Karl Anton 

die Ereignisse ab und flieht tags darauf zusammen mit der 

Regierung ins badische »Ausland«, nach Uberlingen. Zuvor 

hatte Karl Anton noch die Frankfurter Zentralgewalt um 

Literatur 

Max Beck, Inzigkofen. Kurzchronik mit Bildern aus Inzigkofen, 

Vilsingen und Engelswies. Horb am Neckar 1988. 

Joachim Emig, Friedrich III. von Salm-Kyrburg (1745-1794). Ein 

deutscher Reichsfürst im Spannungsfeld von Ancien regime und 

Revolution. 

Josef Hartmann, Der unterhaltend belehrende Fremdenführer in 

den Fürstlichen Anlagen zu Inzigkofen. Sigmaringen 1875. 

Fritz Kallenberg, Fürstin Amalie Zephyrine von Hohenzollern- 

PETER THADDÄUS LANG 

Zum Feuerlöschwesen im Hohenzollerischen (Teil 2) 

Das Entstehen grosser industrieller Betriebe mit ihren auf 

kleinem Raum zusammengedrängten erheblichen Werten 

führte zur Errichtung von Werksfeuerwehren. Die erste war 

die Betriebsfeuerwehr des Hüttenwerks Lauchterthal vom 

Jahre 1910; im Kreis Hechingen folgten 1925 die Betriebsfeuerwehr 

S. Wolf & Cie in Stetten und 1936 der Firma 

Heinrich Maute in Bisingen. Zwei später hinzugekommene 

Werksfeuerwehren wurden nicht anerkannt und wieder 

aufgehoben. 

Der technische Fortschritt machte sich im Feuerlöschwesen 

besonders in der Motorisierung geltend. Den Anfang machte 

der Kreis Hechingen, der im Jahre 1924 den ersten automobilen 

Löschzug in Hohenzollern beschaffte und als 

Kreislöschzug organisierte. Im Kreis Sigmaringen legte sich 

die Gemeinde Sigmaringendorf im Jahre 1925 eine pferdebespannte 

Kraftspritze zu, die erste im Kreis Sigmaringen. 

Später bildeten sich Feuerlöschverbände von Gemeinden 

zur gemeinsamen Beschaffung und Haltung von automobilen 

Kraftspritzen, und schließlich beschafften sich 

auch verschiedene Ortsfeuerwehren Trag-Kraftspritzen. 

Die Werksfeuerwehren waren von Anfang an motorisiert. 

Im Gefolge der im Jahre 1935 eingeleiteten politischen Ereignisse 

griff das neu aufkommende autoritäre Prinzip auch 

Wiederherstellung der Ordnung in seinem Fürstentum ersucht 

- was dann am 10. Oktober 1848 in Gestalt einer Militärintervention 

durch 2000 Mann bayerische Truppen 

auch geschieht und der Sigmaringer »De-facto-Republik« 

ein abruptes Ende bereitet. 

In Inzigkofen ist die Erinnerung an Amalie Zephyrine und 

ihr abenteuerliches Leben in besonderem Maße lebendig geblieben. 

Dazu hat in erster Linie der von ihr veranlaßte 

Fürstliche Park und hier zumal der nach der Sigmaringer 

Fürstin benannte Amalienfelsen mit dem Allianzwappen 

der Häuser Salm-Kyrburg und Hohenzollern-Sigmaringen 

sowie der Inschrift »Andenken an Amalie Zephyrine 1841« 

beigetragen, der, wie geschildert, offenbar die Phantasie zu 

manchen legendenhaften Ausschmückungen anzuregen 

vermag. Wer die Anbringung von Allianzwappen und Inschrift 

an dieser Stelle eigentlich veranlaßt hat, konnte aus 

den Quellen bislang nicht ermittelt werden. Denkbar wäre, 

daß die Initiative von Erbprinz Karl Anton ausgegangen ist, 

der in den 1840er Jahren längere Zeit mit seiner Familie das 

für seine Großmutter umgebaute Inzigkofer Schlößle bewohnte 

und dem abweichend von den in der älteren Landesgeschichtsschreibung 

mitunter unzutreffenden moralisch 

bestimmten Vorbehalten gegenüber dem »Teufelsweib« 

- eine positive Würdigung der Fürstin und ihrer 

herausragenden Rolle in der hohenzollerischen Landesgeschichte 

am ehesten zuzutrauen wäre. 

Sigmaringen. In: Ders. (Hg.), Hohenzollern. Stuttgart u. a. 1996, 

S. 452-459. 

Fritz Kallenberg, Hohenzollern im Alten Reich. In: Ebenda, 

S. 48-128. 

Wilfried Schöntag, »... daß die Rheinbunds-Acte das Fürstenhaus 

größer, mächtiger und reicher - das Land aber unfreier und ärmer 

gemacht hat ...« Die Fürstentümer Hohenzollern-Hechingen und 

Hohenzollern-Sigmaringen im Zeitalter Napoleons. In: Baden und 

Württemberg im Zeitalter Napoleons. Hg. v. Württembergischen 

Landesmuseum. Band 2 Aufsätze. Stuttgart 1987, S. 81-102. 

auf das Feuerwehrwesen über. Für Preussen und damit auch 

für Hohenzollern wurde am 15.12.1933 ein neues Feuerwehrgesetz 

erlassen, dass die Feuerwehren stärker als bisher 

der Polizeiaufsichtsbehörde unterstellte. An die Stelle der 

Führerbestellung durch, die Wahl trat die Ernennung. 

Eine bedeutsame organisatorische Neuerung brachte das 

Jahr 1938. Durch das Reichsfeuerlöschgesetz vom 

23. 11. 1938 wurden die Landes- und Kreisfeuerwehrverbände 

aufgehoben und die Feuerwehren in eine technische 

Hilfspolizeitruppe umgewandelt. An die Spitze der Feuerlöschpolizei 

in Hohenzollern trat der vom Regierungspräsidenten 

ernannte Bezirksführer der Freiwilligen Feuerwehr. 

Die Feuerwehr-Kreisführer wurden von den Landräten ernannt. 

Während des zweiten Weltkrieges war der Mannschaftsbestand 

der Feuerwehren durch Einberufungen stark geschwächt, 

doch traten ältere Feuerwehrmänner in die 

Lücken. Auch Jugendabteilungen und sogar Frauenabteilungen 

wurden gebildet. 

Im Sommer 1945, wenige Monate nach Beendigung der 

Kriegshandlungen, wurde das Feuerlöschwesen neu organisiert. 

Die Einbeziehung der Freiwilligen Feuerwehren in die 

Polizei, die sich nicht bewährt und auch dem Willen der 

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Feuerwehrmänner nicht entsprochen hatte, wurde wieder 

aufgegeben. Da die Feuerwehren auch in wirren Zeiten innerlich 

gesund geblieben waren, vollzog sich der Neuaufbau 

rasch, gefördert durch das besondere Verständnis und 

Interesse der französischen Besatzungsmacht. Von der 

Geräteausrüstung war nur wenig verloren gegangen. Seit 

dem Frühjahr 1946 steht die lückenlos organisierte Feuerwehr 

wieder in voller Schlagkraft zum Einsatz gegen 

Feuersgefahr bereit. 

Organisation. Die Freiwilligen Feuerwehren bilden nach 

wie vor die Grundlage des Feuerlöschwesens. Es wird angestrebt, 

in jeder Gemeinde eine Freiwillige Feuerwehr zu 

gründen. Pflichtfeuerwehren werden nur dann errichtet, 

wenn es nicht gelingt, genügend Freiwillige zur Bildung einer 

Feuerwehr zu bekommen. Im Kreis Hechingen bestehen 

nach dem Stand vom 30. Juni 1946 39 Freiwillige Feuerwehren 

(darunter 11 motorisierte) sowie 8 Pflichtfeuerwehren 

mit einem Gesamt-Mannschaftsbestand von 2100 

Mann, im Kreis Sigmaringen 50 Freiwillige Feuerwehren 

(darunter 6 motorisierte) und 33 Pflichtfeuerwehren mit zusammen 

1700 Mann. Die Werkfeuerwehren, deren Zahl im 

Kreis Hechingen zuletzt 2 und im Kreis Sigmaringen 1 betrug, 

sind noch nicht in die Feuerlöschorganisation eingereiht. 

An der Spitze des Feuerlöschwesens in jedem Kreis 

steht der Kreisbrandmeister, der den Landesbrandmeister 

(Landesfeuerwehramt) in Tübingen unterstellt ist. Feuerwehrverbände 

sind noch nicht gebildet worden, doch wäre 

der Zusammenschluss auf Kreisgrundlage der Entwicklung 

des Feuerlöschwesens sehr förderlich und daher erwünscht. 

Die Gliederung der Feuerwehr in Löscheinheiten richtet 

sich nach den vorhandenen Fahrzeugen. Für jedes Fahrzeug 

ist eine Gruppe eingeteilt, die aus dem Führer und 8 Mann 

besteht, und zwar 1 Maschinist, 1 Melder, 2 Mann Angriffstrupp, 

2 Mann Wassertrupp und 2 Mann Schlauchtrupp. 

Zu jedem Fahrzeug kommt ausserdem eine gleich starke 

Reservetruppe für einen etwaigen Ausfall. 

Die Ausbildung erfolgt bei Übungen, die von den Feuerwehren 

alle vier Wochen, bei den motorisierten Wehren 

vierzehntägig abgehalten werden. In jedem Jahr beruft der 

Kreisbrandmeister die Feuerwehrkommandanten zu 

Dienstversammlungen ein. 

Die Geräteausrüstung ist befriedigend. Sie besteht aus automobilen 

Kraftspritzen, Tragkraftspritzen, pferdebespannten 

oder handgezogenen Handdruckspritzen, fahrbaren 

mechanischen Leitern, Schiebeleitern, Anstell-Leitern, 

Stock- und Dachleitern (Hakenleitern), Hydrantenwagen 

(Schlauchkarren) mit Zubehör wie Stand- und Strahlrohren 

und Werkzeugen. Zur Waldbrandbekämpfung stehen besondere 

Geräte bereit. Die Druckschläuche sind einheitlich 

genormt. Es gibt A-Saugschläuchen, B-Druckschläuche mit 

75 mm I.W., C-Druckschläuche mit 52 mm l.W. und 

25 mm-Schläuche für kleine Handdruckspritzen. Die 

Reichskupplung Storz ist in ganz Hohenzollern eingeführt, 

während im benachbarten württembergischen Bezirken 

teilweise noch die alte Giessbergkupplung verwendet wird. 

Kreisschlauchpßegerei. Zur Pflege der Druckschläuche richtete 

im Jahre 1941 der Kreisbrandmeister in Hechingen eine 

Kreisschlauchpflegerei ein, die heute von den Feuerwehren 

der Kreise Hechingen, Sigmaringen und Balingen benützt 

wird. Das schadhafte Schlauchmaterial wird dort gewaschen, 

in einer neuzeitlichen Trockeneinrichtung durch 

Warmluft von innen getrocknet und als dann geflickt und 

geprüft. 

Alarmmittel sind in den Städten Weckerlinien, in einigen 

Gemeinden Sirenen. Meist wird der Alarm durch Hornsignale 

und Glockengeläute gegeben. 

12 

Hydranten. Die meisten hohenzollerischen Gemeinden besitzen 

Wasserleitungen, in die ohne Ausnahme Hydranten 

eingebaut sind als Entnahmestellen für Löschwasser. In Hohenzollern 

sind zwei Hydrantenarten vertreten, die württembergischen 

Normalhydranten in betonierten Schächten 

und die badischen Hydranten, ebenfalls Unterflurhydranten, 

aber ohne Schacht. In den Straßen sind Hinweisschilder 

zum leichteren Auffinden der Hydranten bei Schneefall angebracht. 

Die Dienstgradbezeichnungen bei den Freiwilligen Feuerwehren 

sind: Kreisbrandmeister, Hauptbrandmeister Oberbrandmeister, 

Brandmeister, Hauptfeuerwehrmann und 

Feuerwehrmann. Die Leiter der örtlichen Feuerwehren 

heissen Feuerwehrkommandanten. 

Die Uniformierung besteht aus dunkelblauem Rock mit 

Rangabzeichen, Stahlhelm und Branddienstgurt. 

Unterhaltung. Die Beschaffung und Unterhaltung der 

Löschgeräte, die Sorge für Bekleidung und Ausrüstung, 

Alarmeinrichtungen, Wasserversorgung und Gerätehäuser 

ist Aufgabe der Gemeinden. 

Unfallfürsorge. In Hohenzollern besteht eine eigene Unfallfürsorgekasse 

für die Feuerwehren, aus der Unterstützungen 

gewährt werden. 

Auszeichnungen. Für besondere Dienste und treue langjährige 

Dienstzeit wurden früher durch den Hohenzollerischen 

Landesfeuerwehrverband Feuerwehr-Ehrenzeichen 

verliehen. 

Feuerwehrmuseum. Im Jahre 1936 wurde mit dem Aufbau 

eines Hohenzollerischen Feuerwehrmuseums im Schloss in 

Haigerloch begonnen, dem die Gemeinden eine Reihe alter 

Geräte und aufschlussreiche Erinnerungsstücke überwiesen. 

Seit der Beanspruchung des damaligen Museumsraums 

durch das Landwirtschaftsamt sind die Ausstellungsstücke 

im alten Rathaus in Hechingen gestapelt aufbewahrt. 

Feuerwehrzeitung. Von 1924-1938 bestand die Württembergisch-Hohenzollerische 

Feuerwehrzeitung als Organ 

des Württ. und des Hohenz. Feuerwehrverbandes. Sie erschien 

in Stuttgart. In dieser Zeitung wurden die Verlautbarungen 

des Hohenz. Feuerwehrverbandes veröffentlicht. 

Der Hohenzollerische Teil der Zeitung wurde vom Vorsitzenden 

des Höh. Landesfeuerwehrverbandes, J. Schmid, 

Hechingen, redigiert. Ausserdem brachte die Zeitung ausführliche 

Berichte über Veranstaltungen und über verdiente 

Feuerwehrjubiiiare. 

Stand der Motorisierung 

a. Kreis Hechingen 

Feuerlöschverbände 

Feuerlöschverband I Burladingen TS 8 (Tragkraftspritze 

mit 800 Liter Leistung in der Minute) mit Anhänger und 

Schleppwagen. 

Feuerlöschverband II Hechingen LF 15 (Löschfahrzeug mit 

1500 Liter Leistung in der Minute) sowie LF 12 (alter 

Kreislöschzug). 

Feuerlöschverband III Haigerloch, TS 8 mit Anhänger und 

Schleppwagen. 

Feuerlöschverband IV Empfingen, TS 8 mit Anhänger und 

Schleppwagen. 

Motorisierte Werksfeuerwehren 

Heinrich Maute, Bisingen, TS 8 mit Anhänger und Schleppwagen. 

S. Wolf &Cie. Stetten bei Hechingen, TS 8 mit Anhänger 

und Schleppwagen.

Stand der Motorisierung des Kreises Sigmaringen 

Löschverbände 

Sigmaringen LF15 

Krauchenwies TS 8 

Ostrach TS 8 

Wald TS 8 

» Standort Liggersdorf TS 8 

Gammertingen TS 8 

» Standort VeringenstadtTS 8 

Kaiseringen • TS 8 

Motorisierte Ortsfeuerwehren 

Beuron TS 8 

Inneringen 

Langenenslingen 

Trochtelfingen 

Sigmaringendorf 

Achberg 

HERBERT RÄDLE 

2 rad. Kraftspritze 8 

(Schleppwagen requiriert) 

TS 8 

TS 8 

TS 8 

LF 8 (requiriert) 

TS 8 

Nach dem heutigen Stand der Motorisierung ist Hohenzollern 

mit einem Netz von Motorspritzenstationen überzogen. 

In jedem 15-km-Umkreis ist eine Kraftspritze verfügbar. 

Erläuterungen: 

Neuentdeckte Werke von Jörg Stocker: 

Der Meister der Ennetacher Tafeln erhält mehr Profil 

Als Hauptvertreter der Ulmer Malerei um 1500 werden in 

der kunstwissenschaftlichen Literatur allgemein Bartholomäus 

Zeitblom und Martin Schaffner genannt. Ihr Zeitgenosse 

und Malerkollege Jörg Stocker wird dagegen meist 

übergangen. Das Interesse für Stocker beschränkt sich in 

der Regel auf die im Fürstlichen Museum Sigmaringen befindlichen 

Tafeln des Ennetacher Altars, der 1496 in der Ennetacher 

Pfarrkirche aufgestellt wurde und von Stocker signiert 

ist. 

Auftraggeber des Ennetacher Altars waren wahrscheinlich 

die Grafen von Waldburg-Sonnenberg, Herren zu Scheer, 

zu deren Gebiet Ennetach gehörte. Das Ennetacher Retabel 

ist das einzige datierte und durch Inschrift beglaubigte 

Werk Stockers. 

Uber Herkunft, Familie und Werkstatt Jörg Stockers ist wenig 

bekannt, obwohl der Familienname Stocker in Ulm damals 

häufig bezeugt ist. Als Handwerker sind die Goldschmiede 

Claus Stocker 1436 und Felix Stocker 1468 in Ulm 

ansässig; wahrscheinlich ist der 1485 bezeugte Zimmermannjörg 

Stocker der Vater des Malers. 

Der Maler Jörg Stocker wird zwischen 1481 und 1527 regelmäßig 

in Schriftquellen in Ulm genannt, wo er zunächst in 

der Götzengasse und dann in der Vetterngasse wohnt. Sein 

Haushalt umfaßt 1517 sechs Personen. Wieviele Werkstattangehörige 

darunter mitgezählt sind, ist nicht bekannt. 

Neuentdeckte Werke 

Stockers Œuvre ist nun in neuester Zeit »erweitert« und 

sein Ruf aufgewertet worden dadurch, daß es Daniela v. 

Pfeil gelang, zwei Bilder des Ulmer Museums, eine Verkündigung 

(Abb. 2) und eine Geburt Christi (nicht abgebildet), 

die bisher Martin Schaffner zugeschrieben wurden, als Werke 

Jörg Stockers zu identifizieren. Die Autorin stützt ihren 

Nachweis 1 in erster Linie auf technologische Untersuchungen 

(Infrarotrektographie), aber auch auf andere Beobachtungen. 

So wurde, nach Pfeil, auf der Ulmer Geburt Christi 

»für die punzierte Goldfläche dieselbe Musterschablone 

verwendet wie für die Ennetacher« (S. 203) und »das gemal- 

Hechingen, im Juli 1946. 

LS Ii: Löschgruppenfahrzeug mit einer Pumpleistung von 

1500 1/min. 

TS 3 bzw. TS 8: Tragkraftspritze mit einer Pump-Leistung von 300 

bzw. 800 1/min. 

requiriert: von der französischen Besatzungsmacht beschlagnahmt. 

Wer kennt ein Werk des Bildhauers Karl Volk aus Jungnau? 

Frau Häfner-Volk, die in der Schweiz wohnt, sucht nach Werken 

des Jungnauer Bildhauers Karl Volk. Wer in seiner Umgebung 

ein Werk von Karl Volk kennt, wird gebeten, Herrn Pfarrer 

Franz Gluitz, Kirchplatz 1 in 79286 Glottertal zu benachrichtigen. 

Abb. 1: Verkündigungsmr.r:a, Federzeichnung, Stockerwerkstatt 

Ulm um 1500. München, Staatliche Graphische Sammlung. Bildnachweis: 

wie Abb. 2. 

te Muster, mit dem das Ehrentuch hinter Maria auf der Ulmer 

Verkündigung (vgl. unsere Abb. 2, rechts oben) versehen 

wurde, findet sich identisch auf der Beschneidung Christi 

vom Ennetacher Retabel wieder« (ebd.). Außerdem seien 

Ubereinstimmungen auch bei der Gestaltung der Gewand- 

13

Abb. 2: Verkündigung an Maria, Jörg Stocker, um 1500. Ulm, Ulmer 

Museum. Bildnachweis: Ausstellungskatalog wie Anm. 1, 

S. 203. 

borten und Säume festzustellen. Des weiteren glichen die 

Bodenkacheln auf der Ulmer Verkündigungstafel (Abb. 2) - 

auch farblich - denen der Ennetacher. Ebenso seien die Lilienblüten 

wiederverwendet. Ferner verweist Daniela v. Pfeil 

auf überzeugende stilistische Übereinstimmungen zwischen 

den Ulmer und den Ennetacher Tafeln (ausführlich S. 204). 

Wir zeigen die Ulmer Verkündigungstafel auf unserer Abb. 

2 neben einer kürzlich - ebenfalls von der genannten Autorin 

- entdeckten Federzeichnung aus der Stocker-Werkstatt 

(Abb. 1; Graphische Sammlung München), die eine Verkündigungsmaria 

darstellt. Beide Bilder zeigen, von ihrer 

großen Ähnlichkeit abgesehen, eine erstaunlich hohe künstlerische 

Qualität und sind daher geeignet, das Ansehen des 

bisher allgemein unterschätzten Jörg Stocker' als Vertreter 

der Ulmer Malerei um 1500 aufzuwerten. 

Anmerkungen: 

1 Daniela v. Pfeil, Jörg Stocker — ein verkannter Maler aus Ulm, 

in: Ausstellungskatalog Württ. Landesmus. Stuttgart 1993, 

S. 199-209. 

2 Urteile über Stocker finden sich in der in Anm. 1 genannten Arbeit 

auf S. 209, 1. So sind für Rott (1934) die Tafelgemälde 

Stockers der Inbegriff von »solid-nüchternen Durchschnittsleistungen«. 

Stange (1957) beurteilt Stockers Malerei als »herb«, 

»kraftlos«, »reizlos« und »phantasielos«. Hingegen bezeichnete 

ihn Grüneisen (1840) immerhin als »tüchtigen Meister«. 

Buchbesprechungen 

Wissen um das demokratische Erbe 

Auf vielfältige Weise und vielerorts im Land wurde im vorigen 

Jahr an die Revolutionsereignisse von 1848/49 erinnert. 

Jetzt besteht die Möglichkeit, sich einen Überblick über die 

Geschehnisse vor Ort zu verschaffen und sich »Wissen um 

das demokratische Erbe« (Kreisarchivar Dr. Weber) auf hohenzollerischen, 

badischen und württembergischen Schauplätzen 

unserer Region anzueignen. Im Thorbecke-Verlag 

erschien als Band 7 der »heimatkundlichen Schriftenreihe 

des Landkreises Sigmaringen« das 352seitige, mit Schwarzweißbildern 

aufgelockerte Buch »Fiür die Sache der Freiheit, 

des Volkes und der Republik« (35 DM; ISBN: 

3-931634-02-7). In zwölf Beiträgen werden auf der Grundlage 

neuester Forschungsergebnisse Revolutionsabläufe im 

Gebiet des heutigen Landkreises Sigmaringen geschildert 

und Zusammenhänge verdeutlicht. 

Mit einer allgemeinen Hinführung leitet Christel Lührs- 

Trugenberger in die Thematik ein. Sie skizziert unter anderem 

die damaligen politischen und sozialen Verhältnisse, die 

den Boden für die Revolution bereiteten, und schildert die 

Abläufe bis hin zu den Revolutionsfolgen und hin zum 

Übergang Hohenzollerns an Preußen. 

In den folgenden elf Aufsätzen werden verschiedene Revolutionsabläufe 

mit ihren lokalen Besonderheiten verdeutlicht. 

Dr. Christoph Rieber führt in die »Demokratenhochburg 

Sigmaringen«, in der 1848/49 viermal fremdes Militär 

eingreifen mußte, wenngleich es bei einer unblutigen Erhebung 

für eine demokratische und soziale Republik blieb. 

Dr. Rieber erwähnt unter anderem die Rolle des Turnver- 

14 

eins und jene von Einzelpersonen wie der des Advokaten 

Dr. Carl Otto Würth. 

Solches vertieft Dr. Andreas Zekorn, der sich in seinem Beitrag 

auf die Spuren der Museumsgesellschaft und des Bürgervereins 

in Sigmaringen begab. Er nennt politische Gesinnung 

und politisches Wirken führender Mitglieder, etwa des 

fürstentreuen Hofkammerpräsidenten von Weckherlin, des 

liberalen fürstlichen Regierungsdirektors Mock, des radikalen 

Demokraten Karl Dopfer oder des Vertreters der Ultramontanen, 

des Pfarrers Silvester Miller. 

Dr. Herbert Burkarth legt dar, warum, wie und mit welchen 

Folgen »das Feuer der Empörung« in und rund um Gammertingen 

während der Jahre 1848/49 loderte. Er erinnert 

unter anderem an Volksbewaffnung, Bürgerwehr (mit Musikzug), 

Schießstand im Weihtäle und Munitionslager in der 

Michaelskirche, aber auch an Führungspersönlichkeiten wie 

Advokat Aicheier oder Bürgermeister Reiser. Zu den positiven 

Folgen der Revolution für Gammertingen zählten die 

Vergrößerung und Stärkung des Oberamtsbezirks, die Ab-

Schaffung alter Abgaben und Dienste sowie das Aufblühen 

des Vereinslebens. 

In seinem Aufsatz über die Revolution in Pfullendorf konnte 

Dr. Edwin Ernst Weber unter anderem auf die Aufzeichnungen 

des Malers Johann Nepomuk Lang zurückgreifen. 

In der badischen Amtsstadt spielte sich auch Kurioses ab. 

So kam es am 28. Juni 1849 zu einer Schlägerei im Wirtshaus 

und auf der Straße, und die 1846 beschafften Kanonen des 

Bürgermilitärs wurden für die, die sie nutzten, zur lebensgefährlichen 

Waffe. Bei unkontrollierten Explosionen kam 

es beinah zur Katastrophe, und zwei Männer wurden lebensgefährlich 

verletzt. Nichts zu lachen hatten auch die 

Pfullendorfer Revolutionäre nach der militärischen Besetzung 

der Stadt, und das politische Klima in Pfullendorf war 

über Jahre hinweg massiv vergiftet. Für einen Pfullendorfer 

verlief das Streben nach Freiheit vor 150 Jahren besonders 

tragisch. Konrad Heilig, der es zum Kommandant der Festungsartillerie 

in Rastatt gebracht hatte, wurde am 11. August 

1849 von den Preußen vor ein Standgericht gestellt und 

erschossen. 

Armin Heim verdeutlicht in seinem Beitrag, daß Meßkirch 

ein besonderer Nährboden revolutionären Gesinnung war, 

wobei Bürgermeister Emmert eine entscheidende Rolle 

spielte. Als einer der »größten Wühler« mit republikanischer 

Gesinnung galt auch der Bietinger Kaplan Johann 

Ehing, der deswegen suspendiert wurde. Als rühriger Revolutionär 

und Wortführer der Meßkircher Demokraten trat 

zudem Adlerwirt Johann Baptist Roder (1814-1890) in Erscheinung. 

Nach der Revolution wurde gegen 46 Meßkircher 

gerichtlich wegen Hochverrats ermittelt; 27 Angeklagte 

wurden mit Vermögensbeschlagnahmung bestraft, in 16 

Fällen wurde Haftstrafe verhängt. 

An den Unruhen in Meßkirch hatten auch Frauen großen 

Anteil. Darüber informiert Margret Maunz in dem Thorbecke-Buch. 

Treibender Motor war der demokratische 

Frauenverein, geleitet von Creszentia Kolb, geborene Vollmer, 

der Frau des Oberlehrers Alois Kolb, der den Volksverein 

mitbegründet hatte. 

Über die soziale Lage und unbefriedigenden wirtschaftlichen 

Verhältnisse vieler Bürger im Amtsbezirk Meßkirch, 

besonders über die prekäre Situation der Bauern, berichtet 

Markus Vonberg. Für Arger unter den Bauern sorgten besonders 

die zu entrichtenden Abgaben, Fronden, Zehnten 

und sonstigen Lasten. Tief war das Mißtrauen gegen die 

fürstlich-fürstenbergische Verwaltung und entsprechend 

gereizt die Stimmung. Durch die nach und nach errungenen 

Zugeständnisse wurden die gröbsten Mißstände beseitigt. 

Ahnlich prekär waren die wirtschaftlichen Verhältnisse im 

badischen Amtsort Stetten a. k. M., wie Erika Jeuck darlegt. 

Sie schildert die Protestaktionen der Gemeinde-Vertreter 

gegen Graf Ludwig von Langenstein, die Forderungen der 

Bauern und den einvernehmlich abgeschlossenen Vergleich. 

Hauptakteur und Wortführer war seinerzeit Stettens Bürgermeister 

Franz Räfle, der sich durch Flucht in die Schweiz 

einer Bestrafung entziehen konnte. Er wurde als Hochverräter 

verurteilt, und auch gegen die übrigen Teilnehmer an 

der Revolution wurde hart vorgegangen. 

Andreas Ruess, Anton Stehle und Helmut Göggel legen in 

drei Aufsätzen das Revolutionsgeschehen in den württembergischen 

Amtsstätten Saulgau und Mengen sowie im Bereich 

der thurn- und taxisschen Standesherrschaft Friedberg-Scheer 

dar. In Saulgau engagierte sich besonders das 

mittlere und gehobene Bürgertum für die Demokratie. Sehr 

eifrig war Stadtschultheiß Georg Caspar Neidlein, der Petitionen 

und Versammlungen initiierte und auch Auseinandersetzungen 

mit dem konservativen Bürgerwehrkomman- 

danten oder dem ungeliebten Oberamtmann Cunradi nicht 

scheute. 

In Mengen gab es viele ortsspezifische Probleme. Die Einwohner 

waren unzufrieden mit der städtischen Obrigkeit, 

deren Amtsführung und Machtausstattung. Unbeliebt war 

beispielsweise auch der neue Forstfachmann. Die Mengener 

wollten die bestehende Revolutionsstimmung nutzen, um 

eine Beseitigung ihrer lokalen Probleme mit zu erreichen, 

was zum Teil auch gelang. 

Zugeständnisse wurden auch von der thurn- und taxisschen 

Standesherrschaft ertrotzt. Sie betrafen unter anderem die 

Beseitigung der Feudallasten, Verbesserungen im Wahlrecht 

und im kommunalen Geschehen. Wortführer in Scheer waren 

Schultheiß Gottfried Hanst, Amtsrichter von Rom und 

Kaplan Ama. 

Baden-Württemberg besitzt viele Attraktionen. Dazu 

zählen die sieben regionalen ländlichen Freilichtmuseen. 

Eins davon befindet sich in hohenzollerischer Nähe, in 

Neuhausen ob Eck. Ihm und den anderen sechs Kleinoden 

(Walldürn-Gottersdorf, Wackershofen, Beuren, Gutach, 

Kürnach und Wolfegg) hat der Stuttgarter Graphiker und 

Fotograf Uli Kreh einen prächtigen Bildband gewidmet. Er 

ist unter dem Titel »Zeugen einer Vergangenheit« im Silberburg-Verlag 

Tübingen erschienen (200 Seiten, 452 Farbbilder, 

Großformat, ISBN: 3-87407-280-0; 58 DM). 

»Zeugen einer Vergangenheit«, ausgestattet mit aussagestarken 

Fotos, deren Betrachtung manche Erinnerung weckt 

und Lust macht, sofort vor Ort zu fahren, ist mehr als ein 

bloßer Bildband, der Sehenswürdigkeiten dokumentiert. 

Die Texte beschränken sich keineswegs nur auf Bildunterschriften. 

Beigefügt ist immer ein geschichtlicher Aufriss, in 

dem Entstehung und Werdegang der Schaustücke dargelegt 

werden. Hingewiesen wird zudem auf Tierhaltung, auf 

Handwerkertage und sonstige Veranstaltungen im Museumsbereich. 

So weckt das Buch nicht nur Aufmerksamkeit, 

es stellt auch eine Anerkennung für alle dar, die mit 

Hilfe des Landes durch die Schaffung der Freilichtmuseen 

mehr als 150 Bauernhäuser und dörfliche Gebäude, die an 

ihrem alten Standort nicht mehr gehalten werden konnten, 

vor dem Untergang gerettet haben und die nun Zeugnis ablegen 

vom früheren Leben und Arbeiten der Menschen in 

unserer Heimat. 

Uli Rothfuss aus Trossingen hat 20 kleinstädtische Episoden 

aus Schwaben, die sich während des Nazi-Regimes zugetragen 

haben, szenisch aufgearbeitet und im Buch »Die Hitlerfahn' 

muß weg!« vorgelegt (Silberburg-Verlag, 95 Seiten, 

ISBN: 3-87407-289-4). Dramatik ist beim Lesen zu spüren, 

und die 20 Stationen eignen sich gut zur Aufführung in Theatergruppen: 

in Schulen und darüber hinaus. So ähnlich haben 

sich die Ereignisse wohl überall in unserem Land abgespielt. 

Sie erinnern an Unterdrückung und Ausgrenzung von Minderheiten, 

an Macht und blinden Gehorsam, an Ohnmacht 

und Mitläufertum, an das Zur-Seite-Schauen und an die 

Hoffnung und den Widerstand einzelner Mutiger. 

Von Pfarrer Rudolf Paul liegt ein weiterer Band aus der Reihe 

»D Bibel für Schwoba« vor, diesmal die Übertragung des 

2. Buchs Mose (Exodus) in unsere Mundart. Er hat den Titel 

»D Befreiong« und ist im Silberburg-Verlag erschienen (175 

Seiten, ISBN: 3-87407-281-9). Der Autor sieht in der 

Mundart ein Mittel, den Menschen Bibel und Evangelium 

auf »heimelige Art« nahezubringen. Gerd Bantle 

15

Verlag: Hohenzollerischer Geschichtsverein 

Karlstraße 3, 72488 Sigmaringen 

E 3828 

PVSt, DPAG, »Entgelt bezahlt« 

Register 1998 

Seite 

Bingen, die Herren von Hornstein und das Dorf 

Bingen 20 

Bubenhoven, Das unrühmliche Ende der Gebrüder 

Hans Casper und Hans Wolf von Bubenhoven, Söhne 

des Landhofmeisters Johannes I. von Bubenhoven 38 


Zwischen Alb und Bodensee, Radwanderführer 67 

Hornstein, Beiträger zur Geschichte von Burg, 

Familie und Herrschaft 14 

Bildband von Inneringen erschienen 35 

Der Meister von Meßkirch 15 

Lebenslese, Erinnerungen eines Wengerters 16 

Reutlingen, kleiner Bildband vom Silberburgverlag 16 

Von Rittern, Bauern und Gespenstern und die Welt ist 

die Welt 15 

Revolution von 1848/49 im Oberamt Riedlingen 51 

Revolution im Südwesten, Stätten der Demokratie 

bewegung in Baden-Württemberg 52 

Die Jagd nach dem heiligen Stab, Roman von Peter 

Thaddäus Lang 67 

Zum Feuerlöschwesen im Hohenzollerischen 63 

Glatt, was bietet die Heimat ihren Kindern 12, 34, 48 

Gauggel Anton, »Die Posaune der Freiheit schallt 

über die deutsche Erde«, Anton Gauggel - Ein 

hohenzollerischer Freischärler in der Revolution 

von 1848/49 54 

Harthausen a. d. Scheer, Die Seelsorger von Harthausen 

a. d. Scheer 49 

Hechingen, Die Hechinger Bürgerwehr während der 

Revolution von 1848/49 31 

HOHENZOLLERISCHE HEIMAT 

herausgegeben vom Hohenzollerischen 

Geschichtsverein, Postfach 16 38, 72486 

Sigmaringen. 

ISSN 0018-3253 

Erscheint vierteljährlich. 

Die Zeitschrift »Hohenzollerische Heimat« 

ist eine heimatkundliche Zeitschrift. Sie will 

besonders die Bevölkerung im alten Land 

Hohenzollern und den angrenzenden Landesteilen 

mit der Geschichte ihrer Heimat 

vertraut machen. Sie bringt neben fachhistorischen 

auch populär gehaltene Beiträge. 

Bezugspreis: 

Für Mitglieder des Hohenzollerischen 

Geschichtsvereins ist der Bezugspreis im 

Beitrag enthalten. Bezugspreis für Nichtmitglieder 

DM 13,00 jährlich. 

Abonnements und Einzelnummern (DM 

3,25) können beim Hohenzollerischen Geschichtsverein 

(s. o.) bestellt werden. 

16 

Die Autoren dieser Nummer: 

Gerd Bantle 

Hedingerstraße 5, 72488 Sigmaringen 

Dr. Otto H. Becker 


Dr Peter Thaddäus Lang 

Stadtarchiv, 72422 Albstadt 

Dr. Herbert Rädle 

Veit-Jung-Straße 13 a, 92318 Neumarkt 

Dr. Edwin Ernst Weber, Kreisarchivrat 

Leopoldstraße 4, 72488 Sigmaringen 

Hechingen, Eine bedeutende Neuerwerbung des 

Staaatsarchivs: Der Nachlaß Täglichsbeck 7 

Hechingen, Thomas Täglichsbeck (1799-1867) 30 

Hohenzollerischer Geschichtsverein, zur 

Wiedergründung vor 50 Jahren 18 

Hohenzollerischer Geschichtsverein, Jahresversammlung 

1998 67 

Das Schwert im hohenzollerischen Kürbis, Veranstaltung 

zur Revolution von 1848/49 in Hohenzollern 

65 

Inzigkofen, Die Meinradskapelle im Fürstlichen Park 

in Inzigkofen 61 

Inzigkofen, Ein weiteres Jubiläum: 50 Jahre Volkshochschulheim 

Inzigkofen 29 

Isny, Zwei Brakteaten der Münzstätte Isny - 

Schwäbische Grafen als Städtegründer und 

Münzherren 44 

Mengen, Zum Tode des Altbürgermeisters und 

Kunstförderers Hermann Zepf 4 

Neufra, Das Hochaltarbild der Muttergotteskapelle 2 

September, Gedicht von Maria Leibold 50 

Stetten a. k. M. Vor 190 Jahren sollte Stetten a. k. M. 

württembergisch werden 8 

Sigmaringen, Das ehemalige Denkmal Kaiser 

Wilhelms I. in Sigmaringen 10 

Der Sigmaringer Leopoldplatz - Notizen zu seiner 

Geschichte, Gestalt und Funktion Teil 2 22 

Sigmaringer Revolutionäre im »Zollernschen Hof« 

Ölbild von 1848 53 

Stoll, Meine Erinnerungen an das Revolutionsjahr 1848 45 

Michael Walter, zur Erinnerung an Michael Walter 

1876-1958 43 

Gesamtherstellung: 

Jan Thorbecke Verlag, 

72488 Sigmaringen, Karlstraße 10 

Schriftleitung: 

Dr. med. Herbert Burkarth, 

Eichertstraße 6, 72501 Gammertingen 

Telefon 07574/4407 

Die mit Namen versehenen Artikel geben 

die persönliche Meinung der Verfasser wieder; 

diese zeichnen für den Inhalt der Beiträge 

verantwortlich. Mitteilungen der Schriftleitung 

sind als solche gekennzeichnet. 

Manuskripte und Besprechungsexemplare 

werden an die Adresse des Schriftleiters erbeten. 

Wir bitten unsere Leser, die »Hohenzollerische 

Heimat« weiterzuempfehlen.

KARL WERNER STEIM 

HÖH ENZOLLER ISCHE 

HEIMAT 

Haigerlocher Brauchtum im Jahreslauf 

Der Jahreslauf war früher - mehr als heute - unterbrochen 

durch verschiedene Feste und Feiern, die an bestimmte Tage 

gebunden waren. Dazu gehörten sowohl kirchliche als auch 

weltliche Feste (1). Nachstehend soll ein Rundgang durch 

das Jahr in Haigerloch mit seinem Brauchtum gegeben werden, 

wie es überwiegend anhand von Akten ermittelt werden 

konnte. Für mündliche Auskünfte sei vor allem den Geschwistern 

Rosa (1898-1992) und Sofie Trenkle (Jahrgang 

1901) sowie Gertrud Zimmermann (1903-1992) gedankt. 

E 3828 



49. Jahrgang Nr. 2 / Juni 1999 

Das Jahr beginnt zwar am 1. Januar, doch an diesem Tag mit 

dem Uberblick anzufangen, wäre problematisch. Erstens 

würden damit die Weihnachtstage bis Dreikönig auseinandergerissen, 

die auch im Brauch zusammengehören. Zweitens 

markiert der 1. Januar den Jahresbeginn noch nicht sehr 

lange: erst im Jahre 1691 hat Papst Innozenz ihn als kirchliches 

Fest bestätigt. Es ist daher meist üblich, mit dem Ende 

des Arbeitsjahres zu beginnen, das mit dem Martinstag, 

dem 11. November, gleichgesetzt wird.

Martini - 11. November 

Der heilige Martin wurde 317 oder 336 in Pannonien geboren. 

Er wurde Soldat, ließ sich taufen und gründete um 370 

das erste abendländische Kloster bei Poitiers. Später wurde 

er Bischof von Tours. Er starb dort um das Jahr 400 und 

wurde an einem 11. November begraben. Bekannt ist die 

Legende, nach der er seinen Mantel mit einem Bettler teilte. 

Im 5. Jahrhundert wurde er heiliggesprochen. Kirchen und 

Kapellen sind ihm u. a. auf der Burg Hohenzollern, in Burladingen, 

Hechingen, Heiligenzimmern und Rangendingen 

geweiht (2). Dank seiner frühen Verehrung war der Martinstag 

schon im Mittelalter ein wichtiger Termin. Außerdem 

begann um diese Zeit die Adventsfastenzeit. Es ist verständlich, 

daß man vorher noch einmal kräftig feiern wollte, 

und da bot sich der Martinstag an. Davon dürfte auch der 

Begriff der Martinsgans stammen. Martini war aber vor allem 

ein Rechtstermin, an dem die meisten Zehnten eingeliefert 

und auch die Zinsen und sonstigen Abgaben bezahlt 

werden mußten. Solange es Knechte und Mägde gab, war 

dies der wichtigste Termin, die Dienstboten zu wechseln. 

Schließlich war Martini ein wichtiger Markttermin. Weit 

verbreitet sind die herbstlichen Laternenumzüge der Kinder, 

meist um oder am Martinstag. Dieser Brauch kam aus 

Norddeutschland. Dazu paßt ein weiterer Spätherbstbrauch: 

die Rübengeister - ausgehöhlte Rüben, in die ein 

Gesicht geschnitten wird. Man setzt eine Kerze in die Rübe 

und diese gelegentlich auf einen Stecken. 

Barbaratag - 4. Dezember 

Die Sitte, Barbarazweige zu schneiden und im Hause zum 

Blühen zu bringen, ist schon etliche Jahrzehnte alt. Dabei 

handelt es sich meist um Edelkirschen- oder Forsythienzweige, 

die man am Barbaratag, also am 4. Dezember, ins 

Wasser stellt - an Weihnachten sollen sie blühen. Wie sich 

Gertrud Zimmermann erinnerte, war dieser Brauch schon 

in ihrer Kindheit üblich. In der Gärtnerei Haas/Zimmermann 

schnitt man etwa zehn Tage vor dem Barbaratag 

Zweige, holte sie ins Haus und ließ sie vortreiben, damit sie 

an Weihnachten blühten. Diese Zweige wurden dann verkauft. 

Beim Flieder gelang es sogar, kleine Dolden hervorzubringen 

mit dem typischen Fliederduft. 

Nikolaustag - 6. Dezember 

Nikolaus war im 4. Jahrhundert Bischof von Myra in 

Kleinasien. Um ihn ranken sich viele Legenden. Im 10./11. 

Jahrhundert kam seine Verehrung auch nach Deutschland. 

In der Folge wurde Nikolaus Patron vieler Kirchen, in unserem 

Raum zum Beispiel in Haigerloch, Bisingen, Hospach 

und Kremensee; Altäre sind ihm außerdem in Empfingen, 

Hechingen, Hart, Gruol und Grosselfingen geweiht 

(3). Der hl. Nikolaus muß in Haigerloch schon sehr früh 

verehrt worden sein; nicht umsonst trägt die Unterstadtkirche 

sein Patrozinium, das seit 1350 genannt wird (4). Früher 

wurde der Nikolaustag in der Unterstadtkirche feierlich begangen, 

wie Rosa Trenkle berichtete. In den ersten Jahrzehnten 

unseres Jahrhunderts war der Nikolaus in schlechte 

Kleidung gehüllt, allenfalls lieh man sich die sehr seltenen 

Pelzkittel von Haigerlocher Ärzten aus. Gertrud Zimmermann 

erinnerte sich noch mit Schrecken daran, daß man vor 

dem Besuch von St. Nikolaus Angst gehabt habe; auch 

Knecht Ruprecht habe sich sehr wüst aufgeführt und mit 

seinem Kettenrasseln die Angst der Kinder noch verstärkt. 

Lange Jahre wirkte Zimmermeister Heinrich Huber als Nikolaus. 

Die Oberamtsbeschreibung von 1928: »Das Fest des 

hl. Nikolaus, der >SantiklostagSanti Klos, Butterballa, laß 

mir a paar Äpfl falla!< Auch kommt heute noch der St. Nikolaus 

in Bischofstracht am Vorabend des 6. Dezember in 

die Häuser.« Rosa Trenkle berichtete vom Nikolaus-Besuch 

im alten Kindergarten, der sich in der Pfluggasse befand. 

Erst nach dem Zweiten Weltkrieg trat Nikolaus meist als 

ehrwürdiger Bischof in weißem Meßgewand mit Krummstab, 

Bischofsmütze und vor allem einem wallenden Bart 

auf (jahrzehntelang von Paula Klumpp dargestellt). Ganz 

im Gegenteil war dazu der Knecht Ruprecht gekleidet, der 

stets einen großen Sack mit sich führte, in dem sowohl 

Süßigkeiten und kleine Geschenke für Kinder waren, wo 

diese aber durchaus einmal verschwinden konnten, wenn 

sie während des Jahres nicht artig waren. 

Advent 

Der Advent ist die Vorbereitungszeit auf Weihnachten. Als 

noch sehr jung im adventlichen Brauchtum ist der Adventskranz 

zu bezeichnen. Mögliche Vorläufer waren die seit 

dem 16. Jahrhundert bezeugten »Weihnachtsmaien«, grüne 

Zweige, auf »Christ- und Lichterkronen«. Der Adventskranz 

selbst soll auf das »Rauhe Haus« bei Hamburg, eine 

Erziehungsanstalt, zurückgehen, die seit 1833 bestand. Dort 

gab es eine besondere Form der Adventsandacht: Zunächst 

wurden Wachslichter an der Orgel aufgestellt und bei der 

Verlesung des Textes entzündet; später wurde »auf dem 

Kronleuchter des Saales vom ersten Advent an mit jedem 

Tag ein Licht mehr angezündet«; der Leuchter hatte also 

Platz für 28 Lichter. Auch der Schmuck mit Tannengrün 

scheint um die Mitte des letzten Jahrhunderts dazugekommen 

zu sein. Später verbreitete sich der Brauch, wobei er 

vermutlich während des Ersten Weltkrieges über norddeutsche 

Lazarette, wo Adventskränze hingen, in den Süden 

kam (5). Der Adventskranz war noch in den 20er und 30er 

Jahren unseres Jahrhunderts im Südwesten kaum verbreitet. 

Gertrud Zimmermann berichtete aber, daß schon während 

des Ersten Weltkrieges in Haigerloch einige Adventskränze 

geflochten wurden. Später nahm diese mühevolle Arbeit für 

die Gärtnerei Haas/Zimmermann stark zu. Gebunden wurden 

einfache Weißtannenkränze über einem Holzreifen. 

Geschmückt wurden die Adventskränze schon damals mit 

vier roten Kerzen und roten Bändern. 

Weihnachten 

Das Weihnachtsfest, die Geburt Christi, wird seit dem 4. 

Jahrhundert gefeiert. Auf dem Konzil von Konstantinopel 

(381) wurde es auf den 25. Dezember festgelegt und 813 

zum Feiertag bestimmt. 

Stark besucht waren jeweils die drei Messen am ersten 

Weihnachtsfeiertag (Engelamt, Hirtenamt, »Missa in die«). 

1875 - und wohl auch sonst üblich - wurden Engelämter in 

der Unterstadt- und St. Annakirche gehalten, Hirtenamt 

und Hauptgottesdienst (vor ausgesetztem Allerheiligsten) 

in der Schloßkirche. Am Nachmittag war feierliche Vesper 

(6). »Die Sitte, zu Weihnachten allerlei Gebäck herzustellen, 

besonders die sog. Springerle und das Hutzelbrot oder Birnenbrot, 

d. h. Brot mit getrockneten Birnen (Hutzeln) und 

andern Zutaten, ist noch weit verbreitet«. 

Untrennbar zu Weihnachten gehört der Christbaum. Die 

ältesten Belege dafür in Deutschland stammen aus dem 16. 

Jahrhundert. Es handelte sich um »wynacht mayen« (7). 

Der Brauch entwickelte sich aus den damals schon üblichen 

»Maien«, unter denen man nicht nur Maibäume verstand, 

sondern grüne Zweige und Bäumchen, die zu allen möglichen 

Festlichkeiten aufgestellt wurden. Im 18. Jahrhundert 

wurde der Weihnachtsbaum im Schwäbischen allmählich

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Seminare 

I. 

Wegen weiterhin großen Zuspruchs wiederholen der 

Hohenzollerische Geschichtsverein e. V. und der Verein 

für Familien- und Wappenkunde in Württemberg und 

Baden e.V. am Freitag, 23. Juli, von 10 bis ca. 17 Uhr im 

Staatsarchiv in Sigmaringen das 

»Archivseminar 

für heimat- und familienkundlich Interessierte« 

Programm: 

10.00 Uhr Begrüßung 

10.15 Uhr Genealogische und ortsgeschichtliche 

Quellen in südwestdeutschen Archiven 

(Dr. Trugenberger) 

(Kaffeepause 11.15 Uhr-11.30 Uhr) 

II.30 Uhr Einführung in die Bestände des Staatsarchivs 

Sigmaringen (Dr. Becker) 

Mittagspause 12.30 Uhr - 13.30 Uhr) 

13.30 Uhr Hinweise auf die Benutzung des Staatsarchivs 

Sigmaringen (Dr. Becker) 

14.00 Uhr Ausgewählte Quellengattungen zur Ortsund 

Familiengeschichte (Dr. Becker/Dr. Trugenberger) 

(Kaffeepause 15.00 Uhr - 15.15 Uhr) 

15.15 Uhr Schlußdiskussion 

15.45 Uhr Archivführung 

(Dr. Becker/Dr. Trugenberger) 

Der Unkostenbeitrag beträgt für Mitglieder des Hohenzollerischen 

Geschichtsvereins oder des Vereins für Familien- 

und Wappenkunde 20 DM, für Nichtmitglieder 

30 DM pro Person. 

II. 

Der Hohenzollerische Geschichtsverein e. V. und der 

Verein für Familien- und Wappenkunde in Württemberg 

und Baden veranstalten am Freitag, 24. September, von 

13 Uhr bis ca. 17 Uhr im Staatsarchiv in Sigmaringen unter 

der Leitung von Archivrat Dr. Ziwes, Sigmaringen, 

ein Nutzerseminar 

»Einführung in die Chronologie« 

Welcher Kalendertag war der in einem Kirchenbuch erwähnte 

23. Sonntag nach Trinitatis 1716? Warum wurde 

- wie im Kirchenbuch vermerkt - in einem württembergischen 

Dorf Konrad Oswald von kaiserlichen Soldaten 

am 5. September 1634 erstochen, obwohl die kaiserlichen 

Truppen das Herzogtum Württemberg erst heimsuchten, 

nachdem sie die Schweden am6. September 1634 in 

Nördlingen geschlagen hatten? Warum kann ein Ritter 

am 26. Dezember 1420 eine Urkunde ausstellen, obwohl 

er bereits im Juni 1420 gestorben ist? Welcher Kalendertag 

war der Dienstag nach Katharina 1388? 

Auf alle diese Fragen und noch mehr gibt o. g. Seminar 

Auskunft. 

Der Unkostenbeitrag beträgt für die Mitglieder des Hohenzollerischen 

Geschichtsvereins oder des Vereins für 

Familien- und Wappenkunde 10 DM, für Nichtmitglieder 

15 DM. 

Nähere Auskünfte über die beiden Seminare erteilt Frau 

Liebhaber im Staatsarchiv Sigmaringen (Tel. 

07571/101-558). 

Vorankündigung 

Die Landkreise Rottweil, Sigmaringen, Tuttlingen und 

der Zollernalbkreis sowie der Hohenzollerische Geschichtsverein 

e. V. laden alle Geschichtsfreunde zum 

Besuch der Vortragsveranstaltung 

» Vorderösterreich an oberem Neckar 

und oberer Donau« 

am Samstag, 16. Oktober 1999, ab 9.30 Uhr in die Ho- 

henberghalle in Schömberg-Schörzingen ein. 

Programm: 

9.30 Uhr Grußworte 

10.00 Uhr Bernhard Rüth, Der Übergang der Herrschaft 

Schramberg an Österreich 

10.40 Uhr Kaffeepause 

11.00 Uhr Hans Peter Müller, Oberndorf als vorderösterreichische 

Stadt 

11.40 Uhr Dr. Hans-Joachim Schuster, Fridingen 

und Spaichingen, Die »Hauptorte« Oberhohenbergs 

ca. 12.20 Uhr Mittagspause 

14.00 Uhr Dr. Edwin Ernst Weber, Landeshoheit von 

»oben« versus Herrschaftverdichtung von 

»unten«. Territorialherrschaft in Vorderösterreich 

und Fürstenberg-Meßkirch am 

Beispiel der Untertanendörfer Engelswies 

und Kreenheinstetten 

14.40 Uhr Dr. Andreas Zekorn, Unter dem Schutzflügel 

des Kaiseradlers: Die Grafschaften 

Sigmaringen und Veringen als österreichische 

Lehen 


15.45 Uhr Karlheinz Geppert M. A., Die vorderösterreichischen 

Städte Schömberg und 

Binsdorf 

16.25 Uhr Dr. Martin Zürn, Die vorderösterreichische 

Herrschaft Kallenberg 

Ende der Nachmittagsveranstaltung: ca. 

17.15 Uhr 

18.00 Uhr Empfang des Zollernalbkreises und der 

20.00 Uhr 

Stadt Schömberg (mit Abendessen) 

Musikalische Umrahmung: Volkstanzmu- 

sik Frommern 

Grußworte 

20.15 Uhr Prof. Dr. Franz Quarthai, Habsburg am 

oberen Neckar und der oberen Donau 

gez.: Dr. Becker 

Vorsitzender 

19

heimisch, galt aber bis Ende des 19. Jahrhunderts immer 

noch als sehr selten. Vor allem in den Dörfern muß der 

Christbaum noch lange als Luxus angesehen worden sein, 

den sich nur die reichsten Bauern leisteten. 

Es ist nicht bekannt, ob es sich bei den »Tännlein«, die der 

spätere berühmte Haigerlocher Barockbaumeister Christian 

Großbayer laut Stadtgerichtsprotokoll in seiner Jugend 

»umgehauen« hat, schon um Christbäume handelte (8). 

Auch in Haigerloch waren die Christbäume vor der Jahrhundertwende 

selten. Im Jahre 1897 übernahm die Stadt 

erstmals den öffentlichen Verkauf der Christbäume, was 

darauf schließen läßt, daß es erst jetzt eine stärkere Nachfrage 

gab und die Bäume vorher wohl nur vereinzelt abgegeben 

wurden (9). Damals wurde festgelegt, daß der bisherige 

Waldbannwart Josef Geigentasch mit Rücksicht darauf, daß 

er und seine Vorgänger »für die Abgabe von Christbäumchen 

ein Trinkgeld von den Abnehmern für sich beanspruchen 

durften«, 8 Mark als Ersatz für die entgangene 

Einnahme erhalten sollte. Das war zugleich die Hälfte des 

Erlöses aus dem Christbaumverkauf; die Stadt erhielt nämlich 

für 55 Bäume 16,55 Mark. Der Stadtrechnung lassen 

sich interessante Details entnehmen. Die Kinderschule erhielt 

einen Baum geschenkt. Die Frage, warum zehn Familien 

gleich zwei Bäume kauften, ist nicht leicht zu beantworten. 

Vermutlich gaben sie die Christbäume an Bekannte 

oder an Verwandte weiter. Angesichts einer Zahl von rund 

350 bis 400 Haushaltungen ist die Zahl der 55 Christbäume 

als gering einzustufen. Und wer leistete sich einen Baum? In 

erster Linie war es tatsächlich die sogenannte Oberschicht 

(darunter viele Beamte) wie beispielsweise Bürgermeister 

Münzer, Kaufmann Schönbucher, Uhrmachermeister Julius 

Huber, die Sekretäre Schneider, Meßmer, Hardt und Emter, 

Apotheker Glaiber, Bezirksgeometer Eble, Postverwalter 

Möder, Gerichtsdiener Eisenhauer, Amtsrichter Kraus, 

Hauptlehrer Fink, Stadtbaumeister Wilhelm Schönbucher, 

Baumeister Schäfer, Stadtrechner Büchle sowie die Gastwirte 

Wilhelm Zöhrlaut, Posthalter Linsenmann, Bierbrauer 

Wilhelm Maier, Bäckermeister Mang und Hirschwirt Mock. 

Gekostet hat ein Baum - es findet sich »übrigens nur die Bezeichnung 

»Christbaum« und »Christbäumehen« - 10 bis 

80 Pfennige. Bei einem Tagesverdienst für einen Handwerker 

von 2 bis 3 Mark waren die Bäume nicht gerade billig. 

Wie aus der Stadtrechnung auch hervorgeht, wurden die 

Christbäume im Unterstadtwald geschlagen. Hermann 

Wannenmacher erhielt für einen Tag Arbeit 2 Mark, Gallus 

Schwenk, der eine Fuhre abholte, 1,50 Mark. Im folgenden 

Jahr verkaufte die Stadt 68 (Vorjahr 55) Christbäume, unter 

ihnen an Seehofpächter Späth, Dr. Mock, Amtstierarzt 

Bühler, die evangelische Kirchengemeinde und Amtsrichter 

Hodler. Die Preise betrugen zwischen 0,30 und 1,50 Mark, 

der Gesamterlös 35,45 Mark. 1899 waren es nur 51 Bäume, 

die zwischen 0,30 und 1 Mark kosteten, insgesamt 22, 10 

Mark (10). Man kann also nicht davon sprechen, daß der 

Christbaumverkauf gleich von Anfang an einen starken 

Aufschwung genommen hätte. Andererseits muß man 

berücksichtigen, daß wohl auch Private Christbäume abgaben. 

Der Christbaumverkauf war im Prinzip immer Sache der 

Stadt, erinnerte sich Gertrud Zimmermann, wobei aber 

GERD BANTLE 

früher viele Leute - aus einer Art Gewohnheitsrecht - ihre 

Christbäume selbst im Wald geholt hätten. Einzelne Bauern, 

auch aus Owingen, verkauften ebenfalls Bäume. Der 

Christbaumschmuck, bunte Glaskugeln aller Art, Christbaumspitzen 

und sehr feines »Engelshaar«, kam damals aus 

dem Erzgebirge. Der Baum bekam als Zierde Äpfeln und 

»Kringele«. Letztere waren ein einfaches Buttergebäck, das 

mit einem Glas ausgestochen wurde. Selbst das Backen war 

für die Kinder eine Freude; da wurde schon der Teig »versucht«. 

Die Gärtnerei Haas/Zimmermann verkaufte kleine 

Tischbäumehen. 

Der erste lichtergeschmückte Weihnachtsbaum im Freien 

soll erst 1912 auf dem Madison Square in New York aufgestellt 

worden sein (11). Nach dem Ersten Weltkrieg trat der 

neue Brauch seinen Siegeszug in Deutschland an. Die Nationalsozialisten 

bemächtigten sich sofort des jungen Brauches, 

der Baum sollte die Volksweihnacht der Volksgemeinschaft 

symbolisieren. Öffentliche Christbäume wurden in 

Haigerloch erst nach dem Zweiten Weltkrieg aufgestellt: am 

Marktplatz, vor dem Rathaus und in der Oberstadt. Die 

recht stattlichen Bäume wurden mit Ketten elektrischer 

Lichter geziert. 

Bescheiden ging es früher noch in Sachen Geschenke zu. 

Von Eltern, Taufpaten und Großeltern gab es vor allem etwas 

zum Anziehen, für die Mädchen Puppen und für die 

Buben - als höchstes der Gefühle - vielleicht eine Dampfmaschine. 

Es versteht sich, daß die einzelnen Vereine auch früher 

schon ihre Weihnachtsfeiern abhielten, so der Kirchenchor 

mit viel Gesang in der »Brauerei Maier«. Vor allem wäre ein 

Weihnachtsfest ohne das Lied >Stille Nacht« undenkbar gewesen. 

Rosa Trenkle berichtete, wie es sogar den Juden so 

gut gefiel, daß sie es gern mitsangen. Der »Rosen-Jakob« 

(Jakob Levi) kam oft zur Kirchenchor-Weihnachtsfeier, nur 

um dieses Lied zu hören. 

Anmerkungen 

Vor 130 Jahren verstarb Hofmaler Richard Lauchert 

1 Allgemeine Literaturauswahl: Angelika Bischoff-Luithlen: Von 

Amtsstuben, Backhäusern und Jahrmärkten. Stuttgart 1979. - 

Dietz-Rüdiger Moser: Bräuche und Feste im christlichen Jahreslauf. 

Köln 1993. - Anselm Schott: Das vollständige Römische 

Meßbuch. Freiburg 1961. - Herbert Schwedt/Elke Schwedt: 

Schwäbische Bräuche. Stuttgart 1984. 

2 Elmar Blessing: Die Kirchen-, Kapellen- und Altarpatrozinien 

für den Kreis Hechingen im Mittelalter und in der Neuzeit. Diss. 

Tübingen 1962. 

3 S.Anm. 2. 

4 Franz Xaver Hodler: Geschichte des Oberamts Haigerloch 

(OAB). Hechingen 1928 S. 927 Anm. 21. 

5 Hermann Bausinger: Der Adventskranz - ein uralter Brauch? 

In: Marin Blümcke: Abschied von der Dorfidylle? Stuttgart 

1982. 

6 Pfarrarchiv Haigerloch (PfA): Nr. 1317 7 OAB, S. 885. 

7 Herbert Schwedt/Elke Schwedt: Schwäbische Bräuche. Stuttgart 

1984. 

8 Eckart Hannmann/Karl Werner Steim: Christian Großbayer. 

Ein hohenzollerischen Baumeister des Spätbarock. Sigmaringen 

1982, S. 17. 

9 Stadtarchiv Haigerloch (STA). 

10 Ebd., Bände Nr. 254. 

11 S.Anm. 7. 

Am 28. Dezember 1868, vor 130 Jahren starb in Berlin im Sigmaringen, der es trotz seines kurzen Lebens zu europa- 

Alter von erst 45 Jahren Hofmaler Richard Lauchert aus weitem Ansehen gebracht hat. 

20

Geboren am 4. Februar 1823 im heutigen Südwestbank-Gebäude, 

entwickelte Richard Lauchert, dessen Großmutter 

eine Schwester des bekannten Sigmaringer Malers Johann 

Fidelis Wetz war, schon früh seine künstierische Begabung. 

Einen Gönner fand er in Erbprinz Karl Anton von Hohenzollern, 

der ihm durch ein Stipendium den Besuch der 

Münchner Kunstakademie ermöglichte, ebenso Studienreisen 

nach Italien und Paris. 

1850 von Karl Anton zum Hofmaler ernannt, spezialisierte 

sich Richard Lauchert auf die Portraitmalerei und erhielt in 

der Folgezeit zahlreiche Aufträge von Adelsfamilien. Bei einem 

Aufenthalt in Petersburg malte er den russischen Zaren 

und Mitglieder aus dessen Familie. 

Gegen erhebliche Widerstände, vor allem bedingt wegen 

des Standesunterschieds, ehelichte der Sigmaringer Prinzessin 

Amalie von Hohenlohe-Schillingsfürst, die ihm zwei 

Kinder schenkte. 

Die zahlreichen Aufträge zehrten an den Kräften des 

Künstlers, und so starb er mitten in seinem erfolgreichen 

Schaffen. Er darf zu den bedeutendsten Bildnismalem des 

19. Jahrhunderts gezählt werden, und die Herstellung eines 

Kunstbandes über Leben und Werk hätte der Sigmaringer 

eigentlich verdient. 

WALTER KEMPE 

Das alte Amtshaus zu Ostrach 

Das alte Amtshaus und die alte Zehntscheuer in Ostrach, 

Rentamtstraße 1, wurden 1996 vom Fürstlichen Hause von 

Thurn und Taxis der Gemeinde Ostrach übereignet. Diese 

Besitzübertragung gibt Anlaß, die geschichtliche Bedeutung 

und den ideellen Wert der beiden Gebäude für das Gebiet 

der heutigen Gesamtgemeinde Ostrach in kurzer Zusammenfassung 

darzustellen, zumal inzwischen weiteres, umfangreiches 

Archivmaterial hierüber ermittelt wurde. 

Das Amtsgebäude 

Die Bausubstanz des ehemaligen Amtshauses zeigte bei der 

Übernahme 1996, trotz Alters, noch einen verhältnismäßig 

guten Zustand. Es war schon seit mehreren Jahren nicht 

mehr bewohnt. 

Bei einem Fachwerkhaus dieser Art sind, wie die alten Bauakten 

zeigen, im Laufe der Zeit immer wieder Reparaturen 

und Verbesserungen notwendig gewesen. Ein Brunnen unterhalb 

des Hauses, bereits 1720 beschrieben, war früher 

mit ein Grund für eine hohe Feuchtigkeit im Gebäude. Er 

wurde später zu einer Kläranlage für die Abwässer umfunktioniert. 

Änderungen der Nutzung waren ebenfalls Anlaß 

zu Umbauten im Inneren, ob nun zu Wohnzwecken oder 

zur Nutzung als Oberamt mit Kanzlei-, Archiv- und Vorratsräumen, 

Rentamt und Oberförsterei. Auch die künftige 

Verwendung wird wiederum bauliche Maßnahmen erfordern. 

Das Amtsgebäude selbst dürfte nach Genzmer und nach 

früheren Schätzungen in den Brandversicherungsunterlagen, 

um 1700 erstellt worden sein. Um diese Zeit regierte 

der Salemer Abt Stephan I. Jung als Landesvater, der für die 

Erneuerung der wichtigsten Bauten in Ostrach sorgte. Es 

waren dies Kirche, Pfarrhaus, Kaplanei und Amtshaus. Ein 

Amtshaus existierte somit auch vor 1700 an dieser Stelle. 

1705 wurde dann im Ostracher Urbar Nr. 6 die Oberamtsbehausung 

mit allem Zugehör als Salemer Besitz beschrieben. 

Ein »Grundris von Osterach« aus dieser Zeit zeigt die 

Hofmaler Richard Lauchert (1823-1863) 

einzelnen Gebäude des Komplexes. Anhand von Anstellungsverträgen, 

sog. Bestallungen salemischer Amtsträger 

und anderen aufschlußgebenden Urkunden, lassen sich nun 

Amtshaus, das den Amtsträgern auch als Wohnung diente 

und Zehntscheuer sowie eine weitere Salemer Amtsscheuer 

in Ostrach bis ins 14. Jahrhundert zurückverfolgen. 

Die Funktion der Amtsgebäude 

Seit dieser Zeit, dem 14. Jahrhundert, dienten diese öffentlichen 

Gebäude dem Kloster Salem als Verwaltungssitz für 

seine bisherigen und später dazu erworbenen Besitzungen 

im Bereich »Ob den Bergen«, »als zu Ostrach und anderen 

Orten so in die Pfleg des Salemer Hofes in der Freien 

Reichsstadt Pfullendorf gehören«. Vorher erfolgte hier die 

verwaltungsmäßige Erfassung der Einzelbesitzungen durch 

das Bursaramt bzw. Kelleramt in Salem selbst. Das Bursaramt, 

auch Burse genannt, war damals die Finanzzentrale Salems, 

die von einem Bursar (Bursier) geleitet wurde. Dem 

Kelleramt oblag die weit gefächerte Wirtschaftsverwaltung. 

Leiter war der Kellermeister, auch als Kellner oder Zellerar 

bezeichnet. 

Nach einem Sigmaringer Schutz- und Schirmbrief von 1324 

für den Salemer Bereich »Ob den Bergen«, handelte es sich 

damals um die Orte, die links des Flüsschens Ostrach lagen: 

»das ist Lausheim ihr Hof, Ostrach, Burgweiler, Magenbuch, 

Levertsweiler, Spöck und Wangen.« Für diesen 

flächenmäßig nicht geschlossenen salemischen Distrikt bildete 

sich dann allmählich die Bezeichnung »Herrschaft 

Ostrach« heraus, wobei die Oberaufsicht des Klosters nach 

wie vor in Händen eines Pflegers in Pfullendorf, später auch 

in Bachhaupten lag. - Bachhaupten bildete hierbei schon 

früh mit den salemischen Besitzungen rechts der Ostrach in 

den Orten Eschendorf, Tafertsweiler und Günzenhausen 

bis 1705 ein eigenes Amt. - Der Sitz des Pflegers wechselte 

dann während des 18. Jahrhunderts mehrmals zwischen 

Pfullendorf und Bachhaupten. 

21

Die behördlichen Verwalter im Amtshaus 

Der Titel des jeweiligen Verwalters, der im Amtshaus zu 

Ostrach, etwa vom 14. bis 16. Jahrhundert wohnte und 

wirkte, lautete in diesen Urkunden mit wenigen Ausnahmen 

»Kaufmann zu Ostrach«. Haus, Hof, Scheuer und 

Zehntscheuer waren seinen vielseitigen Aufgaben angepaßt. 

So hatte er die Getreide- und anderen Naturalabgaben der 

Zehntpflichtigen zunächst zur Lagerung in der Zehntscheuer 

entgegen zu nehmen und verteilte Bau- und Brennholz 

aus den Beständen des Klosters an Lehensleute und andere 

Bezugsberechtigte. Er zog Steuer- und Bußgelder ein und 

führte darüber Buch. Rechnungen wurden von ihm ausgestellt 

sowie Rechnungen beglichen. Seine Jahresabrechnung 

hatte er dem Pfleger in Pfullendorf vorzulegen. Er führte 

das Lehenbuch und verlieh Höfe und Konzessionen. Als 

Bevollmächtigter des »Gotteshaus« Salem hatte er für die 

Einhaltung der Verordnungen und Gesetze zu sorgen und 

mit »Güte und Recht« zu handeln. Auch für kleinere Streitfälle 

war er zuständig. Verwarnungen, Viehschäden und 

Übertretungen der »Gebote« waren höheren Orts zu melden. 

Bei seiner Tätigkeit außerhalb der Amtsräume im 

Amtsbereich war er beritten und trug Harnisch und Gewehr. 

Auf größeren Reisen trug er, seiner Position entsprechend, 

eine stattliche Hofkleidung. 

Um 1600 wird dann das Amtshaus mit Hofraite, Scheuer, 

Ofenhaus, Schweinestall und zugehörigen Gärten zu 

Ostrach zum Oberamtssitz. Jetzt wohnte und wirkte hier 

der salemische Oberamtmann der Herrschaft Ostrach bzw. 

des Oberamts Ostrach, ob den Bergen und allen Orten, so 

in die Pfleg Pfullendorf gehören. Seine Tätigkeit dürfte 

ähnlich der des früheren »Kaufmanns zu Ostrach« gewesen 

sein, wie aus den Bestallungen und den Vorschriften hervorgeht 

mit dem Titel »Statuten, Satzungen und Verboten des 

Gotteshauses Salem in den Gerichten, Zwingen und Bannen 

»Ob den Bergen«, aus alten und richtigen Originalen und 

Jahresbriefen (-Verordnungen) gezogen. 

Neben dem früheren »Kaufmannsamt zu Ostrach« gehörte 

jetzt auch das Amt Bachhaupten mit den salemischen Besitzungen 

rechts der Ostrach zum Oberamt Ostrach. 

Im Oberamtshaus zu Ostrach finden wir recht fähige, ausgebildete 

Persönlichkeiten als Oberamtmänner, z. B. 

Rechtsgelehrte, was im 18. Jahrhundert besonders deutlich 

wird. 

In dieser Zeit des 18. Jahrhunderts wohnten sie auch hin 

und wieder beim Pfleger in Bachhaupten, meist jedoch in 

Ostrach. Ob das u. a. mit Renovierungen des Ostracher 

Amtshauses zusammenhing, konnte bisher nicht ermittelt 

werden. 

Die Nutzung der Dienstwohnung im Amtshaus zu Ostrach 

durch den jeweiligen Oberamtmann war mietfrei (»ohne 

Zins«), Reparaturen gingen zu Lasten des Reichsstifts, ausgenommen 

Schäden an Öfen und Fenstern. Mietfrei bzw. 

pachtfrei war auch das bei der Einstellung vertragsgemäß 

überlassene Eigentum des Stifts, wie Amtshaus samt 

Hofraite, Scheuer, Ofenhaus, Schweineställe, Baum- und 

Krautgärten. Diese Regelung galt auch schon für den jeweiligen 

»Kaufmann« z. B. 1573 für Joachim Haimpoltsen. 

Die Landesherrschaft über das Ostracher Gebiet im 17. und 

18. Jahrhundert. 

1611 erhielt der Klosterstaat unter Abt Petrus II. Müller, 

zunächst pfandweise, auch die Landesherrschaft bzw. die 

Hohe Gerichtsbarkeit über das Gebiet der Herrschaft bzw. 

das Oberamt Ostrach links der Ostrach von Graf Ernst Georg 

von Hohenzollern - Sigmaringen. Hiermit stieg auch 

22 

die Bedeutung des Ostracher Oberamtssitzes. 1637, mitten 

im 30jährigen Krieg, trennte Salem den Bereich Burgweiler 

ab und übergab ihn der Reichsgrafschaft Heiligenberg. Um 

1700 erwarb Salem in komplizierten Verfahren die landesherrschaftlichen 

Rechte über seine Besitzungen rechts der 

Ostrach käuflich von den Truchsessen von Waldburg, denen 

die zuständige Grafschaft Friedberg-Scheer gehörte. 

Das Haus Österreich war hierbei oberster Lehensherr. Wenig 

später kaufte Salem auch die bereits pfandweise erhaltenen 

Rechte links der Ostrach von den Hohenzollern, deren 

oberster Lehensherr ebenfalls das Haus Österreich war. Die 

Grundherrschaft bzw. die niedere Gerichtsbarkeit über die 

beiden Gebiete stand Salem bereits seit 1509 zu. 

Besondere Ereignisse im Oberamtshaus während des 

17. und 18. Jahrhunderts. 

Salem hatte nun, ab 1611, auch landesherrschaftliche Rechte 

im Bereich Ostrach erhalten, wie z. B. die Hohe Gerichtsbarkeit 

unter der Oberhoheit des Hauses Österreich. Hiermit 

erlangte es eine größere Selbständigkeit, die sich auch 

auf die Tätigkeit im Ostracher Oberamtshaus auswirkte. 

Bei speziellen Anlässen wird dies wieder sichtbar. So bei den 

sogenannten Erbhuldigungen und Vereidigungen der Untertanen 

des Herrschafts- bzw. Oberamtsbereichs Ostrach 

und teilweise weiterer salemischer Bezirke, auf dem Hofe 

vor dem Oberamtshaus Ostrach, 1615, nach der Wahl des 

Salemer Abts Thomas I. Wunn und 1685, nach der bereits 

1680 erfolgten Wahl des Salemer Abts Emanuel Sulger. 

Der jeweilige Abt erschien hierbei in Begleitung der salemischen 

und kaiserlichen Amtsträger zu dieser Handlung, die 

notariell festgehalten wurde, am Fenster der oberen Stube 

des Amtshauses, das gegenüber der Zehntscheuer lag und 

hielt seine Einfuhrungsrede, wonach sich der Oberamtmann 

offiziell beim neuen Abt bedankte. Nach Besichtigung 

der wehrhaften Untertanen auf dem Hofe erfolgte 

dann in der Zehntscheuer die Musterung durch salemische 

Beamte. 

Der Vorgänger des 1615 gewählten Abtes Thomas I. Wunn 

war der bereits erwähnte Abt Petrus II. Müller. Er trat 1593 

sein Amt an. Zuvor war er Pfleger zu Pfullendorf und so mit 

der ihm schon damals unterstellten Herrschaft Ostrach besonders 

vertraut. Die Erneuerung der Ostracher Zehntscheuer 

im Jahre 1595 erfolgte unter seiner Regierung. Sein 

Wappen mit der Jahreszahl prangt noch heute an der Front 

der Scheuer. Es vereint das damals gültige Wappen des 

Reichsstifts Salem mit seinem persönlichen. Im runden 

Schild ist, hier im rechten unteren Viertel, das Wappen des 

30. salemischen Abtes beigefügt. Dieses persönliche Wappen 

ist heute noch farbig in der Wappentafel des ehem. Klosters 

Salem erhalten. 

Zwischen den beiden uns bekannten Erbhuldigungen im 

Amtshaus zu Ostrach, 1615 und 1685, lag eine Zeit voller 

Not und Elend, die der 30jährige Krieg mit sich brachte. Besonders 

während des sog. Schwedischen Krieges von 1630 

bis 1647 zogen vielerlei Kriegsvolk und raubende, plündernde 

Banden durch den Ort. 

Die Überlieferung bringt, soviel ersichtlich, keine Einzelheiten 

über die Geschehnisse im Amtshaus und die Tätigkeit 

sowie die Beschwernisse des Oberamtmanns zu 

Ostrach. Mehr erfahren wir über den zuständigen salemischen 

Pfleghof Pfullendorf und über das Reichsstift in Salem 

selber. Beschrieben werden meist in größerem Rahmen 

die Marschrouten der schwedischen, württembergischen, 

kaiserlichen und anderen Heerscharen und ihre Folgen, 

z. B. von Mengen, Riedlingen über Saulgau, Pfullendorf, 

Stockach, nach Heiligenberg und Salem. Die Leiden und

Das alte Amtshaus 

in Ostrach 

Foto: E. König 

Verwüstungen waren jedoch in Ostrach nicht viel weniger 

als in den größeren umhegenden Orten. 

Aus den Akten geht hervor, daß u.a. im Mai 1631 eine 

große Einquartierung erfolgte. Im Juni 1632 kamen drei 

Kompanien schwedischer Reiter und 150 Dragoner nach 

Ostrach, die hier übel hausten. Sie brannten acht Bauernhäuser 

und zwei Scheunen nieder. Als am 25. Oktober 1632 

der Oberamtmann, hier Pfleger zu Ostrach genannt, nach 

Hause kam, war alles und jedes zerschlagen und geraubt. 

Ob sein Amtshaus dabei nur reparaturbedürftig wurde oder 

neu aufgebaut werden mußte, ist nicht zu ersehen. 

Am Ende dieses mörderischen Krieges waren die meisten 

Einwohner geflohen oder tot. Man zählte am 4. Mai 1647 im 

Amte Ostrach nur noch 41 »magere Untertan«. 

Die Wiederbesiedlung der verödeten Landschaft in kürzester 

Zeit dürfte für das Reichsstift Salem und seinen Oberamtmann 

zu Ostrach eine große Herausforderung gewesen 

sein. Die katholischen Kirchenbücher in Ostrach und Tafertsweiler 

nennen die meist aus Vorarlberg, Luzern und 

Thurgau Eingewanderten namentlich. 

Nach den Anstellungsverträgen für die salemischen Oberamtmänner 

dürfte das Oberamtshaus in dieser Zeit, zumindest 

1625, 1644 und 1651, voll nutzbar gewesen sein, ebenfalls 

beim Abtbesuch 1685. 

In den schlimmen Kriegs jähren 1796 und 1799 kam der salemische 

Konventuale und Oberbursier Pater Karl Wächter 

zur Unterstützung des alten Oberamtmanns ins Oberamtshaus 

nach Ostrach. 

HANS PETER MÜLLER 

Einen Auszug aus Wächters Tagebuch, besonders über die 

Vorkommnisse im Amtshaus zu Ostrach vor und nach der 

Schlacht im März 1799 und die Einquartierungen im August 

1799 gab Willi Rieger 1982 in der Heimatgeschichtlichen 

Beilage des Mitteilungsblattes der Gemeinde Ostrach. 

Aus anderen Quellen erfahren wir, daß sich am 4.11.1796 

sämtliche Bürgermeister und Dorfpfleger des Oberamtes im 

Oberamtshaus zu Ostrach versammelten, um ihm zu danken. 

Auf dem Amtshofe erschollen die Hochrufe der jungen 

Leute aus den einzelnen Ortschaften, die dem Ordensmann 

dann auch ein musikalisches Ständchen brachten. 

Die Schäden in Ostrach unmittelbar nach der Schlacht am 

21. März 1799 wurden von Pater Wächter wie folgt beschrieben: 

»Die Dächer und Häuser waren überall elend zugerichtet. 

Im Amtshaus waren über 30 Kanonenkugeln eingeschlagen. 

Die Stiege der Laube war abgeschossen, der 

Fensterstock samt der Mauer in des Herrn Oberamtmanns 

Zimmer zusammengerissen. In diesem mittleren Stock war 

keine einzige ganze (Fenster-)Scheibe mehr. Daher war die 

erste Arbeit, das Notwendigste auszubessern, bevor die beiden 

österreichischen königlichen Hoheiten Erzherzog Carl 

und Erzherzog Ferdinand mit ihrer Begleitung noch an diesem 

Tage im Amtshause Quartier nehmen konnten.« 

(Fortsetzung folgt) 

Das unrühmliche Ende der Gebrüder von Bubenhofen 

Interessenten können von der Schriftleitung eine Kopie mit zahlreichen 

Anmerkungen und Quellenangaben anfordern, bitte DM 3,- 

Porto beilegen. 

In Heft 3 Jg. 1998 hat sich F. Feist der dankenswerten Auf- ten, nicht überzeugend. Allein die von ihm selbst angeführgabe 

unterzogen, das finanzielle Ende der Gebrüder Hans ten Zahlen über die auf Gammertingen haftenden Schulden 

Kaspar und Wolf von Bubenhofen näher zu beleuchten, belegen eindeutig, daß die Herrschaft total überschuldet 

wobei er zahlreiche, bislang unbekannte Schweizer Quellen war. 

verwenden konnte. Allerdings ist seine Schlußfolgerung, Zur angemessenen Beurteilung der »causa Bubenhofen« ist 

daß die Bubenhofen ihren Besitz nicht wegen Überschul- zuallererst eine genaue und richtige Chronologie der Ereigdung, 

sondern wegen finsterer Machenschaften der öster- nisse vonnöten, die wie folgt aussieht. Am 20. Sept. 1520 

reichischen Administration in Württemberg verloren hät- mußte Hans Kaspar im Riedlinger Vertrag schwören, seine 

23

Besitzungen binnen 10 Tagen an seine Mitgewähren und 

Bürgen unter der Leitung von Walter von Hirnheim, 

Hauptmann des Schwäbischen Bundes, abzutreten. Dies hat 

er offensichtlich nicht getan, vielmehr ging er gewaltsam gegen 

einzelne Mitglieder der Bürgengemeinschaft vor, weshalb 

er im Juli 1521 vom österreichischen Statthalter gefangengenommen 

und auf Schloß Hohenurach (in Graf Heinrichs 

Gemach) gebracht wurde. In der Folgezeit fanden 

mehrere Verhandlungen in Stuttgart zwischen dem Statthalter, 

den Bürgen und den Söhnen Hans Kaspars statt. Diese 

führten zu Vergleichen vom 22. Aug. und 21. Okt., die jedoch 

wirkungslos blieben. Erst ein neuerlicher Vergleich 

vom 7. Dez. 1521 hatte Erfolg, denn noch am selben Tag 

wurde Hans Kaspar auf Urfehde aus dem Gefängnis entlassen. 

In der Urfehde wird lediglich auf seine »gewaltigen und 

tätlischen Handlungen« gegen die Bürgen abgehoben, 

während die übrigen Streitpunkte, nämlich der Raub seiner 

Kleinodien in Reutlingen und die Einnahme der Baiinger 

Dörfer 1519 ausdrücklich ausgenommen wurden. Auch 

nach dem Verkauf der Herrschaft Gammertingen 1524 

ließen die Bürgen nicht locker, denn 1528 prozessierten sie 

gegen Hans Kaspars Sohn Hans Jakob vor dem Rottweiler 

Hofgericht. Offenbar wollten sie auch noch seines Vaters 

Haus in Rottenburg bekommen, was jedoch nicht gelang. 

HANNES SCHNEIDER 

Die Bahnstation Zollern 

Vor 120 Jahren wurde die Zollernbahn vollendet 

Bau der Hohenzollernbahn 

Während der vierten Bauperiode der Königlich Württembergischen 

Eisenbahn von 1867 bis 1878 entstand auch die 

Hohenzollernbahn 1, die von Tübingen über Hechingen 

nach Sigmaringen führt. 

In einem Staatsvertrag vom 3. März 1865 zwischen Württemberg 

und Preußen wurde vereinbart, daß die Eisenbahnverbindung 

auch durch preußisches Gebiet gebaut werden 

sollte. 

Die Planung stammte von Oberbaurat Schlierholz, Detailbearbeitung 

und Ausführung wurden den Bauämtern Tübingen, 

Balingen, Ebingen und Sigmaringen, sowie dem 

Hochbauamt Sigmaringen mit Bauinspektor Eulenstein 

übertragen. 

Vorarbeiten und Ausführungen wurden so organisiert, daß 

auf den fertigestellten Teilstrecken der Betrieb aufgenommen 

werden konnte. Die einzelnen Teilabschnitte der Bahnstrecke 

von Tübingen nach Sigmaringen wurden wie folgt 

eröffnet: 

Tübingen—Hechingen am 29. Juni. 1869. Die Fertigstellung 

der Strecke Hechingen—Balingen verzögerte sich 

durch den deutsch-französischen Krieg bis 1. August. 1874. 

Am Tag der Eröffnung gab es in Balingen, wie auch auf den 

anderen Bahnhöfen, ein großes Festprogramm. Die Strecke 

Balingen—Sigmaringen war am 4. Juli. 1878 fertiggestellt. 

Auch in Sigmaringen wurde ein Fest gefeiert, das mit einer 

Gewerbeaussteilung verbunden war. Nach dem Fahrplan 

waren vier Züge täglich ab Tübingen und ab Sigmaringen 

vorgesehen 2. 

Die Gesamtlänge der Strecke Tübingen—Sigmaringen beträgt 

87,505 km, wovon 40,409 km auf preußischem Gebiet 

lagen. Die Unterhaltung der ganzen Stecke war alleinige Sache 

der Königlich Württembergischen Bahnverwaltung 

Die Baukosten für die Strecke betrugen 23 316 753,12 Mark 

24 

Auch bei Hans Kaspars Bruder Wolf von Bubenhofen ist 

die Verschuldung evident. Am 26. Okt. 1526 mußte er 

Schloß und Dorf Geislingen samt dem Hof Bronnhaupten 

und den Häusern zu Balingen und Rottweil gegen ein Leibgeding 

an seine Gewähren und Bürgen Wendel von Hailfingen 

und Hans von Weitingen abtreten. In der Einleitung des 

Abtretungsvertrags wurde ausdrücklich festgehalten, daß 

die beiden Bürgen wegen ihm zur Leistung aufgefordert 

worden seien, weshalb sie ihn vor dem Rottweiler Hofgericht 

verklagt und die Acht erwirkt hätten. 

Im Gegensatz zu den bisherigen Darstellungen (z. B. KB 

Balingen) waren die Dörfer Dotternhausen, Rosswangen 

und halb Dürrwangen nicht von der Abtretung betroffen, 

denn diese hatte Wolf bereits am 16. Dez. 1523 an Erzherzog 

Ferdinand von Österreich verkauft, der sie am 12. März 

1525 an Wendel von Hailfingen und Hans von Weitingen 

weiterveräußerte. Von der auf 8500 fl. bezifferten Kaufsumme 

bekamen die Verkäufer aber jeweils nur 1600 fl., 

während der Rest an die Gläubiger zu bezahlen war. 

Quellen: 

HStA Stgt. A 155 U 31 und Bü 5; B 19 U 98, 99, 101; C 3 U 328 a 

und Bü 449. 

Streit um die Station Zollern 

Am 2. Juli 1872 sandte die Königlich Württembergische Eisenbahn-Bau-Commision 

eine Note an die Königlich 

Württembergische Eisenbahndirektion in Stuttgart, in der 

die Errichtung einer Station am Fuße des Hohenzollern 

vorgeschlagen wurde: »Seine Majestät, der König von 

Württemberg, hat verfügt, eine Station unterhalb des Hohenzollern, 

für seine Majestät, den deutschen Kaiser, zu errichten. 

Es wird gebeten die Ansicht bald mitzuteilen, so 

daß man der Königlich Preußischen Regierung, in Sigmaringen, 

eine baldige Antwort geben kann.« 

Am 18. September 1872 sandte die Königliche Eisenbahndirektion 

eine ablehnende Antwort. Man sei nicht gewillt, eine 

Station nur für den Kaiser zu bauen, wenn sie nicht zugleich 

auch dem öffentlichem Verkehr diene. Das Königliche 

Ministerium für auswärtige Angelegenheiten und die 

Königliche Eisenbahndirektion stritten sich bis 1873. Am 

21. April 1873 bewilligte die Königliche Eisenbahndirektion 

dann doch die Erstellung einer Haltestelle unterhalb des 

Hohenzollern. Sie sollte dem deutschen Kaiser, aber auch 

zur Aufnahme von Personen und Gepäck dienen 3. 

Der Architekt konnte jetzt mit der Planung und dem Bau 

beauftragt werden. Das Eisenbahn-Hochbauamt Balingen 

schrieb die Arbeiten im Volksfreund sowie in den Hohenzollerischen 

Blättern aus. Bis zum 18. Januar 1874 sollten 

Angebote fürTrottoir, Dohlen, Beleuchtung und Signaleinrichtung 

sowie für die Dunglege auf der Station Zollern abgegeben 

werden 4. 

Die Station ist fertiggestellt 

Pünktlich zur Einweihung der Strecke Hechingen—Balingen, 

am 1. August 1874, war die Station fertiggestellt. In den 

»Hohenzollerischen Blättern« vom 6. August 1874 erschien 

ein überschwänglicher Bericht:

»Bei der Ausfahrt aus diesem Liasabschnitt hält der Zug. 

»Station Zollern!« ruft der Kondukteur. Er ruft mit diesem 

Namen eine Fülle von Gedanken wach. Tausende begeisterte 

Deutschen werden hier aus - und einsteigen, denen der 

Zoller so lieb ist, als Mekka dem Muselmann, oder dem 

christlichen Pilger Jerusalem. Die Station ( 547,6 m ü. d. M.) 

wird selbstverständlich nur ein Haltplatz werden für Reisende. 

An einen anderen Verkehr, als an den Personenverkehr, 

kann hier nicht gedacht werden. Das Stationsgebäude, 

von dem aus ein direkter Fahrweg zur Burg führt, ist darum 

auch teils aus Holz, teils aus Stein im mittelalterlichem Stile 

Die Station Zollern 1996 

Foto: Hannes Schneider 

ausgeführt und es sind Lokale für fürstliche Besucher erstellt. 

Schade nur, daß gerade auf der Station Zollern ein 

Vorberg die Aussicht auf den Zollern behindert!« 

Die Station war hauptsächlich gedacht für »allerhöchste 

Herrschaften«, welche die unter Friedrich Wilhelm IV. wieder 

aufgebaute Burg Hohenzollern besuchen wollten. Sie 

war ca. 25 m lang, 9 m breit und bestand aus folgenden Teilen: 

dem Wärterhaus, Mittelbau, Salongebäude mit angebautem 

Turm. Der Stil, vor allem der Turm entsprach der 

Ritterburgen-Romantik. Im Volksmund bekam die Station 

schnell den Namen »Ritterbahnhof«. Es gab einen Fürstensalon, 

sowie Wartesäle 1., 2., 3. und 4. Klasse. Uber dem 

Fürstensalon breitete ein Preußenadler seine Schwingen 

aus. Der Saal war mit einer Holzdecke, einen reich verzierten 

Fries und einer Büste von Kaiser Wilhelm II. geschmückt. 

Ein Teil der Bahnstation war für die Kasse und Gepäck vorgesehen. 

Auch gab es eine Wohnung für den Bahnhofsvorsteher 

5. 

Abbruch des Turmes 

Im Jahr 1929 wurde der Turm abgetragen, da man an dieser 

Stelle eine Wohnung bauen wollte. In der Bevölkerung regte 

sich Protest. Die »Hohenzollerischen Blätter« berichteten: 

»Die Zollernlandschaft hat soeben eine Veränderung erfahren, 

die von der Bevölkerung nicht verstanden wird. Auf 

dem Zollernbahnhof ist der Turm, der sich der landschaftlichen 

Umgebung schön eingliederte, irgend einer schwachen 

Überlegung der jetzt maßgeblichen Bahninstanz zum Opfer 

gefallen. Es verlautet, daß man an diese Stelle eine Wohnung 

setzen will. Muß dafür aber das ganze Stimmungsbild zerstört 

werden? Wenn man je dieses historische Denkmal, 

daß einem jetzigen Zeitgeschmack nicht mehr entspricht, so 

kurzer Hand abtragen wollte, würde auch im württembergischen 

Reichsbahnsprengel manches der Bevölkerung 

wertvolle und vertraut gewordene Stück der Vergangenheit 

fallen müssen« 6. 

Obwohl die Station Zollern besonders für Mitglieder der 

Kaiserlichen Familie gebaut war, wurde sie von ihnen nur 

wenig benutzt. Kaiser Wilhelm II. benützte den Bahnhof 

anläßlich eines Besuchs am 10. November 1893 auf der Burg 

Hohenzollern. Uber diesen Besuch berichteten die »Hohenzollerischen 

Blätter«: 

»Gestern hatten wir die Freude, unseren Kaiser anläßlich 

seines Besuchs auf der Burg Hohenzollern zu begrüßen. 

Seine Majestät kam mit einem Sonderzug und wurde unter 

dem Donner der Geschütze seiner Stammburg begrüßt (damals 

hatte die Zollerburg noch eine Garnison). Zur Begrüßung 

hatte sich auch der Fürst von Hohenzollern eingefunden, 

der schon am Abend vorher ankam und in der Villa 

Eugenia übernachtete. Außerdem fanden sich viele Einwohner, 

benachbarte Landbevölkerung sowie ein Teil der 

hiesigen Schüler und der Elementarschule Wessingen ein. 

Kaiser und Gefolge fuhren trotz schlechter Witterung mit 

offenen Landauern zur Burg. Es wurde dort ein Mittagsmahl 

gereicht, ein Gang um die Basteien mußte infolge der 

Witterung ausfallen. Um 3 Uhr fuhr der Kaiser zurück zur 

Station Zollern, wo der Militärverein Spalier stand. Um 4.51 

Uhr fuhr der Zug zurück nach Sigmaringen« 7. 

Die Gleisanlage 

Bei der Station Zollern handelt es sich um einen Bahnhof mit 

zwei Bahnsteiggleisen, die eine Kreuzung zweier Züge erlauben. 

Sie besitzt ferner einen Gleisstumpf zur Verladung. 

Im Jahr 1874 war ein Kreuzungsgleis von 163 m Länge eingebaut 

worden. 1908 wurden zusätzlich Schutzweichen auf 

jeder Seite eingebaut. Man nutzte diesen Umbau auch zur 

Verlängerung des Kreuzungsgleises auf 239 m. 

Trotzdem war die Nutzlänge des Kreuzungsgleises bald 

wieder für die sichere Durchführung der Züge zu kurz. 

25

Grundriß der Station Zollern 

1906, an der linken Seite der 1929 

abgebrochene Turm. 

Eisenbahndirektion Stuttgart 

Wenn man bedenkt, daß der Stückgut- und der Wagenladungsverkehr 

sich seit 1913 auf das neunfache gesteigert 

hatte, kann man verstehen, daß es auf der Station Zollern 

immer größere Platzprobleme gab. Vielfach mußten Wagen 

in Balingen abgestellt werden, oder man mußte sogar Züge 

in Hechingen und Bisingen zurückhalten. 

Es wurde mehrmals eine Verlängerung des Kreuzungsgleises 

auf mindestens 550 m gefordert sowie der Bau eines neuen 

Verladegleises, um den Wagenladungsverkehr vernünftig 

durchführen zu können. Es ist aber nichts geschehen Im 

Jahr 1930 wurde dann endlich reagiert und das Kreuzungsgleis 

verlängert. 

Am Ende der sechziger Jahre begann der Rückbau. 1967 

wurde die Weiche Richtung Balingen ausgebaut und damit 

die Kreuzungsmöglichkeit genommen. 1972 folgte dann der 

endgültige Abbau der Gleisanlagen. 

Die Sonderfahrt von 1972 

Am 13. September 1972 hatte Herzogin Viktoria Luise 

ihren achtzigsten Geburtstag. Anläßlich dieses Ereignisses 

lud Prinz Louis Ferdinand zu einer Nachfeier auf die Burg 

Hohenzollern ein. Das nutzte man zu einer sogenannten 

»Adels-Rallye«. In Bad Imnau wurden die Damen abgesetzt. 

Von hier aus fuhr ein Museumszug der Gesellschaft 

zur Erhaltung von Schienenfahrzeugen (GES), der Zug 

wurde von der GES Lok 11 gezogen. Diese Lok war 1911 

von der Maschinenfabrik Esslingen für die Hohenzollerische 

Landesbahn gebaut worden. 

Anmerkungen 

1 Staatsarchiv Ludwigsburg E 79III Bü 330,331; E 79 III Bü 576,577. 

2 Volksfreund 23.7.1874. 

3 Staatsarchiv Ludwigsburg E 79 Bü 1009. 

4 Volksfreund 15.1.1874. 

5 HZ 9.7.1966. 

6 HBL 11.6.1929. 

7 HBL 14.11.1929. 

8 Heimatbücherei Hechingen, HZ 28.09./ 02.10.1972; Gemeinde 

Bisingen, Schwabo 02.10.1972. 

Quellen und Literatur: 

Kreisarchiv Zollernalbkreis 

Stadtarchiv Balingen 

Stadtarchiv Hechingen 

Notariat Hechingen 

Hohenzollerische Blätter (HBL) 

Hohenzollerische Zeitung (HZ) 

26 

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Der Publikumsandrang auf den Bahnhöfen war groß, denn 

viele wollten Herzogin Viktoria Luise und Prinz Louis Ferdinand 

sehen. Bis Hechingen fuhr der Zug auf den Gleisen 

der Hohenzollerischen Landesbahn und wurde dann dort 

auf die Gleise der Bundesbahn umgesetzt. Er fuhr nun auf 

der Hohenzollernbahn bis zur Station Zollern. Dort warteten 

der Bisinger Bürgermeister Haasis, die Stadtkapelle Hechingen, 

sowie viele Presseleute und Schaulustige. Nach 

dem Empfang im Kaisersaal der Station fuhren Herzogin 

Viktoria Luise und Prinz Louis Ferdinand in einem offenen 

Landauer zur Burg Hohenzollern 8. 

Ein Kulturdenkmal von besonderer Bedeutung 

Bis 1972 war die Station Zollern besetzt und wurde danach 

noch bis 1977 als unbesetzter Haltepunkt bedient. Die Züge 

hielten aber nur noch unplanmäßig, besonders für Reisegruppen, 

die auf die Burg Hohenzollern wollten. 

Im Jahre 1976 wurde die Station als Kulturdenkmal von besonderer 

Bedeutung eingestuft. Im gleichen Jahr wurde das 

Bahnhofsgebäude zum Kauf angeboten. Zunächst fand sich 

niemand, der sich um die Station kümmerte, so daß sie immer 

mehr verkam. Das machte sich besonders an eingeschlagenen 

Fenstern und demolierten Räumen bemerkbar. 

Schließlich fand sich 1981 doch ein Kaufwilliger, der bereit 

war, das Stationsgebäude wieder instand zu setzen und die 

Auflagen des Denkmalamtes zu berücksichten. 

Der Volksfreund (Volksfreund) 

Schwarzwälder Bote (Schwabo) 

Baudirektor von Morlok, Rückschau auf die Erbauung der Königlich 

Württembergischen Eisenbahn, Stuttgart 1890 (Nachdruck 1986). 

Stefan Hammer, Rolf Arbogast, Alte Bahnhöfe in Württemberg, 

Stuttgart Edition Erdmann. 

Guido Motika/Balingen, Grundriß und Skizze Informationen über 

die Gleisanlagen. 

Conzelmann August GmbH & Co./Bisingen, Bild aus dem Jahr 

1910. 

Hohenzollerische Zeitung, Bilder aus dem Jahr 1979. 

Gesellschaft zur Erhaltung von Schienenfahrzeugen e. V. Stuttgart, 

GES Lok 11. 

Jürgen Herre/Balingen, Bilder vom Preußen-Adel. 

Hans Kobschätzky, Streckenatlas der deutschen Eisenbahnen 

1835-1892, Alba Verlag Düsseldorf. 

Deutsche Reichsbahn Gesellschaft, Amtliches Bahnhofsverzeichnis 

der Deutschen Reichsbahn, Berlin 1933.

Vorderösterreich an oberem Neckar und oberer Donau 

Vortragsveranstaltung am Samstag, 16. Oktober 1999, ab 

9.30 Uhr in Schömberg-Schörzingen, Hohenberghalle (siehe 

auch »Mitteilungen aus dem Geschichtsverein« in diesem 

Heft). 

Weite Landstriche an oberem Neckar und oberer Donau 

gehörten bis 1806 zu Vorderösterreich. Die jahrhundertelange 

Zugehörigkeit zum Hause Habsburg war prägend für 

die Region. Heute finden sich zahlreiche Gebietsteile dieses 

ehemals österreichischen Territoriums in den Landkreisen 

Rottweil, Tuttlingen, Sigmaringen und dem Zollernalbkreis 

wieder. 

Mit der Vortragsveranstaltung »Vorderösterreich an oberem 

Neckar und oberer Donau« wird die Thematik der Landesausstellung 

zu Neckar/obere Donau vertieft. Die Vortragsthemen 

spiegeln die Vielfalt wider, die für Vorderösterreich 

charakteristisch ist: Zu Vorderösterreich gehörten 

Herrschaften und Städte, die sich direkt unter österreichischer 

Hoheit befanden, wie auch Territorien, die als Lehen 

oder Pfandschaften an Adlige vergeben waren. Letzteres 

war beispielsweise bei den Grafschaften Sigmaringen und 

Veringen der Fall, welche die Grafen und Fürsten von Hohenzollern-Sigmaringen 

seit 1535 als österreichische Lehen 

inne hatten. Habsburg fungierte für die vorderösterreichischen 

Untertanen sowohl als direkter Landesherr, der seine 

Landeskinder relativ milde regierte, wie auch als »Schutzflügel«, 

der über solche Untertanen gebreitet wurde, die 

WOLFGANG SCHAFFER 

von nachgeordneten Herren bedrängt wurden. Habsburg 

mußte aber auch politische Rücksichten auf ein weit gespanntes 

Klientelsystem von Adel und Klöstern, und damit 

auch auf die Lehens- oder Pfandinhaber nehmen. Nicht zuletzt 

wurden dabei eigene, österreichische Interessen verfolgt. 

Der gesamte Südwesten wurde als wichtiges habsburgisches 

Einflußgebiet angesehen. Insgesamt blieb die habsburgische 

Regentschaft recht lange in guter Erinnerung. 

Mit den Vorträgen sollen zentrale Aspekte Vorderösterreichs 

am regionalen Beispiel herausgearbeitet werden. Zugleich 

sollen Gemeinsamkeiten und Zusammenhänge, die 

für die Region konstitutiv waren, deutlich werden. 

Der Tagungsort in Schömberg-Schörzingen liegt am Fuße 

des Oberhohenbergs, wo sich die Stammburg der Hohenberger 

befand. Von hier dehnten die Hohenberger ihr Herrschaftsgebiet 

aus, das 1381 an Habsburg verkauft wurde. 

Bis 1806 war die Grafschaft Hohenberg österreichisch. 

Die Landkreise Rottweil, Sigmaringen, Tuttlingen und der 

Zollernalbkreis sowie der Hohenzollerische Geschichtsverein 

laden alle Geschichtsfreunde ein zum Besuch der Vortragsveranstaltung. 

Die Veranstaltung findet mit freundlicher Unterstützung 

der Stadt Schömberg und der Ortschaftsverwaltung Schörzingen 

statt. 

Dr. Andreas Zekorn 

Sittliche Mißstände in der Mitte des 19. Jahrhunderts - 

zwei Beispiele aus Hohenzollern (Inneringen und Heiligenzimmern) 

Noch für das vergangene Jahrhundert gehört es zu den 

Merkmalen dörflicher Existenz, daß der weltlichen Autorität 

wie z. B. dem Bürgermeister die geistliche Autorität in 

Form eines Priesters, sei er nun Pfarrer, Pfarrverwalter, Vikar 

oder Kaplan, zur Seite stand. Beide waren auf örtlicher 

Ebene verantwortlich für das Funktionieren von Ordnung, 

der Bürgermeister »von Amts wegen« für die öffentliche 

Ordnung und der Geistliche für die erfolgreiche Vermittlung 

christlich-katholischen Gedankenguts unter den Gläubigen. 

Als solcher aber war der Geistliche auch zuständig 

für die Einhaltung sittlich-moralischer Normen, eine Aufgabe, 

die ihn mitunter in einen deutlichen Gegensatz zu den 

tatsächlichen Verhältnissen in seiner Gemeinde bringen 

konnte. Auf dem Hintergrund einer staatlichen Politik, die 

im 19. Jahrhundert noch immer mehr auf den Untertanen 

denn auf den mündigen Staatsbürger abzielte, die dabei zumal 

auch durch die Kirche unterstützt wurde, konnte es 

nicht ausbleiben, daß es auch Abweichungen und Abweichler 

gab, die sich ihre eigenen Freiheiten nahmen und damit 

zum Objekt der Kritik wurden. Die beiden im folgenden zu 

schildernden Fälle zeigen auf der anderen Seite in ihrem 

Verlauf, daß gerade die Durchsetzung sittlicher Normen 

vor Ort durch den Vertreter der katholischen Kirche angesichts 

konkret obwaltender Verhältnisse eines nicht unbeträchtlichen 

Fingerspitzengefühls bedurfte, um Aussicht 

auf Erfolg zu haben. Beide Beispiele repräsentieren sicher- 

lich nicht die Regel, verweisen aber darauf, daß sich dörfliche 

Strukturen keineswegs immer so idyllisch darstellten, 

wie sie manchmal aus historischer Distanz zu sein scheinen. 

1 

Auf diesem Hintergrund hatte z. B. auch Karl Jordan 

Glatz 1), der 1857-1858 für wenige Monate die damals bereits 

seit eineinhalb Jahrzehnten vakante Pfarrei Inneringen zu 

verwalten hatte, erhebliche Probleme mit seiner kleinen 

Pfarrgemeinde. Als Priester der Diözese Rottenburg war 

Glatz zwischen 1855 und 1860 als Aushilfe an das Erzbistum 

Freiburg »ausgeliehen« worden und wurde in dieser Funktion 

in den hohenzollerischen Dekanaten eingesetzt. Seine 

insgesamt recht kurzfristigen Einsätze mögen dazu beigetragen 

haben, daß er nicht immer Zeit fand, einen guten Kontakt 

zu seiner Pfarrgemeinde herzustellen. Glatz empfand jedenfalls 

noch in seiner späteren Funktion als Kaplaneiverwalter 

in Bingen, also schon nicht mehr in Inneringen tätig, 

die dortigen Verhältnisse als so eklatant, daß er meinte, unbedingt 

das Freiburger Ordinariat hierüber in Kenntnis setzen 

zu müssen. Andererseits betonte er in seinem Schreiben vom 

16. Juni 1858 an die kirchliche Oberbehörde ausdrücklich, 

mit seiner Schilderung auf keinen Fall eine neue Untersuchung 

provozieren zu wollen - es hatte also vielleicht schon 

einmal eine solche gegeben, die indes nicht mehr dokumen- 

27

tiert ist. Seinem nur wenige Seiten umfassenden Bericht über 

»die sittlichen Zustände in der Gemeinde Inneringen«, - unter 

diesem Titel wurde die Akte durch das Freiburger Ordinariat 

abgelegt 2) - wollte Glatz nur als eine Mittheilung verstanden 

wissen, die eigentlich an das Dekanat in Ringingen 

hätte geschickt werden müssen, wenn ihm - wie er zugab - 

der Weg nicht zu weit gewesen wäre und er durch Vorbereitung 

auf das Pfarrer-Examen und andere Dinge davon abgehalten 

worden wäre. Eine Reaktion des Ordinariates liegt 

denn auch nicht vor. Gleichwohl ergibt sich aus der Schilderung 

von Glatz ein kleiner Blick in vergangene Zustände, die 

dem gestrengen und auf Einhaltung von Sitte, Ordnung und 

Moral ausgerichteten Blick eines Geistlichen durchaus 

mißfallen konnten. 

Als einen der Hauptverantwortlichen für die von ihm festgestellten 

mißlichen Zustände in Inneringen machte Glatz an 

erster Stelle den Lehrer Schmid aus. Traditionellerweise bestand 

in Preußen eine ausgesprochen enge Beziehung zwischen 

Kirche und Schule, was u. a. dadurch zum Ausdruck 

kam, daß Pfarrer und Kapläne nicht nur den Religionsunterricht 

in der Elementarschule übernahmen, sondern auch die 

Schulaufsicht durch Geistliche wahrgenommen wurde. Dieser 

enge Konnex zwischen Schule und Kirche wurde in jenen 

Jahren nicht in Frage gestellt, sondern galt geradezu als 

staatstragend. Lehr- und Lernziele in der Elementarschule (= 

Grundschule) waren darüber hinaus in jenen Jahren weitgehend 

durch religiöse Bezüge geprägt und die Person des Lehrers 

häufig durch gleichzeitige Wahrnehmung des Amtes eines 

Mesners und/oder Organisten mit dem kirchlichen 

Dienst verwoben. Um so mehr mußte es einem Geistlichen 

vor Ort auffallen, wenn Schule sich nicht so vollzog, wie er 

dies gerne gesehen hätte. Der Lehrer Schmid jedenfalls hatte, 

kaum daß Glatz im Schulunterricht tätig geworden war, dessen 

Kritik durch seinen elitär anmutenden Grundsatz hervorgerufen, 

weniger begabte Kinder solle man ruhig gehen 

lassen. Diesen keineswegs väterlich-pädagogischen Grundsatz 

tadelte Glatz schwer. Auch der damals übliche werktägige 

Kirchenbesuch der Kinder ließ nach seiner Ansicht deutlich 

zu wünschen übrig, doch wollte er hier bewußt nicht zu 

energisch durchgreifen, da dies offensichtlich einer gewissen 

Nachlässigkeit in der Erfüllung der religiösen Pflichten im 

Orte selbst entsprach: Glatz hatte festgestellt, daß von 190 

Bürgern und Familienvätern am Sonntagmorgen überhaupt 

nur etwa 80 den Gottesdienst besuchten. 

Glatz versuchte daher, durch Reduzierung der Zahl der kirchenpflichtigen 

Werktage für Schüler auf zwei bis drei die 

Besuchsfrequenz zum Gottesdienst zu steigern, diese aber 

dafür strenger zu kontrollieren. Dies trug ihm nach eigener 

Darstellung im Orte größte Unannehmlichkeiten ein. So 

bemerkte er über einen längeren Zeitraum hinweg, daß in 

der Sonntagmorgen-Messe in den Kirchenbänken der oberen 

Schulklasse bedeutende Lücken waren. Seine weiteren 

Untersuchungen ergaben einen Zusammenhang damit, daß 

um jene Uhrzeit herum den ganzen Winter hindurch etwa 

20 Kinder nach Veringen(stadt) geschickt wurden, um dort 

»Tarmburinarbeit« 3) zu holen. 

Ein solches Verhalten wurde in der Inneringer Bevölkerung 

in keinster Weise hinterfragt; sogar der Lehrer als Autorität 

in Sachen Erziehung der Jugend hatte offenbar nichts dagegen 

einzuwenden, kamen doch die Kinder jeweils unmittelbar 

am Hause Schmids vorbei. Glatz wandte sich daraufhin 

sogar mit einer entsprechenden Anzeige an das Oberamt 

und versuchte von Amts wegen neue Zeiten für die Abgabe 

von Arbeiten festlegen zu lassen - eine Reaktion erhielt er 

jedoch nicht. 

Lehrer Schmid erfuhr nicht nur wegen seiner Nachlässigkeit 

im Schulunterricht die Kritik des Pfarrverwalters. Dieser 

28 

konstatierte vielmehr auch im Hinblick auf die Führung der 

Mesnerei bei Schmid Nachlässigkeit, Mangel an Reinlichkeit, 

Pünktlichkeit, Anstand und Würde, vermißte darüber 

hinaus in Orgeldienst und Kirchenmusik einige Qualität. 

Schmid selbst nutzte nach den Recherchen von Glatz seine 

Freizeit in leidenschaftlichem Spiel, wobei es an Flüchen und 

Schwüren nicht fehlt. Schmid stand offenbar an der Spitze einer 

Gruppe von Gleichgesinnten - Glatz bezeichnet sie als 

Spielgesellschaft -, die sich bis über die Polizeistunde hinaus 

trafen. Nach eigenem Bekunden hatte Schmid schon einmal 

an einem Nachmittag den erheblichen Betrag von 16 Gulden 

verloren, bzw. am nächsten Tag einen solchen von 18 Gulden 

gewonnen. Glatz hatte bereits amtliche Anzeige gemacht, 

damit jedoch offenbar erneut nichts bewirkt. 

Neben Schmid machte Glatz als zweiten Hauptverantwortlichen 

für die sittlichen Mißstände den Inneringer Chirurgen 

Knaupp aus. Zwischen Oktober 1857 und Mai 1858 

hatte Glatz diesen nur drei- bis viermal in der Kirche ausgemacht, 

charakterisierte ihn darüber hinaus als der Trunksucht 

verfallen. Gefahr sah Glatz in dem Chirurgen nicht 

zuletzt auch deshalb, weil dieser aus seiner nicht-kirchlichen 

Haltung öffentlich kein Hehl machte und dadurch den 

Glauben, den Begriff von Unschuld und guter Sitten aus 

den Herzen der Leute anfocht. Im Orte selbst hatte Knaupp 

schon deswegen nichts zu befürchten, als niemand teils wegen 

Verschuldung an ihn, teils wegen voraussichtlicher Notwendigkeit 

seiner Dienste entgegenzutreten wagte. Überhaupt 

sah Glatz das unmäßige mit Flüchen verbundene 

Spielen als den eigentlichen Krebsschaden der Gemeinde 

an. Die Väter seien hier ihren Söhnen ein schlechtes Beispiel, 

die Söhne wiederum verschafften sich durch heimliche 

Fruchtverkäufe die Mittel für ihre Spielsucht. Schließlich 

war das allabendliche Herumschwärmen dem Pfarrverwalter 

ein großes Ärgernis und Indiz für sittlichen 

Mißstand, um so mehr, als dies in vermischter Weise geschah. 

Die Tatsache, daß im Jahre 1857 dessen ungeachtet in Inneringen 

kein uneheliches Kind getauft worden war, sah 

Glatz nicht als Entlastung an. Er verwies darauf, daß er das 

Thema von der Kanzel zur Sprache gebracht hatte und besonders 

gegenüber den Christenlehrpflichtigen zwei ernste 

Ansprachen gehalten hatte. 

Wir wissen leider nicht, wie sich die Situation in Inneringen 

weiter entwickelt hat. Es ist natürlich nicht auszuschließen, 

daß Glatz in der Umsetzung seiner seelsorglichen Funktionen 

vielleicht nicht immer glückliche Hand gehabt hat. Andererseits 

klagt er über Mißstände, die in jenen Jahren in 

vielen Gemeinden weit verbreitet waren: Herumschwärmerei 

der Jugend, Alkoholismus und Spielsucht tauchen immer 

wieder in den kirchlichen Visitationsberichten auf und 

sind als Bestandteil der dörflichen Gesellschaft nicht zu 

leugnen. Es vermag gleichfalls nicht zu verwundern, daß eine 

Gemeinde, die seit Jahren keinen ordentlichen Pfarrer 

hatte, sondern jeweils nur vertretungsweise pastoriert wurde, 

zu einem gewissen Teil dem kirchlich-moralischen Zugriff 

entglitt. Für Inneringen fehlen die Quellen, um uns 

weitere Schlüsse zu ermöglichen. Immerhin wissen die aus 

späteren Jahren erhaltenen Visitationsberichte von den hier 

beschriebenen Mißständen nichts mehr. 

II 

Mit einem ganz anderen sittlichen Mißstand hatte sich zwischen 

1864 und 1866 der Pfarrer in Heiligenzimmern Maximilian 

Schnell 4) auseinanderzusetzen, nämlich dem »ärgerlichen 

Leben des Anton K.« 5). In einer Gesellschaft, die lange 

Jahre die Aufnahme eines Gewerbes, die Erlangung des 

Bürgerrechts oder auch die Gründung einer Familie bewußt 

eingeschränkt und nicht zuletzt von einem Mindestvermö-

gen abhängig gemacht hatte, waren Verstöße, wie z. B. in 

der Form des Konkubinats, zwar bestraft worden, gehörten 

aber durchaus zur dörflichen Realität. Immer wieder gibt es 

Fälle, in denen Dorfbewohner, die nicht die Erlaubnis zur 

Heirat erhalten hatten, dennoch mit ihrem Partner zusammenlebten 

und dann auch - naturgemäß uneheliche - Kinder 

in die Welt setzten. Von Staats wegen war dies ein Gesetzesverstoß, 

aus dem Blickwinkel der Kirche ein sittlichmoralischer 

Mißstand, der immer wieder in Wort und 

Schrift gegeißelt wurde. In der Pfarrei Heihgenzimmern eskalierte 

Anfang der 1860er Jahre ein Fall, der in seiner Art 

deutlich über die angedeuteten Verhältnisse hinausging, 

gleichzeitig aber auch nicht uninteressante Einblicke im 

Hinblick auf die Tolerierung auch sittlich-moralischen Abweichens 

im dörflichen Umfeld gewährt. Immerhin ging es 

um den Vorwurf des Inzests, und es ist bezeichnend, daß 

eben nicht durch eine amtliche Untersuchung ermittelt 

wurde, sondern versucht wurde, durch die dem Pfarrer zur 

Verfügung stehenden Mittel die Angelegenheit aus der Welt 

zu schaffen. 

Der beschuldigte Anton K., geboren am 19. Februar 1802, 

hatte, wie Pfarrer Maximilian Schell am 21. April 1864 dem 

Freiburger Ordinariat berichtete, schon von jeher einen ärgerlichen 

Lebenswandel geführt. Obwohl nie verheiratet, 

zeugte er im Jahre 1828 eine Tochter, Franziska K., die es bis 

zur Ortsbötin in Heiligenzimmern brachte. Im Jahre 1840 

wurde K. zum zweitenmal Vater, diesmal einer Tochter 

Magdalena von einer anderen ledigen Frau. Ein 1857 wiederum 

von einer anderen Frau geborener Knabe wurde im 

Ort gleichfalls K. zugeschrieben. Anfang der 1860er Jahre 

wohnte K. mit einer ledigen Frau namens Magdalena K. zusammen, 

die 1863 ein Mädchen gebar. Als Pfarrer Schnell 

die Mutter deswegen befragte, erklärte diese, sie sei auf einer 

Reise vergewaltigt worden. Schnell bezeichnete dies als Lüge 

und mahnte sie, das Zusammenleben aufzugeben, da sie 

in der ganzen Pfarrgemeinde Ärgernis errege. 

Bewegte sich diese Mahnung des Seelsorgers noch im Rahmen 

des zu Erwartenden, so erreichte der Fall doch eine andere 

Dimension, als die erste Tochter des Anton K., die 

Ortsbötin Franziska, dem Pfarrer berichtete, daß ihr Vater 

vor einigen Jahren mit ihrer Halbschwester Magdalena Inzest 

getrieben habe, dessen sie anläßlich eines Besuches in 

deren Haus gewahr geworden sei. Schnell verzichtete auf 

die Schilderung weiterer Details, denn: Die Zartheit des Gegenstandes 

verbot eine weitere Inquisition, zitierte nunmehr 

aber den K. zu sich. Da K. einige Jahre zuvor sich gegenüber 

dem damaligen Pfarrverwalter Bürkle Rohheiten erlaubt 

hatte, zog Schnell den Bürgermeister Maier als Zeugen hinzu. 

Der Pfarrer wies darauf hin, daß K. durch sein Zusammenleben 

mit der Magdalena K. im Orte großen Verdacht 

wider sich errege; K. bestritt das Konkubinat nicht, wohl 

aber, der Vater der Magdalena zu sein. Als Schnell ihm den 

§ 141 des preußischen Strafgesetzbuches vorlas, der von der 

Bestrafung des Inzests handelte, zeigte sich K. sichtlich betroffen. 

Auf Vorhaltung gab er schließlich zu, der Vater des 

1863 geborenen Kindes zu sein. 

Schnell befahl ihm nun, das Haus der Magdalena K. zu meiden, 

doch kehrte er nach einiger Zeit zunächst heimlich, 

dann auch öffentlich, immer wieder dorthin zurück. Im Dezember 

1863 stellte ihn der Pfarrer vor die Alternative, entweder 

mit Sack und Pack in ein anderes Haus zu ziehen, andernfalls 

er bei der Staatsanwaltschaft Klage einleiten werde. 

K. zog daraufhin tatsächlich aus und nahm zudem eine 

Beleidigungsklage gegen einen Dritten vor Gericht zurück, 

nachdem dieser ihm gedroht hatte: Wenn Du die Klage nicht 

zurücknimmst und die Kosten bezahlst, so sage ich bei Gericht, 

was die Pfarrei von Dir weiß. Bald zeigte sich indes, 

daß K. von seinen Besuchen im Haus der Magdalena nicht 

abließ. Pfarrer Schnell nutzte daraufhin die Gelegenheit der 

Verlesung des Ehepatents nach dem Fest Epiphania, insbesondere 

mit Verweis auf das dort ausgesprochene Verbot 

des Zusammenwohnens, dazu, von der Kanzel darauf hinzuweisen, 

daß ein ebensolches ärgerliches Verhältnis in der 

Pfarrgemeinde bestand. Desgleichen erklärte er, bei Fortsetzung 

dieses Verhältnisses der bischöflichen Behörde Anzeige 

machen zu wollen, um das äußerste kirchliche Mittel der 

Exkommunizierung zu bewirken. Noch zögerte Schnell 

aber selbst und verweigerte Ostern 1864 dem K. die Kommunion 

noch nicht. Auf die Unterstützung der Bevölkerung 

konnte Schnell nicht hoffen: einige Bürger fürchteten 

die Rache Ks., der als zorniger Säufer galt, wenn sie gegen 

ihn auftreten würden, andere würden propter affines maculas 

die Nicht-Bestrafung von K. wünschen. Schnell, überzeugt, 

daß es Aufgabe der Kirche sein müsse, gegen solche 

Zustände vorzugehen, sah daher im Ordinariat die letzte Instanz, 

die hier etwas würde ausrichten können. Er verwies 

darauf, daß K. eine Anklage wegen Inzest sehr scheuen 

würde, da der daraus entstehende Skandal in Heiligenzimmern 

doch zu sehr Aufsehen erregen würde. 

Auch Dekan Johann Baptist Göggel in Stetten bei Haigerloch 

war um einen guten Rat verlegen. Einerseits sollte K. 

eben nicht wegen Inzest angeklagt werden, andererseits war 

in Preußen Konkubinat kein Straftatbestand. Die Ortsbehörde 

in Heiligenzimmern zeigte sich in der Angelegenheit 

weitestgehend passiv, zumal sie höheren Ortes keine 

Unterstützung fand. Von der Verhängung eines Kirchenbanns 

aber riet Göggel ausdrücklich ab, indem der Gebannte 

möglicherweise zum Luthertum übergehen würde, womit 

man eine protestantische Station in Zimmern hätte, die bei 

den Lutheranern allein Schutz und Beistand fände. Das 

Freiburger Ordinariat entschied, mit der Anwendung härterer 

Maßregeln noch zu warten und über Pfarrer Schnell 

vielmehr noch eine Zeitlang seelsorgerlich auf K. einwirken 

zu lassen, in der Hoffnung, dies würde eine Abstellung des 

Übels nach sich ziehen. Schnell zitierte daraufhin das Paar 

getrennt voneinander zu sich und ermahnte beide, die ihr 

Verhältnis nicht leugneten, nochmals eindringlich, davon 

abzulassen. Nur zu bald wurde aber offenbar, daß K. sein 

Lasterleben fortsetzte und bei ihm obendrein noch ein paar 

ledige Leute bekanntschaftshalber Unterkommen fanden, 

was den Skandal nur noch mehr verstärkte. 

Der Pfarrer hielt nunmehr eine zweite oberhirtliche Mahnung 

für angebracht, ganz im Sinne seines Dekans, der sich 

immer noch nicht für eine Exkommunikation aussprechen 

wollte. Göggel schlug allerdings vor, K. anzudrohen, daß 

ihm eine eventuell notwendig werdende dritte Ermahnung 

während des öffentlichen Gottesdienstes von der Kanzel 

mitgeteilt werden würde. Am 1. Februar 1864 erging daraufhin 

eine offizielle oberhirtliche Ermahnung an K. Als 

auch diese fruchtlos blieb, griff Schnell zu stärkeren Maßnahmen: 

von Neujahr 1866 bis Passionssonntag ließ er für 

das ärgernisgebende Paar an Sonn- und Festtagen das allgemeine 

Gebet dergestalt durchführen, daß zwar keine Namen 

genannt wurden, wohl aber jeder wußte, welches Paar 

gemeint war. Hierdurch enthob sich der Pfarrer der Gefahr, 

daß gegen ihn gerichtliche Klage wegen Beleidigung eingeleitet 

wurde. Als sich K. über dieses Vorgehen in der Gemeinde 

beschwerte, sprach Schnell, der sich zuvor 

nochmals mit seinen Amtsbrüdern besprach, den Ausschluß 

des Paares von der Osterkommunion aus. Als Magdalena 

K. bald darauf mit Sack und Pack nach Amerika auswanderte, 

so daß nun die Leute sagen, das öffentliche Gebet 

habe geholfen, war das Ärgernis, wie Schnell am 4. Juni 

1866 dem Ordinariat Gott sei Dank mitteilen konnte, endlich 

aus der Welt. 

29

Anmerkungen 

1 Karl Jordan Glatz, geb. 28.1.1827 Rottweil, Priesterweihe Rottenburg 

10.8.1852, Vikar Oberndorf, 1855 Kooperator Hechingen, 

1857 Pfarrverwalter Inneringen, 1858 Pfarrverwalter Klosterwald, 

Pfarrverwalter Bärenthal, Kaplaneiverwalter Bingen, 

1859 Pfarrverwalter Wiblingen, 1860 Rückkehr in die Diözese 

Rottenburg, 1867 Pfarrer Neufra bei Rottweil, 1878 Pfarrer 

Wiblingen, gest. 5.9.1880. 

2 Archiv des Erzbistums Freiburg, Ordinariat 14543. Das umfangreiche 

Werk von Johannes Maier/Siegfried Krezdorn, Die 

Geschichte des Ortes Inneringen (Schussenried 1966) kennt die 

hier beschriebene Szenerie nicht. Auch die Durchsicht zeitgenössischer 

Visitationsprotokolle im Freiburger Archiv ergab 

keine weiteren Hinweise. 

3 Gemeint ist die Tambourierstickerei, eine Zierstickerei, die statt 

mit einer Nadel mit einem Häkchen durchgeführt wurde. Sie 

gehört in den Kontext der im 19. Jahrhundert auf der Schwäbischen 

Alb weit verbreiteten sog. Hausindustrie, mit der sich ein 

großer Teil der Bevölkerung, durch die kargen Einkünfte aus der 

Landwirtschaft nur unzureichend unterhalten, einen Nebenver- 

BOTHO WALLDORF 

Was aus den rußgeschwärzten Lokomotiv-Remisen wurde. 

dienst verschaffte. Besonders im Winterhalbjahr fanden hier 

Frauen und Kinder Beschäftigung. Weit verbreitet war z. B. im 

ehemaligen Amtsbezirk Straßberg die Weißstickerei (Mousselinoder 

Trommelstickerei), die seit Anfang des 19. Jahrhunderts vor 

allem für Schweizer Handelshäuser durchgeführt wurde. Sog. 

Stickferker lieferten im Namen der Schweizer »Verleger« Rohstoffe 

an Stickerinnen aus, sammelten die fertigen Stücke wieder 

ein und rechneten unter Abzug einer Vermittlungsgebühr mit 

beiden Parteien wieder ab. Seit den 1860er Jahren erfolgte eine 

deutliche Zurückdrängung des personalintensiven Einsatzes der 

Weißstickerei durch die zunehmende Verbreitung von Maschinen. 

4 Maximilian August Hermann Schnell, geb. 20.6.1824 Sigmaringen, 

Priesterweihe 10.8.1848, Kaplanei-und Präzeptoratsverweser 

Haigerloch, 1854 Hofkaplan Haigerloch, 1857 Pfarrer Heiligenzimmern, 

Kammerer des Dekanats Haigerloch, 1866 Dekan 

Haigerloch, 1869 Pfarrer Haigerloch, 1886 Erzbischöflicher 

Geistlicher Rat, gest. 22.7.1900. 

5 Archiv des Erzbistums Freiburg, Ordinariat 14486; der Namen 

wurde durch den Verfasser dieser Zeilen abgekürzt. 

Das Schicksal der vier Lokomotivschuppen der Hohenzollerischen Landeshahn von 1901 

Im Juli 1899 ist mit dem Bahnbau in Hohenzollern begonnen 

worden. Am 5. Juli 1899 wurde die Hohenzollerische 

Landesbahn AG [HzL] als Aktiengesellschaft ins Handelsregister 

in Sigmaringen eingetragen. Diese Ereignisse sind 

der Anlaß, am 9.-11. Juli das 100-jährige Bestehen dieses bedeutenden 

süddeutschen Verkehrsunternehmens zu feiern. 

Bekanntlich wurden in den Jahren 1900/01 die vier Stichbahnen 

gebaut, die in Stetten bei Haigerloch, Burladingen, 

Gammertingen und Bingen endeten. An diesen vier Endstationen 

wurde auch jeweils ein zweiständiger Fachwerklokschuppen 

mitsamt Wasser- und Kohlenstation gebaut. Die 

Lokomotiv-Remise, wie der damalige Sprachgebrauch lautete, 

bot zwei kleinen, zweiachsigen Dampf-Lokomotiven 

der Type »d« der Westdeutschen Eisenbahngesellschaft 

Köln Platz. Anläßlich des Centenariums der HzL ist es interessant, 

dem Schicksal dieser vier Lokomotivschuppen 

nachzugehen. Am wenigsten überliefert ist uns vom Lokschuppen 

in Stetten bei Haigerloch. Es gibt davon keine Fotos 

und keine Archivalien. Der Stettener Bürgermeister 

wollte die Entfernung des Lokschuppens nicht hinnehmen, 

sah er doch darin ein Stück Infrastruktur seines Dorfes. 

Langfristig sollte er recht behalten. Wie froh wäre die HzL 

heute, wenn für ihre Kleinlok ein Lokschuppen in Stetten 

noch vorhanden wäre. 

In Burladingen, dem Endpunkt der Killertalbahn bis 1908, 

wurde der Lokschuppen auf Fotos und Ansichtskarten 

meist beiläufig abgebildet, so daß sein Aussehen bildlich 

überliefert ist. Das Betriebsbuch der Dampflok Betriebsnummer 

C 2 (erbaut 1899, verschrottet 1938) weist uns typische 

Dampflokarbeiten archivalisch nach, die in Burladingen 

durchgeführt wurden. Das waren Auswaschen des Kessels, 

Rohre blasen, sowie Frisitarbeiten, die sogenannten 

Revisionen. Mit der Fertigstellung des Gesamtnetzes der 

HzL im Jahre 1912 verloren die Lokschuppen in Burladingen 

und Stetten ihre Funktion. Sie wurden 1914 an den neuen, 

zusätzlichen Betriebstmittelpunkt umgesetzt und hintereinander 

stehend wieder aufgebaut. Diese Schuppen 

30 

dienten bis September 1962 den in Haigerloch stationierten 

Dampfloks und Triebwagen als Stellplatz, sowie den in Haigerloch 

bis 1966 beheimateten Dieselloks ebenfalls. Die 

Schuppen sind heute noch vorhanden und dienen Abstellzwecken, 

beispielsweise für die nunmehr historische, 

1957 erbaute Landesbahn-Diesellok V 81. 

Bis in die 1940er Jahre hatte die HzL in Bingen zwei ihrer 

kleineren Dampfloks für den planmäßigen Betrieb stationiert. 

Wegen der oft befahrenen Steigung Sigmaringen- 

Hanfertal waren die Loks sogar in die andere Fahrtrichtung 

gedreht, damit über der Kante der Feuerbüchse immer 

genügend Wasser war. Später wurden die Gleise entfernt 

und der Lokschuppen als Unterstellplatz für die Landesbahn-Omnibusse 

umgebaut und durch einen einfachen 

Bretterschuppen erweitert. Im Januar 1947 hatte die HzL 

mit einem gemieteten Bus den Kraftverkehr aufgenommen. 

1987 wurde in Bingen eine moderne Omnibus-Abstellhalle 

errichtet und der alte Lokschuppen - weil funktionslos geworden 

- abgebrochen. In Bingen erinnert noch im Jubiläumsjahr 

1999 ein funktionsfähiger Wasserkran an die 

1900-1947 hier planmäßig beheimateten Dampflokomotiven. 

Interessant ist die Feststellung, daß die ehemaligen 

Lokschuppen-Standorte Bingen und Burladingen (ab 1955, 

erweitert 1962) auch zu Stützpunkten des Hzl-Kraftverkehrs 

wurden. 

Uberlebt hat äußerlich im Originalzustand nur der Lokschuppen 

in Gammertingen. Was bei historisch werdenden 

Gebäuden immer wichtig ist: Es war in den letzten 100 Jahren 

immer eine Nutzung für das Bauwerk gefunden worden. 

Als der Lokschuppen 1901 in Betrieb genommen wurde, 

hatte die preußische Oberamtsstadt Gammertingen 

noch keine öffentliche Wasserversorgung. Die Loks Betriebsnummer 

4d oder 6d sogen mit Hilfe eines Pulsometers 

das Quellwasser aus dem Boden in einen Wasserbehälter, 

der sich im Schuppen befand. Diese Technik ist heute längst 

vergessen. Sie ist nur noch auf Bauplänen dargestellt. Nach 

Einführung des Dieselbetriebes ab 19 mußten immer mehr

Ersatzteile auf Lager gehalten werden. Der alte Lokschuppen 

diente zeitweise als Lackierschuppen und wird bis heute 

als Magazin benutzt. Magazinverwalter war in den 1930er 

Jahren Otto Götz (1889-1975). Ihm folgte Max Liener, gelernter 

Hufschmied aus Hettingen. Im Jubiläumsjahr 1999 

werden in dem Lokschuppen Ersatz-Drehstelle für die 1997 

eingeführten Triebwagen vom Typ »Regio-Shuttle« aufbewahrt. 

So schließt sich der Kreis von den ersten Loks der 

s Moiaglöckle 

Hzl, den zweiachsigen Dampflokomotiven der Type »d« 

bis zu den modernsten Triebfahrzeugen Baujahr 1937. So ist 

uns wenigstens einer der vier Lokschuppen durch viele Zufälle 

weitgehend im Originalzustand erhalten geblieben. 

Das Schicksal der vier Lokomotiv-Remisen zeigt, daß der 

Landesbahnbetrieb ein ständiger technischer Innovationsund 

Anpassungsprozeß ist. 

Moiaglöckle, Moiaglöckle und dei lanzaörmegs Fräckle 

läutescht aus da Früahleng ei jo sogar da letschta Schnai 

mit deim scheena weißa Röckle O wia blüahscht du so bescheida, 

dur dees Buachawäldle rei. schtill vrlassa und so zart, 

Moiaglöckle, dei süaß Gschmäckle, Moiablum, ällz ka de leida, 

dees vrdreibt olm d'Ploog und d' Waih Glöckle hold vo edler Art. 

Maria Leibold 

Mitgliederversammlung des Hohenzollerischen Geschichtsvereins 

Die Jahresversammlung des Hohenzollerischen Geschichtsvereins 

e. V. fand am 10. Mai 1999 im Spiegelsaal des Prinzenbaus 

(Staatsarchiv) in Sigmaringen statt. Nach der Begrüßung 

der Anwesenden und dem Verlesen der Totentafel, wozu sich 

die Teilnehmer von ihren Sitzen erhoben, legte der Vorsitzende 

Dr. Otto Becker einen umfangreichen Bericht über die 

Vereinsarbeit seit der Mitgliederversammlung am 6. Oktober 

1998 in Hechingen vor. Danach bildeten wie in den vergangenen 

Jahren Vortragsveranstaltungen einen Schwerpunkt in 

der Tätigkeit des Geschichtsvereins. Auf eine außerordentlich 

gute Resonanz war das Kolloquium über die Revolution 

1848/49 in den Fürstentümern Hohenzollern gestoßen, das 

am 10. Oktober 1998 im Zoller-Hof in Sigmaringen von den 

Kreisarchiven Sigmaringen und Zollernalbkreis sowie vom 

Hohenzollerischen Geschichtsverein gemeinsam veranstaltet 

wurde. Auf dieser Veranstaltung händigte der Vorsitzende 

Herrn Prof. Dr. Fritz Kallenberg übrigens die Urkunde über 

seine Wahl zum Ehrenmitglied aus. 

Im Herbst wurde in Zusammenarbeit mit dem Haus der 

Heimat Baden-Württemberg in Stuttgart als Begleitprogramm 

zu der im Staatsarchiv Sigmaringen gezeigten Ausstellung 

»Weit in die Welt hinaus ... Historische Beziehungen 

zwischen Südwestdeutschland und Schlesien« ein Block 

von insgesamt drei Vorträgen angeboten. Zuerst sprach das 

Ehrenmitglied Prof. Dr. Gregor Richter über das Wirken 

des Hofkapellmeisters Thomas Täglichsbeck in Hechingen 

und in Löwenberg in Schlesien (27. Oktober). Es folgte ein 

Vortrag des Stuttgarter Publizisten und Historikers Harald 

Schukraft über die Verbindungen der Häuser Württemberg 

und Hohenlohe mit Schlesien (10. November). Abschließend 

referierte Dr. Otto Becker über die Entstehung und 

die Entwicklung des ehemaligen Besitzes der Fürstlichen 

Häuser Hohenzollern in Brandenburg, Schlesien, Pommern 

und in Posen (8. Dezember). 

Anschließend sprach Herr Michael Hakenmüller in Sigmaringen 

(1. Februar) und in Hechingen (15. März 1999) über 

die Bildungsreise der Fürstin Pauline von Hohenzollern- 

Hechingen durch Hohenzollern und Oberschwaben nach 

Tirol im Jahre 1811. Ebenfalls in Hechingen und in Sigmaringen 

(22./23. Februar 1999) referierte Beiratsmitglied Dr. 

Andreas Zekorn über das Thema »Österreich in Schwaben: 

Ein Abriß der Geschichte Vorderösterreichs«. Dieser Einführung 

war es wohl vor allem zu verdanken, daß der Halbtagesexkursion 

am 27. Februar 1999 zur Landesausstellung 

»Vorderösterreich - nur die Schwanzfeder des Kaiseradlers?« 

ein solcher Erfolg beschieden war. Hierfür sprach der 

Vorsitzende dem Archivarskollegen Dr. Zekorn seinen aufrichtigen 

Dank aus. Demgegenüber wurden die vereinbarten 

Termine des Vortrags »Der ferne Nachbar Europas - 

Kulturelle Tradition und Gesellschaft in der Türkei« vom 

Referenten abgesagt. 

Auf große Resonanz stieß ferner der Vortrag von Prof. Dr. 

Götz Schneider vom geophysikalischen Institut der Universität 

Stuttgart mit dem Thema »Warum gibt es Erdbeben auf 

der Zollernalb?«, der am 8. Mai 1999 vom Hohenzollerischen 

Geschichtsverein und von der Gemeinde Jungingen 

im Feuerwehrgerätehaus der Killertalgemeinde veranstaltet 

wurde. Beiratsmitglied Otto Bogenschütz, der den Vortrag 

vorgeschlagen und auch die Organisation und die Werbung 

übernommen hatte, stattete Dr. Becker hierfür seinen Dank 

und seine Anerkennung aus. 

Ebenfalls sehr gut angekommen sind die vom Hohenzollerischen 

Geschichtsverein und vom Verein für Familien- und 

Wappenkunde in Württemberg und Baden gemeinsam angebotenen 

Archivseminare für heimat- und familienkundlich 

Interessierte. Das Interesse an diesen Ganztagsveranstaltungen 

im Staatsarchiv Sigmaringen war so groß, daß das 

Seminar nach dem Termin am 26. September am 7. November 

1998 und dann am 24. April 1999 wiederholt werden 

mußte. Diese Veranstaltung findet übrigens am 23. Juli noch 

einmal statt. 

31



E 3828 


Leider konnte die Zeitschrift für Hohenzollerische Geschichte 

34 (1998) noch nicht ausgeliefert werden, obwohl 

die Zweitkorrektur Ende Februar 1999 beim Verlag abgegeben 

werden konnte. Die vierteljährlich erscheinende Hohenzollerische 

Heimat konnte demgegenüber stets termingerecht 

ausgeliefert werden. Der Vorsitzende sprach dem 

Schriftleiter, Herrn Dr. med. Herbert Burkarth, hierfür seinen 

aufrichtigen Dank aus. Es folgte eine kurze Vorschau 

auf das Vereinsprogramm in den kommenden Monaten. 

Anschließend legte Schatzmeister Hans Joachim Dopfer einen 

positiven Bericht über die Finanzsituation und den 

Kassenstand zum 31. Dezember 1998 vor. Die Herren Fritz 

Schöttgen und Alois Schleicher bescheinigten in ihrem Prüfungsbericht 

eine ordnungsgemäße Rechnungsführung. Beanstandungen 

gab es keine. Auf Antrag des Vorsitzenden 

wurde der Schatzmeister daraufhin von der Mitgliederversammlung 

einhellig entlastet. Der Vorsitzende sprach Herrn 

Dopfer seinen Dank für die dem Verein in der Vergangenheit 

geleistete Arbeit aus. Es folgte die Entlastung des Vorstands 

insgesamt. 

Dr. Becker nahm die Entlastung zum Anlaß, den Kollegen 

im Vorstand und Beirat für ihre Mitarbeit und Unterstützung 

zu danken. Sein besonderer Dank galt dem Schriftleiter 

der Hohenzollerischen Heimat, Herrn Dr. med. Herbert 

Burkarth, dem Mitschriftleiter der Zeitschrift für Hohenzollerische 

Geschichte Dr. Zekorn und Frau Liebhaber, die mit 

viel Engagement und Umsicht die laufenden Geschäfte des 

Vereinssekretariats wahrnimmt, vor allem auch den Versand 

der Zeitschrift für Hohenzollerische Geschichte, der Tauschexemplare, 

der Sonderdrucke sowie vierteljährlich auch 

den Versand der Hohenzollerischen Heimat bewerkstelligt. 

Es folgte als weiterer Tagesordnungspunkt die Wahl des 

stellvertretenden Vorsitzenden für die Dauer der laufenden 

Amtsperiode des Vorstands, die infolge des Rücktritts von 



Geschichtsverein, Postfach 16 38, 72486 

Sigmaringen. 

ISSN 0018-3253 









Bezugspreis: 








32 


Gerd Bantle 


Dr. Otto H. Becker 

Hedinger Straße 17, 72488 Sigmaringen 

Walter Kempe 

Silcherstraße 11, 88356 Ostrach 

Maria Leibold 

Zollerstraße 3, 72939 Burladingen 

Hans Peter Müller 

Weiherplatz 7, 72186 Empfingen 

Dr. Wolfgang Schaffer 

Erkelenzer Straße 15, 50933 Köln 

Hannes Schneider 

Auf Schmieden 52/1, 72336 Balingen 

Karl Werner Steim 

Berliner Straße 72, 88499 Riedlingen 

Botho Walldorf 

Lenaustraße 23, 72127 Wannweil 


Landratsamt, Hirschbergerstraße 29, 

72334 Balingen 

Herrn Dr. Vees notwendig geworden war. Als Kandidaten 

schlug die Vorstandschaft Rektor a. D. Otto Werner aus 

Hechingen vor. Aus den Reihen der Anwesenden wurden 

keine weiteren Vorschläge gemacht. Herr Werner wurde 

daraufhin ohne Gegenstimme zum stellvertretenden Vorsitzenden 

gewählt. Der Vorsitzende gratulierte Herrn Werner 

zur Wahl und verband damit seinen Wunsch auf gute Zusammenarbeit. 

Unter dem Tagesordnungspunkt »Verschiedenes« bedankte 

sich Prof. Dr. Eberhard Gönner, Präsident der Landesarchivdirektion 

Baden-Württemberg a. D., für die Verleihung 

der Ehrenmitgliedschaft durch die Mitgliederversammlung 

am 6. Oktober 1998, an der er aus gesundheitlichen 

Gründen nicht hatte teilnehmen können. In seiner 

Ansprache berichtete das Ehrenmitglied u. a. auch darüber, 

welch großen Eindruck die führenden Hechinger Vereinsmitglieder 

in den 30er Jahren, wie z. B. Dr. med. Ernst Senn, 

Studienrat Heinrich Faßbender, Willy Baur oder Maximilian 

Schaitel, auf ihn als Heranwachsenden gemacht und damit 

auch seine Berufswahl beeinflußt hätten. Der Vorsitzende 

dankte dem Ehrenmitglied Prof. Gönner einmal dafür, 

daß er die weite Reise von Stuttgart auf sich genommen habe, 

um an der Mitgliederversammlung teilzunehmen, und 

zum andern für seine anerkennenden Worte über die Arbeit 

des Vereins. 

An die Mitgliederversamlung schloß sich traditionsgemäß 

ein öffentlicher Vortrag an. Es sprach Dr. Jürgen Klöckler, 

Universität Konstanz, über das Thema »Königreich Schwaben 

oder schwäbisch-alemannische Demokratie? Pläne zur 

staatlichen Neugliederung Südwestdeutschlands unmittelbar 

nach 1945«. Der kenntnisreiche, vor allem aber gut 

strukturierte und exzellent dargebotene Vortrag stieß bei 

den Anwesenden auf großes Interesse, wie durch die anschließende 

Diskussion deutlich wurde. Otto H. Becker 



70173 Stuttgart, Eberhardstraße 69-71 




Telefon 07574/4407 










DER ilXZrCr Sr. MAJE S TAT BKS TONTOS DURCH! Bl£ EHRENPFORTE 

zir iromriirtXLô or; 

Einzug des neuen Landesherrn König Friedrich Wilhelm IV. von Preußen am 24. August 1851 in 

Sigmaringen, durch eine am westlichen Stadteingang errichtete Ehrenpforte (Zeichnung W. Laur, 

Lithographie J.F. Lutz)


Hohenzollern wurde vor 150 Jahren preußisch 

Ein »Gewaltstreich« gegen Volk und Verfassung 

»Die Besetzung der beiden Fürstenthiimer Sigmaringen und 

Hechingen durch preußische Truppen, wovon man längst in 

öffentlichen Blättern gesprochen, tritt nun wirklich ein. Wie 

man sagt, sollen 3000 Mann zu diesem Zwecke morgen hier 

einrücken. Daß die Besitznahme der Fürstenthümer durch 

die Preußen ein Gewaltstreich sei, liegt offen am Tage. (...) 

Nach dem Verfahren Preußens in Baden und der völligen 

Besiznahme (!) unserer Fürstenthümer scheint es wahr werden 

zu wollen, daß Deutschland in Preußen aufgehen werde.« 

Mit diesen Sätzen informierte der »Sigmaringer 

Erzähler«, das Sprachrohr der Demokraten und Republikaner 

im Fürstentum Hohenzollern-Sigmaringen am 

3. August 1849 seine Leser vom unmittelbar bevorstehenden 

Einmarsch preußischer Truppen in die beiden hohenzollerischen 

Fürstentümer. Noch am selben Tag rückten 

tatsächlich unter dem Befehl von Oberst von Kußnow zwei 

Bataillone des 26. preußischen Linieninfanterieregiments, 

zwei Eskadronen Ulanen vom 8. Regiment und eine halbe 

Batterie Artillerie im Sigmaringer Fürstentum ein. Zwei Tage 

später erschien dem preußischen Befehlshaber die Ruhe 

im Ländchen soweit hergestellt, daß er mit dem Gros seiner 

Truppen zur Besetzung des benachbarten Fürstentums Hohenzollern-Hechingen 

abmarschierte und in Sigmaringen 

lediglich eine Besatzung von 210 Mann mit zwei Geschützen 

zurückließ. 

Die Hintergründe dieser Militäraktion, die in unmittelbarem 

Anschluß an die blutige Niederwerfung der demokratischen 

Volkserhebung in Baden durch die Preußen erfolgte, 

hatte der »Sigmaringer Erzähler« bereits in seiner Ausgabe 

vom 31. Juli 1849 ebenso respektlos wie korrekt geschildert: 

Zu erwarten sei »eine Mediatisirung der Fürstenthümer zu 

Gunsten Preußens« und damit »wieder einmal ein Staatsstreich«, 

der »gegen Recht und Verfassung das Volk wie eine 

Waare verschacher(t).« Der König von Preußen gewinne 

mit der Einverleibung der hohenzollerischen Fürstentümer 

»einen guten militärischen Punkt« im Süden Deutschlands, 

der Fürst von Sigmaringen dagegen behalte unter preußischem 

Schutz seine Domänen. 

Die militärische Besetzung der hohenzollerischen Fürstentümer 

Anfang August 1849 bildete gleichsam einen 

Vorgriff auf die spätere Angliederung der beiden südwestdeutschen 

Duodezstaaten an das Königreich Preußen, die in 

einem Vertrag vom 7. Dezember 1849 zwischen König 

Friedrich Wilhelm IV. und seinen beiden hohenzollerischen 

Vettern, Fürst Karl Anton von Hohenzollern-Sigmaringen 

und Fürst Friedrich Wilhelm Konstantin von Hohenzollern-Hechingen, 

sodann formell vereinbart wurde. Die beiden 

Fürsten treten darin die Souveränität über ihre Territorien 

an den stammverwandten König von Preußen ab und 

erhalten als Gegenleistung Jahresrenten von 25000 bzw. 

10000 Taler zugesichert. Die sog. Domänen, hinter denen 

sich in erster Linie die 1803 von den hohenzollerischen Fürsten 

säkularisierten Kirchengüter verbergen, werden diesen 

vom neuen Landesherrn als fürstlicher Privatbesitz anerkannt 

und garantiert. Während die Landtage der beiden hohenzollerischen 

Fürstentümer unter Bruch der Landesverfassungen 

von 1833 bzw. 1848 zu dieser Einverleibung 

durch Preußen nicht gehört werden und der Ubergang der 

Landesherrschaft damit ohne Zustimmung des Volkes erfolgt, 

wird in den beiden preußischen Kammern am 

12. März 1850 ein »Gesetz über die Vereinigung der Hohen- 

34 

zollernschen Fürstentümer mit dem Preußischen Staatsgebiet« 

beschlossen. Nur wenige Wochen später findet am 6. 

April 1850 in Sigmaringen und am 8. April in Hechingen die 

feierliche Übergabe der Regierungsgewalt an die preußischen 

Behörden statt. Die schwäbischen Hohenzollern am 

oberen Neckar und an der oberen Donau waren damit zu 

Preußen geworden und blieben es bis nach dem Ende des 

Zweiten Weltkriegs. 

Die preußische Übernahme von 1849/50 gibt dem hohenzollerischen 

»Sonderweg« in der Geschichte Südwestdeutschlands 

eine neue Richtung und verlängert ihn um einhundert 

Jahre. Begonnen hatte diese Sonderentwicklung 

1806, als die beiden hohenzollerischen Zwerg-Fürstentümer 

gegen alle Wahrscheinlichkeit vor allem dank der exzellenten 

persönlichen Beziehungen der Sigmaringer Fürstin 

Amalie Zephyrine in die politischen Führungsschichten des 

napoleonischen Frankreich der Mediatisierung entgangen 

waren und neben den neugeschaffenen Mittelstaaten Baden, 

Württemberg und Bayern zu souveränen Mitgliedern 

zunächst im Rheinbund und seit 1815 sodann im Deutschen 

Bund wurden. 

Das 40000 Einwohner zählende Fürstentum Hohenzollern-Sigmaringen 

präsentiert sich am Vorabend der Revolution 

als Verfassungsstaat mit liberalem Regierungschef, vergleichsweise 

»moderner« Herrschafts- und Verwaltungspraxis 

und mit entwickelter politischer Partizipation und 

Öffentlichkeit. Auffallend rückständig erscheint demgegenüber 

das unter einer drückenden Verschuldung leidende 

Fürstentum Hohenzollern-Hechingen mit seinen 

knapp 20000 Einwohnern. Im Unterschied zu Sigmaringen 

entsteht hier im Vormärz kein Verfassungsstaat, vielmehr 

bleibt es bei dem 1798 am Ende von 200jährigen Untertanenkonflikten 

abgeschlossenen Landesvergleich, dessen seit 

1835 nach einer neuen Wahlordnung rekrutierte zwölfköpfige 

Landesdeputation ohne eigentliche konstitutionelle 

Verankerung bleibt. Die Landesverwaltung galt als schlampig 

und wenig kompetent, der seit 1838 regierende Fürst 

Friedrich Wilhelm Konstantin war eher den Musen und zumal 

der Musikpflege denn Regierungs- und Verwaltungsgeschäften 

in seinem Ländchen zugetan. 

In beiden Fürstentümern löst die Nachricht von den Revolutionsereignissen 

in Frankreich und in Baden im März 

1848 eine lebhafte politische Bewegung aus. In Hechingen 

kommt es am 11. März 1848 zu einer tumulthaften Massenversammlung 

von rund 1500 teilweise mit Sensen, Stöcken 

und Pistolen bewaffneten Landbewohnern, die lautstark 

von ihrem Fürsten die Abschaffung der Frondienste und 

der Zehnten, die Aufhebung der bäuerlichen Lehensverhältnisse, 

eine gerechtere Besteuerung, die auch die fürstlichen 

und geistlichen Güter einbezieht, sowie eine Beschränkung 

des Schacherhandels der Juden verlangen. Die 

zeitgemäßen bürgerlich-liberalen Forderungen wie Pressefreiheit, 

Volksbewaffnung oder ein deutsches Parlament 

spielen kaum eine Rolle. Es ist mithin eine bäuerliche Revolte 

in der Tradition der jahrhundertelangen Hechinger 

Untertanenkonflikte, die den Fürsten schließlich am Abend 

dieses für ihn traumatischen Tages nach mancherlei 

Demütigungen und zuguterletzt massiven Drohungen zur 

vorbehaltlosen Einwilligung in alle Petitionspunkte nötigt. 

Nach diesem dramatischen Auftakt nimmt das Hechinger 

Revolutionsgeschehen in der Folge indessen einen ange-

oUettföe Conbc 'V 



I. Exkursion 

Der Hohenzollerische Geschichtsverein e.V veranstaltet 

am Samstag, 23. Oktober, eine Ganztagesexkursion mit 

Diözesankonservator Wolfgang Urban, Rottenburg 

a.N., zur 

Reichenau und nach Konstanz. 

Vormittags werden auf der Reichenau unter der kundigen 

Führung von Herrn Urban Oberzell und Mittelzell 

mit dem Münsterschatz besucht. Nach dem Mittagessen 

wird Herr Urban die Gruppe in Niederzell führen. Danach 

erfolgt die Weiterreise nach Kosntanz, wo Herr Urban 

auf einem Rundgang durch die historische Innenstadt 

den Mitreisenden u.a. das Münster mit seiner Mauritiusrotunde 

und der Krypta, das Augustinerkloster, die 

Bürgerschaftskirche St. Stefan und das Haus des Johannes 

Hus zeigen und erläutern wird. 

Abfahrt: Hechingen um 7.00 Uhr Haltestelle Obertorplatz 

Sigmaringen um 8.00 Uhr Haltestelle gegenüber 

der Marstallpassage. 

Rückkehr: Sigmaringen ca. 18.30 Uhr, Hechingen 

ca. 19.30 Uhr. 

Anmeldungen sind bis spätestens 19. Oktober an Frau 

Liebhaber zu richten (Tel. 07571/101-558). Die Teilnehmerzahl 

ist auf 50 Personen begrenzt. 

II. Einzelvorträge 

Pfr. Klaus Frank, Ettlingen: 

Aus christlichem Glauben für Menschenwürde und 

Freiheit: Reinhold Franks Widerstand gegen den 

Nationalsozialismus. 

Montag, 22. Nov., um 20 Uhr im Hohenzollernsaal des 

Neuen Schlosses (Sparkasse Zollernalb) in Hechingen. 

Montag, 29. November, um 20 Uhr im Spiegelsaal des 

Prinzenbaus (Staatsachiv) in Sigmaringen. 

Prof. Dr. Utz Jeggle, Universität Tübingen: 

Erinnerungen an die Haigerlocher Juden. 

Montag, 6. Dezember, um 20 Uhr im Hohenzollernsaal 

des Neuen Schlosses (Sparkasse Zollernalb) in Hechin- 

gen. 

III. Vortragsveranstaltung 

Die Landkreise Rottweil, Sigmaringen, Tuttlingen und 

Zollernalbkreis sowie der Hohenzollerische Geschichts- 

verein e.V laden alle Geschichtsfreunde zu der Vortrags- 

veranstaltung 

Vorderösterreich an oberem Neckar und oberer Donau 

am Samstag, 16. Oktober, ab 9.30 Uhr in die Hohenberghalle 

in Schömberg-Schörzingen ein. 

Programm: 


10.00 Uhr Bernhard Rüth: Der Übergang der Herrschaft 

Schramberg an Österreich. 


11.00 Uhr Hans Peter Müller: Oberndorf als vorderösterreichische 

Stadt. 

11.40 Uhr Dr. Hans-Joachim Schuster: Fridingen 

und Spaichingen, die »Hauptorte« Oberhohenbergs, 

ca. 12.20 Uhr Mittagspause 

14.00 Uhr Dr. Edwin Ernst Weber: Landeshoheit von 

»oben« versus Herrschaftsverdichtung 

von »unten«. Territorialherrschaft in Vorderösterreich 

und Fürstenberg-Meßkirch 

am Beispiel der Untertanendörfer Engelswies 

und Kreenheinstetten. 

14.40 Uhr Dr. Andreas Zekorn: Unter dem Schutzflügel 

des Kaiseradlers: Die Grafschaften 

Sigmaringen und Veringen als österreichische 

Lehen. 


15.45 Uhr Karlheinz Geppert M.A.: Die vorderösterreichischen 

Städte Schömberg und Binsdorf. 

16.25 Uhr Dr. Martin Zürn: Die vorderösterreichische 

Herrschaft Kallenberg, 

ca. 17.15 Uhr Ende der Nachmittagsveranstaltung 

18.00 Uhr Empfang des Zollernalbkreises und der 

Stadt Schömberg (mit Abendessen). 

Musikalische Umrahmung: Volkstanzmusik 

Frommern 


20.15 Uhr Prof. Dr. Franz Quarthai: Habsburg am 

oberen Neckar und der oberen Donau. 

IV. Seminar 

Der Hohenzollerische Geschichtsverein e.V. und der 

Verein für Familien- und Wappenkunde in Württemberg 

und Baden e.V. veranstalten am Freitag, 5. November 

1999, von 13.00 Uhr bis ca. 17.30 Uhr im Staatsarchiv 

Sigmaringen ein Nutzerseminar Einführung in die Archivbestände 

zur Geschichte Oberschwabens. 

Das Fürstlich Thum und Taxis'sche Depositum 

Obermarchthal im Staatsarchiv Sigmaringen 

(STAS Dep. 30). 

Programm: 

13.00 Uhr 

13.15 Uhr 

14.00 Uhr 

15.00 Uhr 

Begrüßung 

Die Fürsten von Thum und Taxis in Oberschwaben 

(Dr. Annegret Wenz-Haubfleisch) 

Teilbestände des Depositums (Birgit 

Kirchmaier) 

Archivalientypen und Dokumentationsinhalte 

(Josef Adam, Birgit Kirchmaier, 

Dr. Annegret Wenz-Haubfleisch) 

35

16.30 Uhr Archivführung 

Teilnehmergebühr: 15 DM (für Mitglieder eines der veranstaltenden 

Vereine: 10 DM). Kto. des HGV 803.843 bei 

der Hohen. Landesbank, BLZ 653 510 50. 

Nähere Auskünfte über das Seminar erteilt Frau Liebhaber 

im Staatsarchiv Sigmaringen (Tel. 07571/101-558). 

V. Vorankündigung 

Der Hohenzollerische Geschichtsverein und das Kreis- 

sichts des enormen Konfliktpotentials überraschend moderaten 

Verlauf, dessen weitere Stationen die Wahl einer Deputierten-Versammlung 

des sog. »Achtundfünfzigers«, die 

Abschaffung zahlreicher Feudallasten durch Vereinbarung 

mit der fürstlichen Regierung und schließlich am 16. Mai 

die öffentliche Verkündigung einer Verfassung sind. Zu verdanken 

ist die Mäßigung in erster Linie dem Einfluß von 

Pfarrer Josef Blumenstetter aus Burladingen, der zum 

Wortführer der liberalen Bewegung im Fürstentum wird 

und in aller Schärfe die Beachtung der Gesetze und die Absage 

an jede Art von Gewalt verlangt. 

Ganz anders entwickeln sich 1848 die Dinge in Hohenzollern-Sigmaringen. 

Zumal in der Residenzstadt mit ihrer politisch 

aktiven Bürgerschaft kommt es im Sommer 1848 zu 

einer wachsenden Radikalisierung unter demokratischen 

und republikanischen Vorzeichen. Deren spektakulären 

Höhepunkt bildet am 26. September eine - zeitlich synchron 

zu den Aufständen von Struve in Südbaden und von 

Rau in Württemberg einberufene - riesige Volksversammlung 

mit 3000 Teilnehmern auf dem Sigmaringer Karlsplatz, 

die auf Antrag des Demokratenführers Dr. Karl Otto 

Würth mit »Stimmeneinheit« die Einsetzung eines revolutionären 

Sicherheitsausschusses und die Entwaffnung des 

fürstlichen Militärs beschließt. Fürst Karl Anton und seine 

Regierung fliehen daraufhin ins badische Überlingen und 

bitten die Frankfurter Zentralgewalt um Wiederherstellung 

der Ordnung im Fürstentum. Dies geschieht zwei Wochen 

später tatsächlich, als 2000 Mann bayerischer Truppen in 

Sigmaringen einmarschieren und der - allerdings nie formell 

ausgerufenen - hohenzollerischen Republik ein freilich unblutiges 

Ende bereiten. Im Unterschied zur bäuerlichen 

Sensen- und Mistgabelrevolte in Hechingen trägt die Sigmaringer 

Revolution eindeutig bürgerliche Züge und befindet 

sich mit ihren Forderungen nach Pressefreiheit, Religionsund 

Gewissensfreiheit, Volksbewaffnung, Schwurgerichten, 

deutschem Parlament und schließlich sogar nach Einführung 

der Republik absolut auf der Höhe der Zeit. Die 

wichtigste lokalspezifische Forderung ist die Übergabe der 

fürstlichen Domänen an das Land. 

Die demütigende Erfahrung der Ohnmacht gegenüber 

ihren revolutionären Untertanen und der drohende Verlust 

der Domänen ist für die hohenzollerischen Fürsten bereits 

im Frühjahr 1848 der Ausgangspunkt für Verhandlungen 

mit Preußen und zeitweise sogar Württemberg und der 

Frankfurter Zentralgewalt über eine Abgabe der Souveränität 

gegen Garantie der Domänen als Privatbesitz. Nach 

langem Sträuben aufgrund von Legitimitätsbedenken findet 

sich 1849 schließlich König Friedrich Wilhelm IV. zu einer 

Übernahme der beiden Fürstentümer durch Preußen bereit. 

Letztlich ausschlaggebend für den Meinungswandel des 

Königs ist ein vom späteren Oberhofzeremonienmeister 

von Stillfried genährter dynastischer Geschichtskult, der die 

Stammverwandtschaft zwischen den schwäbischen und 

36 

archiv Zollernalbkreis werden voraussichtlich im Frühjahr 

2000 ein Seminar 

Einführung in die altdeutsche Schrift 

veranstalten. Das Seminar soll ca. 4 bis 5 Doppelstunden 

umfassen. Das Programm wird noch rechtzeitig in vorliegender 

Zeitschrift bekanntgegeben. 


Vorsitzender 

fränkisch-brandenburgischen Linien der Hohenzollern verklärt 

und die südwestdeutschen Fürstentümer mit dem Zoller 

als das »Stammland« der preußischen Könige und späteren 

deutschen Kaiser romantisiert. 

Seinen historisch nachweisbaren Kern hat die spätere »Kaiserstammland«-Legende 

in der Belehnung der schwäbischen 

Zollern 1192 mit der Burggrafschaft Nürnberg, in deren 

Gefolge sich im 13. Jahrhundert ein eigener Zweig des 

Hauses in Franken etabliert, von dem wiederum die fränkischen 

Markgrafen, die Markgrafen und Kurfürsten von 

Brandenburg (1415/17), die preußischen Könige (1701) und 

die deutschen Kaiser (1871) abstammen. Ungeachtet des 

konfessionellen Auseinanderdriftens in der Reformation, 

als die fränkischen und brandenburgischen Linien protestantisch 

wurden, die schwäbischen Hohenzollern aber 

katholisch blieben, wurde das Bewußtsein von der gemeinsamen 

Herkunft wachgehalten und durch Erbvereinbarungen 

von 1695 und 1707 gestützt, die eine Eventualsukzession 

für den brandenburgischen Familienchef (»Caput familiae«) 

im Fall des Aussterbens des schwäbischen Hauses 

vorsehen. Der Souveränitätsverzicht der beiden hohenzollerischen 

Fürsten von 1849 gilt vor diesem Hintergrund 

rechtlich als Antizipation, d.h. Vorwegnahme des durch die 

älteren Familienverträge begründeten brandenburgischpreußischen 

Erbfolgeanspruchs. 

Ihren zu Stein gewordenen Ausdruck findet diese romantische 

Verklärung der Stammverwandtschaft im bereits 1846 

von den schwäbischen Hohenzollern-Fürsten und dem 

preußischen König beschlossenen gemeinsamen Wiederaufbau 

der weitgehend verfallenen Burg Hohenzollern, die sodann 

in den Jahren 1850 bis 1867 als monumentaler neogotischer 

Neubau auf den Grundmauern der alten Stammfeste 

ersteht. Geradezu folgerichtig erscheint es, wenn Friedrich 

Wilhelm IV. die Erbhuldigung seiner neuen schwäbischen 

Untertanen am 23. August 1851 in der »Wiege des schwarzen 

Adlers«, auf dem zu dieser Zeit noch ruinösen Zollerberg, 

inszenieren läßt. 

Daß die Begeisterung der neuen preußischen Untertanen 

über ihren von »oben«, ohne ihre Einwilligung verfügten 

Herrschaftswechsel freilich über den Kreis der von Maßregelung 

und Verfolgung bedrohten Demokraten und Republikanern 

hinaus durchaus ihre Grenzen hatte, offenbart eine 

aus jener Zeit überlieferte Anekdote: Demzufolge verkündete 

ein hohenzollerischer Pfarrer seiner Gemeinde in 

der ihm aufgetragenen Kirchenpredigt, er werde heute darüber 

zu sprechen haben, »wie sehr wir uns freuen sollen, 

daß wir preußisch geworden sind, und darüber, daß wir dies 

um unserer Sünden willen auch nicht besser verdient haben«. 

Literaturhinweise 

Otto H. Becker u.a. (Bearb.): Preußen in Hohenzollern. Begleitband 

zur Ausstellung. Sigmaringen 1995.

Eberhard Gönner: Die Revolution von 1848/49 in den Hohenzollerischen 

Fürstentümern und deren Anschluß an Preußen. Hechingen 

1952 (= Arbeiten zur Landeskunde Hohenzollerns 2). 

Fritz Kallenberg (Hg.): Hohenzollern. Stuttgart 1996 (= Schriften 

zur politischen Landeskunde Baden-Württembergs Bd. 23). 

HERBERT RÄDLE 

Eine Madonna Ulmer Herkunft in Dettingen (Hohenz.), 

vielleicht von Nikiaus Weckmann 

In der Zeit kurz vor und um 1500 sind in Ulm neben einigen 

anderen, die bloße Namen bleiben - als klare Persönlichkeiten 

mit fest umrissenem Œuvre faßbar die Bildhauer 

Michel Erhart und Nikiaus Weckmann (letzterer bisher 

meist mit Jörg Syrlin gleichgesetzt). 

In den 1470er Jahren, als Weckmann lernte, wurde die Ulmer 

Skulptur von einigen Multscher-Schülern, vor allem 

aber von Michel Erhart geprägt. 

Für die Zuordnung der Dettinger Madonna (Abb. 1) ist insbesondere 

ein Motiv interessant, das Weckmann (Meister in 

Abb. 1: Mutteigottes in Dettingen bei Horb (ehemals Dejungen/Hohenz.). 

Wohl von Nikolaus Weckmann. Bildnachweis: Katalog 

wie Anm. 1, S. 127 

Für die Sache der Freiheit, des Volkes und der Republik. Die Revolution 

1848/49 im Gebiet des heutigen Landkreises Sigmaringen. 

Hg. v. Landkreis Sigmaringen. Sigmaringen 1998 (= Heimatkundliche 

Schriftenreihe des Landkreises Sigmaringen 

Bd. 7). 

Abb. 2: Schutzmantel-Madonna von Michael Erhart, Berlin Staad. 

Museen, Skulpturengalerie. Bildnachweis: Katalog wie Anm. 1, 

S. 127 

Ulm seit 1481) von Erhart übernommen hat. Es handelt sich 

um das bei spätgotischen Darstellungen der Gottesmutter 

auch sonst vielfach übliche Requisit des Kopftuchs, das zumeist 

vom Mantel deutlich unterschieden und auch farblich 

abgesetzt ist. 

Michel Erhart läßt es mit einer Art Wirbel auf der einen 

Kopfseite beginnen und führt es dann über den Kopf, um es 

auf der anderen herunter- und meist in großer Kurve quer 

aber die Brust zu führen, wie z. B. bei der Schutzmantel- 

Madonna in der Skulpturengalerie Berlin (Abb. 2). 

Nikiaus Weckmann greift dieses Motiv auf, variiert es jedoch, 

indem er das Kopftuch nicht herunterfallen läßt, sondern 

hinter dem Kopf um den Nacken führt, wie wir es bei 

den Madonnen in Ochsenhausen (Abb. 3) oder Ennetach 

sehen 1. 

Bei der Dettinger Figur ist das Kopftuch deutlich auf die 

Weckmannsche Art gelegt, während die Manteldrapierung 

eher eine diagonale, auf das Kind zuführende Anlage zeigt - 

37

ähnlich Kompositionen Michel Erharts (etwa in Blaustein- 

Ehrenstein) 2. Doch weist der Mantelsaum mit dem Detail 

des vom Wind hochgewehten »Ohrleins« wiederum ein 

sehr typisches Motiv der Weckmann-Werkstatt auf 3. 

Die Dettinger Madonna nimmt also formal eine Zwischenstellung 

zwischen Erhartschen Schöpfungen wie der 

Madonna in Blaustein-Ehrenstein und Weckmann-Figuren 

wie der Ennetacher Madonna ein. 

Erklären ließe sich dies durch einen Bildhauer, der nacheinander 

in beiden Ulmer Werkstätten tätig war. Der Kunstwissenschaftler 

Heribert Meurer möchte allerdings wegen 

der »ausgesprochen Weckmannschen Gesichtszüge« eine 

Zuschreibung an Weckmann vorziehen 4. 

Anmerkungen 

1 Die Ennetacher Madonna ist abgebildet bei Manfred Hermann, 

Kunst im LKr. Sigmaringen, 1986, S. 95, ebenso in dem Ausstellungskatalog 

»Meisterwerke massenhaft«, Stuttgart 1993, S. 100. 

2 Die Blaustein-Ehrensteiner Madonna von Michel Erhart ist abgebildet 

im Katalog wie Anm. 1, S. 128. 

3 Dieselbe Gestaltung des Mantelsaums - mit »Ohrlein« - findet 

sich z. B. auch bei der Figur des Bischofs Ambrosius am Westportal 

des Ulmer Münsters (um 1500. Abb. im Katalog wie 

Anm. 1, S. 80) oder bei der Madonna im Adelberger Retabel 

(Adelberg LKr. Göppingen, Ulrichskapelle). Abb. im Katalog 

Nr. 78. 

4 Sämtliche Informationen sind dem in Anm. 1 genannten Ausstellungskatalog 

entnommen, bes. S. 125ff. Zu erwähnen bleibt 

noch, daß in dem Kunstdenkmäler-Band Kreis Hechingen von 

1939 die Dettinger Madonna dem (neckarschwäbischen?) Meister 

des Oberndorfer Altars zugewiesen wurde. Vgl. Meurer, wie 

Anm. 17, S. 133, Katalog »Meisterwerke ...«, wie Anm. 1. 


Abb. 3: Madonna in der Klosterkirche Ochsenhausen von Nikolaus 

Weckmann, Ulm. Bildnachweis: Beuroner Kunstverlag 

750 Jahre Sigmaringendorf - Ein Blick in die Geschichte des Ortes 

Der »großen Politik«, konkret dem weltgeschichtlich bedeutsamen 

Streit zwischen Kaiser und Papst um die Vorherrschaft 

im christlichen Abendland hat Sigmaringendorf 

seine urkundliche Ersterwähnung vor fast genau 750 Jahren 

zu verdanken. Mit einer am 17. September 1249 in Lyon 

ausgefertigten Urkunde stellt der damalige Papst Innozenz 

IV. das bei Bregenz am Bodensee gelegene Benediktinerkloster 

Mehrerau unter seinen besonderen Schutz und bestätigt 

dessen umfangreichen, von Vorarlberg, Liechtenstein und 

der Schweiz über das Allgäu und Oberschwaben bis an die 

obere Donau nach Sigmaringendorf reichenden Besitz an 

Gütern und Herrschaftsrechten. Im Jahr zuvor war das zur 

päpstlichen Partei gerechnete Kloster von Anhängern des 

Stauferkönigs Konrad IV. überfallen, geplündert und verbrannt 

worden und hatte dabei wohl auch seine Besitz- und 

Rechtsdokumente eingebüßt. Die Papsturkunde von 1249 

stärkte nun zum einen die Stellung der Mehrerau gegen ihre 

Gegner und rekonstruierte zum anderen die klösterlichen 

Besitzrechte in insgesamt mehr als 60 Orten. Sigmaringendorf 

bildet dabei einen absoluten Außenposten der Mehrerauer 

Besitzungen, die nächstgelegenen Klostergüter finden 

sich in Ruschweiler bei Pfullendorf sowie in Tüfingen 

und Siggingen bei Salem. 

»Sigemaeringen« in der Papsturkunde von 1249 

Nicht verschwiegen werden sollte, daß die Zuweisung der 

urkundlichen Ortsnennung von 1249 nach Sigmaringendorf 

historiographischem Scharfsinn zuzuschreiben ist und auf 

den ersten Blick durchaus überraschend erscheinen muß. 

38 

Im Papstdiplom Innozenz IV. wird nämlich unter den Mehrerauer 

Besitztümern ein Ort namens »Sigemaeringen« aufgeführt, 

wo das Kloster das Patronatsrecht, die Zehnten 

und andere Einkünfte der örtlichen Kirche und darüber 

hinaus noch weitere Besitzungen innehat. Schmücken sich 

damit die »Dorfer« etwa mit fremden Federn, konkret mit 

jenen der nahegelegenen Kreisstadt Sigmaringen, deren 

Burg im Zusammenhang mit einer kriegerischen Auseinandersetzung 

im sog. Investiturstreit bereits im Jahr 1077 erstmals 

erwähnt wird? Die Sigmaringendorfer dürfen beruhigt 

sein - sie feiern ihr Jubiläum in diesem Jahr völlig zu Recht 

und nehmen den benachbarten Kreisstädtern auch nichts 

weg! 

Des Rätsels Lösung bringt der Blick auf die kirchlichen Verhältnisse: 

Das Kirchenpatronat samt Zehnten und anderen 

Einkünften der Pfarrkirche kann das Kloster Mehrerau in 

der Mitte des 13. Jahrhunderts nur in dem alten Pfarrort 

Sigmaringendorf, nicht aber in der zu dieser Zeit erst aus einer 

Burgsiedlung hervorgehenden Stadt Sigmaringen besitzen. 

Sigmaringen nämlich ist vor 750 Jahren noch nach Laiz 

eingepfarrt, und in der entstehenden städtischen Siedlung 

besteht zunächst nur eine dem Hl. Johann Evangelist geweiht 

Burgkapelle, die erst 1359 einen ständigen Priester erhält 

und wo mit bischöflicher Erlaubnis erst seit 1464 auch 

an Sonn- und Feiertagen Gottesdienst gehalten werden 

darf. Ihre Toten müssen die Sigmaringenstädter sogar noch 

bis 1744 auf dem Kirchhof der Mutterpfarrei Laiz bestatten. 

Die Pfarrei Sigmaringendorf, die mit ihrem Petruspatrozinium 

erstmals 1317 namentlich genannt wird, zählt dem-

gegenüber wohl zu den ältesten Pfarreien im Kreisgebiet. 

Nach den Befunden der Frühmittelalterforschung setzt die 

Konsekrierung von Peterskirchen in Südwestdeutschland 

um 700 ein und weist damit ähnlich wie die noch älteren 

Martinspatrozirrien in die fränkische Zeit zurück. Das Sigmaringendorfer 

Doppelpatrozinium mit den hll. Petrus und 

Paulus wird erstmals 1354 genannt. 

Ein Ort der ältesten Besiedlungsschicht 

Für die Kreisstädter kommt es indessen noch dicker: Die 

richtigen, will heißen die ursprünglichen Sigmaringer sind 

nicht sie, sondern die benachbarten »Dorfer«. Die historische 

Forschung geht nämlich davon aus, daß das heutige 

Sigmaringendorf eine Siedlung der sog. alemannischen 

Landnahmezeit und damit der ältesten Besiedlungsschicht 

des Frühmittelalters ist. Unter den etwa 30 im Sigmaringer 

Kreisgebiet bislang aufgefundenen alemannischen Reihengräberfeldern 

mit Körperbestattungen aus der sog. Merowingerzeit, 

also dem Zeitraum vom frühen 6. bis zum Beginn 

des 8. Jahrhunderts, ist neben anderen Orten vorzugsweise 

in den Tallagen von Donau und Laudiert auch 

Sigmaringendorf anzutreffen. Zum anderen verweist auch 

die Endung des Ortsnamens auf -ingen nach dem Befund 

der historischen Ortsnamensforschung auf eine Entstehung 

in der ältesten alemannischen Besiedlungsphase bis zum 6. 

Jahrhundert. Das in Sigmaringendorf ansässige Hochadelsgeschlecht 

verlegte, dem allgemeinen Trend zur Errichtung 

befestigter Burgen folgend, vermutlich in der zweiten Hälfte 

des 11. Jahrhunderts seinen Sitz auf den militärstrategisch 

günstiger gelegenen Donaufelsen flußaufwärts am Standort 

des heutigen Sigmaringer Hohenzollernschlosses. Die verstorbene 

Archivdirektorin Dr. Maren Kuhn-Rehfus vermutete 

die namentlich bislang unbekannten Erbauer der Sig- 

maringer Burg im Verwandtenkreis der miteinander zusammenhängenden 

benachbarten Grafen von Pfullendorf- 

Ramsberg, Bregenz, Altshausen und Rohrdorf. Zusammen 

mit dem Adelssitz »wanderte« auch der Ortsname Sigmaringen 

donauaufwärts mit und bezeichnete fortan sowohl 

die neue Burg und die sich bald daran anschließende Burgsiedlung 

wie auch das ältere Dorf. 

Eben darin, in dieser teilweise bis in das Spätmittelalter hinein 

fehlenden namentlichen Differenzierung zwischen der 

jüngeren Burg- und der älteren Dorfsiedlung liegt die große 

Schwierigkeit bei der zuverlässigen Lokalisierung der in den 

Quellen begegnenden Ortsbenennungen von Sigmaringen. 

Nahezu stets bedarf es der interpretatorischen Oberprüfung, 

ob sich die jeweilige Nennung auf die Adelsburg und 

die entstehende Stadtsiedlung auf dem Donaufeisen oder 

aber auf das Bauerndorf an der Einmündung der Lauchert 

in die Donau bezieht. Die älteste Nennung von »Sigimaringin« 

aus dem Jahr 1077, die sich mit dieser Namensangabe 

in den allerdings erst ein gutes Jahrhundert später entstandenen 

Klosterchroniken von Petershausen und St. Gallen 

findet, meint eindeutig die befestigte Burg und damit die 

spätere Stadt, wo im Investiturstreit Anhänger von König 

Heinrich IV. erfolglos durch den Gegenkönig Rudolf von 

Rheinfelden belagert wurden. Demgegenüber beziehen sich 

die Nennungen eines Sigmaringen in der erwähnten Papsturkunde 

von 1249 und gleichermaßen im sog. »Liber decimationis« 

von 1274 ebenso eindeutig auf Sigmaringendorf, 

da es in beiden Fällen um die - in der späteren Stadt zu dieser 

Zeit noch nicht vorhandene - Pfarrkirche geht. Die erste 

zuverlässige Unterscheidung zwischen der dörflichen und 

der städtischen Siedlung gleichen Namens gibt das sog. 

Habsburgische Urbar von 1306. In dieser Zusammenstellung 

der den Herzögen von Osterreich als den damaligen 

In monatelanger Arbeit wurden zum Sigmaringer Ortsjubiläum verschiedene markante historische Gebäude der Gemeinde - die Meinradskapelle 

in Laucherthal, das Rathaus, die Pfarrkirche St. Peter und Paul, die Bruckkapelle sowie, nicht auf dem Bild, das Laucherthaler 

Hochofengebäude von 1707 und das Schlößchen Ratzenhofen als Modelle nachgebaut. Auf dem Bild die Gruppe der Modellbauer (von 

links nach rechts): Walter Speker, Norbert Nägele, Oskar Guide, Achim Speker, Wilhelm Gemalzick, Egon Fischer, Willi Schneider und 

Albert Rebholz Foto: Ludwig Speh 

39

Inhabern auch der Herrschaft Sigmaringen zustehenden Besitzungen 

und Einkünfte wird erstmals differenziert zwischen 

der »bürg (...) und stat ze Sigmeringin« einerseits und 

»Sigmeringen in dem dorfe« andererseits. Diese Bezeichnung 

»Sigmaringen das dorff« bürgert sich sodann ab dem 

14. Jahrhundert zunehmend zur Unterscheidung von der 

namensgleichen Stadt ein. 

Die Verbindung Sigmaringendorfs zum Vorarlberger Benediktinerkloster 

Mehrerau, die ausweislich eines Nekrologeintrags 

auf die Schenkung durch einen Mönch namens 

Chuno zurückgeht, besteht bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts 

fort. Seit 1397 übt der Mehrerauer Abt nicht mehr 

nur die Patronats- und Zehntherrschaft aus, sondern fungiert 

mit der sog. Inkorporation, d.h. der Einverleibung der 

Pfarrei und ihres Pfründvermögens in sein Kloster nominell 

sogar als Ortspfarrer. Dieses Amt übt er verständlicherweise 

aber nicht persönlich aus, sondern läßt sich durch einen 

Pfarrvikar, seit der Mitte des 17. Jahrhunderts durchgehend 

Ordenspriester aus Mehrerau, vertreten. Nach der Säkularisation 

des Benediktinerklosters 1806 gehen das Sigmaringendorfer 

Patronat samt Zehntherrschaft auf Bayern und 

sodann auf Österreich über, von dem sodann 1826 Hohenzollern-Sigmaringen 

diese kirchlichen Herrschaftsrechte erwirbt. 

Fragt man nach den Besonderheiten Sigmaringendorfs, die 

seine geschichtliche Entwicklung von der anderer, benachbarter 

Ortschaften unterscheiden, so stößt man alsbald auf 

seine schiere Größe und zum anderen auf seine gewerbliche 

Dynamik. Soweit sich dies bis in das 17. Jahrhundert 

zurückverfolgen läßt, ist Sigmaringendorf stets neben der 

Residenzstadt Sigmaringen und zeitweise Bingen und 

Krauchenwies der bevölkerungsreichte und auch wirtschaftlich 

und steuerlich ertragreichste Ort der gesamten 

Grafschaft Sigmaringen. In den Jahren von 1690 bis 1750 

trägt Sigmaringendorf stattliche 12,34 Prozent des gesamten 

überterritorialen Steueraufkommens der sog. Mediatorte 

der Grafschaft Sigmaringen einschließlich des Amtes Wald 

und damit weitaus mehr als jedes andere Untertanendorf. 

An dieser wichtigen Funktion des Ortes als Steuerzahler hat 

sich im Grunde genommen bis heute wenig geändert: Der 

Sigmaringer Kreiskämmerer beispielsweise weiß bei der alljährlichen 

Berechnung der Kreisumlage sehr genau, was er 

an Sigmaringendorf hat. 

Rasanter Bevölkerungszuwachs 

Liegt Sigmaringendorf 1806 mit 629 Einwohnern noch 

annähernd gleichauf mit Bingen und Rulfingen, so vergrößert 

sich in den folgenden eineinhalb Jahrhunderten der 

Bevölkerungs-Vorsprung zunehmend, um 1961 mit 3005 

Einwohnern schließlich die doppelten Werte sogar der 

größeren Nachbardörfer wie Bingen, Krauchenwies und 

Ostrach zu erreichen. Im gesamten 20. Jahrhundert bis zur 

Kreisreform ist Sigmaringendorf hinter der Kreisstadt und 

deutlich vor allen anderen Städten und Gemeinden der bevölkerungsmäßig 

zweitgrößte Ort des hohenzollerischen 

Landkreises Sigmaringen. Während die Einwohnerzahl von 

1875 bis 1970 im Durchschnitt des Kreisgebietes um 71,4 

Prozent ansteigt, beträgt der Zuwachs bei Sigmaringendorf 

stolze 168,2 Prozent. Die Ursachen sowohl für diese vergleichsweise 

rasante Bevölkerungsentwicklung wie auch für 

die Finanzstärke des Ortes liegen in der besonderen wirtschaftlichen 

Entwicklung, die Sigmaringendorf bis weit in 

die Nachkriegszeit hinein vor allen anderen Kommunen der 

Umgebung auszeichnet und ihm sein spezifisches Gepräge 

gibt. 

Am Anfang dieser bemerkenswerten ökonomischen Entwicklung 

stehen indessen bittere Not und Armut eines 

40 

Großteils der Dorfbevölkerung. Einer im 17. und 18. Jahrhundert 

weitgehend gleichbleibenden Gruppe von 

ca. 25 wohlhabenden Mittel- und Großbauern, die im Besitz 

der grundherrschaftlich gebundenen Lehensgüter sind, 

steht eine stetig wachsende Schicht von unterbäuerlichen 

Kleinstelleninhabern und Tagelöhnern gegenüber, die sich 

in einer heute kaum noch vorstellbaren Armut mit ihren 

häufig großen Familien zu zweien oder gar dreien ihre zumeist 

elenden und schäbigen Katen teilen müssen. Vom Ertrag 

ihrer vielfach winzigen Anwesen können diese Dorfarmen 

in der Regel nicht leben, und so bleiben sie auf zusätzlichen 

Verdienst außerhalb der eigenen Landwirtschaft 

angewiesen - entweder als Tagelöhner und saisonale Hilfskräfte 

auf den Höfen der größeren Bauern und den fürstlichen 

Domänen oder aber durch die Ausübung eines Handwerks. 

Es kann daher nur wenig überraschen, wenn Sigmaringendorf 

bereits im 18. und vor allem im 19. Jahrhundert 

eine für oberschwäbische Verhältnisse eher überdurchschnittliche 

Gewerbedichte aufweist. Wurden 1745 in der 

Ortschaft 22 Handwerker ermittelt, so hat sich deren Anzahl 

bis 1804 auf 53 Handwerksmeister sowie neun Gesellen 

erhöht. Bei 125 Ehen und 136 Bürgern im Dorf geht damit 

rund die Hälfte aller Familienväter einer handwerklichgewerblichen 

Neben- oder Hauptbeschäftigung nach. 

Zu diesen weit in die Geschichte zurückreichenden gewerblichen 

Aktivitäten gehört an der Lauchert auch die Eisengewinnung 

aus den auf der Alb vorhandenen Bohnerzen mit 

Hilfe von sog. Rennfeuern. Dieser Gewerbezweig gewinnt 

1707 eine neue Qualität, als der Sigmaringer Fürst 

Meinrad II. nach dem Vorbild benachbarter Territorialherrschaften 

- etwa der Fürstenberger 1670 im Thiergarten - im 

heutigen Ortsteil Laucherthal ein Hüttenwerk mit Hochofen 

errichten läßt. Trotz des imposanten und kürzlich vorbildlich 

sanierten Hochofengebäudes bleiben die Größenverhältnisse 

dieses Betriebes verglichen mit der späteren 

Entwicklung lange Zeit durchaus bescheiden: Einer vom 

damaligen Ortspfarrer erstellten Bevölkerungsstatistik zufolge 

lebten 1802 in dem als »Schmelze« bezeichneten Sigmaringendorfer 

Ortsteil 92 Bewohner, darunter 40 Männer 

über 14 Jahren, die wohl zum allergrößten Teil einer Beschäftigung 

als »Laboranten« im fürstlichen Hüttenwerk 

nachgegangen sein dürften. Ausschlaggebend für die Entwicklung 

des Werks von einer eher bescheidenen Bohnerzhütte 

zu einem enorm expandierenden industriellen Großbetrieb 

im Laufe des 19. und dann vor allem des 20. Jahrhunderts 

ist die mit den Namen fähiger Betriebsleiter wie 

Bergverwalter Maximilian Haller oder Hüttenverwalter 

Egon Sauerland verbundene kontinuierliche Modernisierung 

und vor allem Diversifizierung der Produktion. Nicht 

zuletzt dank seines - heute würde man sagen - fähigen Managements 

und stetiger technischer Innovationen überwindet 

das Hüttenwerk Laucherthal seine Standortnachteile 

abseits der großen Verkehrswege und der Erz- und Kohlevorkommen 

und übersteht auch letztlich mit Bravour die 

diversen Stahlkrisen in den 1860/80er Jahren, in den 1920er 

Jahren und zuletzt in den 1960/70er Jahren. 

Wohlstand und Abhängigkeit vom Hüttenwerk 

Dank des Hüttenwerks Laucherthal wird Sigmaringendorf 

seit der Jahrhundertwende zur einzigen Industriegemeinde 

und zum wichtigsten Beschäftigungsstandort im alten hohenzollerischen 

Landkreis Sigmaringen, wo zeitweise 

(1971) ein Viertel aller industriellen Berufstätigen des Kreisgebietes 

ihre Arbeitsstätte haben. Während die Gemeinde 

und ihre Bewohner einerseits dem Hüttenwerk ihren öffentlichen 

wie auch privaten Wohlstand zu verdanken haben, 

befinden sie sich andererseits aber auch in einer weit-

gehenden Abhängigkeit von diesem bis vor kurzem größten 

Industriebetrieb des Landkreises und zumal den wirtschaftlichen 

Konjunkturentwicklungen. »Wohl und Wehe der 

Gemeinde war im Laufe der letzten 250 Jahre weitgehend 

mit der wirtschaftlichen Entwicklung dieses Betriebs verbunden«, 

ist ebenso nüchtern wie korrekt in einer 1971 erstellten 

Gemeinde-Darstellung von Sigmaringendorf zu lesen. 

Die Entwicklung der Beschäftigtenzahlen macht diese 

Abhängigkeit mehr als deutlich: Einem Tiefpunkt in den 

1880er Jahren mit nur noch 37 Mitarbeitern folgt bis zum 

Ersten Weltkrieg ein Anstieg auf 350 und schließlich dank 

der Rüstungskonjunktur während des Krieges auf 709 

Werktätige, darunter erstmals auch ausländische Kriegsgefangene 

und Frauen, die die Lücken der an die Front gerufenen 

Männer schließen sollten. Einem drastischen Rückgang 

der Beschäftigenzahl in der Weimarer Zeit schließt sich, 

wiederum vor allem als Folge von Rüstungsaufträgen, ein 

erneuter Anstieg in der NS-Zeit auf 780 und sodann 

während des Zweiten Weltkriegs auf 2100 Arbeiter an, die 

sich zeitweise zum größeren Teil aus ausländischen 

Zwangsarbeitern zusammensetzen. Nach dem Zweiten 

Weltkrieg wiederholt sich dieses Auf und Ab, als auf einen 

Niedergang in der französischen Besatzungszeit mit zeitweise 

nur noch 180 Beschäftigten während des bundesdeutschen 

»Wirtschaftswunders« ein Anstieg auf über 2000 Mitarbeiter 

zu Beginn der 1960er Jahre und in der Folge vor 

dem Hintergrund der Stahlkrise und einer beständigen Umstrukturierung 

und Rationalisierung ein kontinuierlicher 

Rückgang auf heute noch etwa 800 Beschäftigte im Stammwerk 

Laucherthal folgen. 

Die bemerkenswerte Gewerbegeschichte Sigmaringendorfs 

beschränkt sich allerdings keineswegs auf das Hüttenwerk 

Laucherthal. In der Mitte des 19. Jahrhunderts war der 

größte Arbeitgeber des Ortes nicht etwa die »Schmelze«, 

sondern eine 1839 in einem neuerbauten Fabrikgebäude an 

der Lauchert eröffnete mechanische Baumwollspinnerei 

und Weberei, die ausweislich des Hof- und Adress-Handbuchs 

des Fürstentums Hohenzollern-Sigmaringen 1844 

6000 Spindein und 100 Webstühle in Betrieb hatte und rund 

150 Mitarbeiter beschäftigte. Dem Textilunternehmen war 

in Sigmaringendorf indessen kein dauerhafter Erfolg beschieden, 

nach einem Brand 1876 wurde das Betriebsgelände 

von dem Fabrikanten Schaal aus dem württembergischen 

Scheer erworben, der in der Folge hier eine Filial-Holzstoffabrik, 

den Vorgängerbetrieb des heute auf die Galvanisierung 

und das »Shielding« (Metallisierung von Kunststoffgehäusen 

zur Abschirmung von elektromagnetischer Strahlung) 

spezialisierten Unternehmens, errichtete. Im 

Windschatten des Großbetriebs im Laucherthal entwickelte 

sich seit dem ausgehenden 19. Jahrhundert in Sigmaringendorf 

eine ganze Reihe mittelständischer Unternehmen vor 

allem in den Bereichen Holz- und Metallverarbeitung, Maschinenbau 

und Textilherstellung, die zusammengenommen 

Mitte der 1960er Jahren rund 250 und heute immerhin etwa 

600 Arbeitsplätze bei insgesamt etwas über 1400 Stellen im 

produzierenden Gewerbe der Gemeinde anbieten können. 

Dank dieser aufstrebenden Mittelbetriebe konnte der 

Arbeitsplatz-Abbau im Laucherthal zumindest teilweise 

ausgeglichen werden und ist Sigmaringendorf neben Pfullendorf, 

Saulgau und Krauchenwies einer der wichtigsten 

industriellen Produktionsstandorte im Landkreis Sigmaringen 

geblieben. 

Rote Insel im schwarzen Meer 

Die starke gewerbliche Ausrichtung des Ortes und der hohe 

Arbeiteranteil an der Wohnbevölkerung haben Sigmaringendorf 

seit dem ausgehenden 19. Jahrhundert ein spezifi- 

sches soziales, politisches und kulturelles Gepräge verliehen, 

das sich bis vor kurzem markant von den ländlich-konservativen 

Verhältnissen in den Dörfern und Städten der 

Umgebung abhob. Innerhalb Hohenzollerns, das seit dem 

»Kulturkampf« der 1870er Jahre eine unverrückbare 

Domäne zunächst der Zentrumspartei und sodann der 

CDU ist, erscheint Sigmaringendorf und zumal sein Teilort 

Laucherthal als rote Insel im schwarzen Meer. In der Arbeitersiedlung 

rund um das Hüttenwerk besitzen die beiden 

Arbeiterparteien SPD und KPD vor allem in der Weimarer 

Republik eine treue Anhängerschaft und erreichen Wahlergebnisse 

bis nahe an die 50 Prozent, während sie im Mittel 

des gesamten Kreisgebietes zumeist unter zehn Prozent 

bleiben. Sigmaringendorf und das Laucherthal sind denn 

auch unter der NS-Gewaltherrschaft das Zentrum des antifaschistischen 

Widerstandes im Landkreis, wo beispielsweise 

am sog. Führer-Geburtstag des Jahres 1933 eine Hakenkreuzfahne 

vom Masten gerissen und im Gasthaus »Eisenhammer« 

antinazistische Lieder gesungen werden. Vier 

Arbeiter werden für dieses »Verbrechen« postwendend in 

das Konzentrationslager Heuberg eingeliefert. Als nach 

Kriegsende die KZ-Häftlinge im Landkreis Sigmaringen ermittelt 

werden, kann Sigmaringendorf mit acht von insgesamt 

27 Personen den mit weitem Abstand höchsten Anteil 

einer Einzelgemeinde aufweisen. Auch in der Nachkriegszeit 

halten die kommunistischen Sympathien der Laucherthaler 

Arbeiter noch über lange Jahre hinweg an. Eine 

höchst aktive Ortsgruppe hält bis zum Verbot der KPD in 

den 1950er Jahren allmonatliche Versammlungen mit teilweise 

mehr als 50 Besuchern in den Gasthäusern »Fridolin« 

oder »Eisenhammer« ab und arbeitet mit ihren 30 Mitgliedern 

unverdrossen für die »Verwirklichung des Marxismus«, 

wie in einer Befragung 1948 der Vereinszweck umschrieben 

wird. Es überrascht unter diesen Umständen 

nicht, daß der einzige Kommunist, der je in einem Sigmaringer 

Kreistag saß, 1946 in Gestalt des KPD Kreissekretärs 

Mühl aus Sigmaringendorf kommt. 

»Multikulturelle« Gesellschaft im Laucherthal 

Die Industrialisierung und der beständige Zuzug von Arbeitskräften 

haben in Sigmaringendorf und besonders im 

Laucherthal die dörfliche Welt vergleichsweise früh nach 

außen geöffnet und seit dem ausgehenden 19. Jahrhundert 

eine für das Oberland eher untypische »multikulturelle« 

Gesellschaft entstehen lassen. Kamen die Zuwanderer anfänglich 

ganz überwiegend aus anderen deutschen Staaten, 

vor allem dem Ruhrgebiet und den sächsischen Bergbaugebieten, 

wo auch gezielt Fachleute für die Produktion im 

Hüttenwerk angeworben wurden, so stieg im weiteren Verlauf 

dieses Jahrhunderts beständig der Anteil ausländischer 

Beschäftigter. Ein besonderer Stellenwert kommt dabei dem 

massenweisen Einsatz ausländischer Kriegsgefangener und 

Zwangsarbeiter im Ersten und dann vor allem im Zweiten 

Weltkrieg in der Rüstungsproduktion des Hüttenwerks zu. 

Am Ende des Zweiten Weltkriegs sind im Laucherthal unter 

den annähernd eintausend ausländischen Arbeitskräften 

nicht weniger als 14 Nationalitäten vertreten, die unter teilweise 

unwürdigen Bedingungen und schlechter Versorgung 

in insgesamt 14 Baracken untergebracht sind. Gräber auf 

dem Sigmaringendorfer Friedhof erinnern bis heute an dieses 

eher düstere Kapitel der örtlichen Industriegeschichte. 

Der Normalfall im Umgang mit den beständig zuziehenden 

Fremden sind in Sigmaringendorf und im Laucherthal indessen 

nicht Ausgrenzung und Ausbeutung, sondern die 

selbstverständliche Aufnahme und die verhältnismäßig rasche 

Integration der Zuzügler in die dörfliche Gesellschaft. 

Es mag an der mittlerweile mehr als hundertjährigen Erfah- 

41

ung mit der Arbeitsmigration liegen, daß in Sigmaringendorf 

die aus anderen Dörfern bekannte Differenzierung in 

Alteingesessene und »Reingschmeckte« eine weitaus geringere 

Rolle spielt und Zuzügler sowohl im politischen Leben 

wie vor allem auch in den Vereinen eine durchaus wichtige 

und anerkannte Rolle spielen. »Bei uns im Laucherthal ist 

die Mentalität gegenüber Fremden einfach offener«, lautet 

eine häufig zu hörende Beschreibung dieser Haltung, die 

den Zuwanderer nicht primär als Bedrohung, sondern mit 

Neugierde und Interesse sowie als mögliche Bereicherung 

sieht. Auch die Verbindung von Sigmaringendorf zu seiner 

argentinischen Partnerstadt Rafaela ist letztlich eine Folge 

der Arbeitsimmigration: Diethelm Lehmann und seine Ehefrau 

Regula, die Eltern des 1840 in Sigmaringendorf geborenen 

Wilhelm Lehmann, des späteren Gründers von Rafaela 

und 17 weiterer Siedlungen in Argentinien, führte die Tätigkeit 

in der erwähnten Baumwollspinnerei aus der Schweiz 

an die obere Donau. 

Bliebe zum Schluß noch der Blick auf eine letzte und wohl 

gleichfalls auf die spezifische Sozialstruktur zurückgehende 

Besonderheit von Sigmaringendorf, das geradezu legendäre 

»Dorfer« Vereinsleben. Mit ziemlicher Sicherheit ist Sigmaringendorf 

im Kreisgebiet die Ortschaft mit der höchsten 

Vereinsdichte. Auch dies hat bereits eine lange Tradition: 

Bei einer Erhebung im Jahr 1940 wurden dem Landratsamt 

aus Sigmaringendorf stolze 19 Vereine gemeldet, während 

es die benachbarten Landgemeinden und selbst Städte wie 

Quellen und Literatur 

Urbar Sigmaringendorf 1731 (STAS Ho 80 Bd. 1 B.q. Nr. 3). 

Statistik des Kreises Sigmaringen 1926-1956 (STAS Ho 199 Bd. 4 

Nr. 454). 

Chronik Sigmaringendorf - Berichte und Materialsammlung zur 

Ortsgeschichte und Ortsentwicklung 1929-1991 (GA Sigmaringendorf). 

Politische Betätigung in der Gemeinde 1946-1955 (Gemeindeverwaltung 

Sigmaringendorf - laufende Registratur Az. 004.00). 

Karl Dehner, Bernhard Eisele, Hans Hinger und Anton Speh 

(Bearb.): Chronik von Sigmaringendorf 1249-1981. Sigmaringendorf 

1982. 

Adolf Helbok (Bearb.): Regesten von Vorarlberg und Liechtenstein 

WALTER KEMPE 

Das alte Amtshaus zu Ostrach (Fortsetzung) 

Ostrach und sein Oberamtshaus am Ende der salemischen 

Herrschaft 

Infolge des Lüneviller Friedensschlusses vom 9. Februar 

1801 und nach den Bestimmungen des Reichsdeputationshauptschlusses 

vom 15.2.1803, wurden die umfangreichen 

Besitzungen der Klöster säkularisiert. So sollte das Haus 

Baden das Gebiet des Reichsstifts Salem erhalten, ausser den 

Herrschaften Ostrach, Schemmerberg und der Pflege Ehingen. 

Diese Ländereien sollten dem Fürstl. Hause von Thum 

und Taxis zufallen, das bereits einige Zeit vorher Herr der 

Reichsgrafschaft Friedberg-Scheer geworden war. Allgemeine 

Gesichtspunkte zur praktischen Durchführung des 

Beschlusses wurden in einer Konvention von Ulm schon 

am 31. Oktober 1802 festgelegt. Ein Monat vorher, am 29. 

September 1802, war bereits der Thum und Taxis'sche Regierungspräsident 

Alexander Graf von Westerholt vorsorglich 

in Ostrach eingezogen. Das Haus Thum und Taxis bereitete 

die endgültige Übernahme vor. Oberamtmann 

Grimm aus der benachbarten Reichsgrafschaft Friedberg- 

Scheer erstellte für seinen Regierungspräsidenten von We- 

42 

Gammertingen durchgehend auf nicht einmal zehn Vereine 

brachten. Einigermaßen mithalten konnte mit 13 Vereinen 

allenfalls noch Bingen, während der Vereinsbestand in der 

Kreisstadt Sigmaringen mit 21 Nennungen angesichts der 

dreifachen Einwohnerzahl als eher bescheiden erscheinen 

muß. Auch wenn die Nachbarschaft seither stark aufgeholt 

hat, dürfte der Sigmaringendorfer Vorsprung mit mittlerweile 

rund 30 Vereinen bei 3700 Einwohnern bis heute fortbestehen. 

Die besondere Leistung der Sigmaringendorfer 

Vereine liegt in ihrer bemerkenswerten sozialintegrativen 

Funktion, deren Bedeutung für den Zusammenhalt und das 

Zusammenwachsen der »multikulturellen« Gesellschaft der 

Industriegemeinde im zurückliegenden Jahrhundert gar 

nicht hoch genug eingeschätzt werden kann. Welchen 

Schatz Sigmaringendorf in seiner höchst vitalen Vereinskultur 

besitzt, offenbart sich besonders deutlich in diesem Jahr 

beim Ortsjubiläum, das zu einem wesentlichen Teil von den 

Vereinen und ihren ehrenamtlichen Mitgliedern gestaltet 

wird. Es ist der Gemeinde und ihren Bewohnern zu wünschen, 

daß die gemeinsame Besinnung auf ihre Geschichte 

und Herkunft das Gemeinschaftsbewußtsein als Grundlage 

für die Bewältigung der Zukunft weiter stärkt. 

(Leicht überarbeitete Fassung des bei der Jubiläumsfeier am 

2. Juli 1999 gehaltenen Festvortrags. Zur Geschichte von 

Sigmaringendorf erscheint voraussichtlich bis Sommer 2000 

ein vom Kreisarchiv Sigmaringen redaktionell betreuter 

Aufsatz-Sammelband.) 

bis zum Jahre 1260. Innsbruck 1920-25 (Urkunde Nr. 445). 

Maren Kuhn-Rehfus: Sigmaringen 1077-1977. Ein Abriß seiner 

Geschichte. In: 900 Jahre Sigmaringen 1077-1977. Hg. v. d. Stadt 

Sigmaringen. Sigmaringen 1977, S. 11-66. 

Hans-Peter Meier-Dallach (Hrsg.): 900 Jahre Zukunft. Augenblicke 

der Ewigkeit. Zeitschwellen am Bodensee. Sommerausstellung 

des Landes Vorarlberg im Kloster Mehrerau 1999. Lindenberg/A 

1999. 

Andreas Zekorn: Zwischen Habsburg und Hohenzollern. Verfassungs- 

und Sozialgeschichte der Stadt Sigmaringen im 17. und 

18. Jahrhundert. Sigmaringen 1996 (= Arbeiten zur Landeskunde 

Hohenzollerns Bd. 16). 

sterholt von 1802 bis 1803 unter der Adresse »Fürstliches 

Rentamt Ostrach« einen äusserst präzisen Bericht mit mehreren 

Abteilungen über alle verfügbaren Daten des bisher 

reichsstift-salemischen Oberamtes Ostrach. Mit diesem Bericht 

von 1802/1803, der Archivgut der Fürsten von Thum 

und Taxis ist, dürften wir die beste Darstellung unseres 

Ostracher Raumes mit detaillierter Grenzbeschreibung und 

geometrischen Angaben sowie Zuständigkeiten in Händen 

haben. Interessant ist hier die Übersicht über die Orte des 

Oberamtes Ostrach von 1802. Im Oberamtsbezirk liegen 

1802 folgende Orte: 

Ostrach, ein Pfarrort u. Sitz des Oberamtes, 

Tafertsweiler, ein Pfarrort, 

Bachhaupten, 

Eschendorf, 

Günzenhausen, 

Einhart, Pfarrort, 

Levertsweiier, Pfarrort, 

Magenbuch, Pfarrort, 

Lausheim,

Kalkreute, 

Spöck und Arnoldsberg, ein Hof, 

Junghof oder Sandhäusle. 

In diesem Hoheitsgebiet liegen einige Ortschaften, über 

welche der Herrschaft Ostrach nur bechränkte Rechte zustehen: 

Jenkofen 

Wirnsweiler 

Wangen 

Dichtenhausen 

Burgweiler (z.T.) 

Stadtbann Pfullendorf (z.T.) 

Mottschieß (z.T.) 

In der 3. Abt. des Grimmschen Berichts von 1803 sind unten 

die Gebäude aufgezeichnet, die damals das Rentamt im 

Oberamt Ostrach unmittelbar zu unterhalten hatte (ausser 

in anderen Ortschaften). 

Die von Ostrach: 

das Amtshaus nebst Scheuer und 3 Gärten, 

die Zehntscheuer, 

die Wohnung des Forstrates nebst Garten (ehemaliges 

Haus im Bereich Pfullendorfer Straße 17), 

die Wohnung des Amtsknechts nebst Garten (ehem. 

Gefängnisgebäude, Rentamtstraße 1/5, heute Privatbesitz) 

die Pfarrkirche (Patronat Salem, später Fürstl. Thum 

und Taxis) 

der Pfarrhof nebst Scheuer, 

das Benefiziat (Kaplaneihaus), 

das Messmerhaus, welches zugleich Schulhaus ist (inzwischen 

abgerissen) (die kirchlichen Pflegschaften 

hatten einen besonderen Etat 

Des weiteren werden wir in der 6. Abt. des Berichtes »Civil 

Liste« 1803 über die Verwaltung der Herrschaft Ostrach 

durch ein eigenes Oberamt informiert, das seinen Sitz in 

dem Dorfe Ostrach hatte, die Oberaufsicht in Forst- und 

Jagdsachen führte und das Rentamt mitbesorgte. 

Das Dienstpersonal bestand aus 1 Oberamtmann, 1 Oberamtsrat, 

1 Forstrat, 4 Revierjägern, 1 Kastenknecht, 1 Amtsknecht, 

1 Scharfrichter, den herrschaftlichen Schultheissen 

der einzelnen Orte und Zolleinnehmer. 

Weiter wurde hier Näheres über diese Personen und ihren 

Wohnsitz festgehalten. Wir möchten hier nur über die drei 

Haupt-Amtsträger kurz berichten. 

Da wird uns der 1803 amtierende Hofrat und Oberamtmann 

(Friedrich) Stehle vorgestellt. Er wurde 1802 mit seinem 

Sohn nach Ostrach versetzt. Zuvor war er 21 Jahre 

Oberamtmann bei den oberen salemischen Pflegeämtern 

Ulm, Singen und Schemmerberg. Er war der letzte salemische 

Oberamtmann, der vor dem Besitzwechsel das salemische 

Amtshaus zu Ostrach bewohnte. In dieser Dienststellung 

wurde er von Thum und Taxis nach der Übernahme 

der Herrschaft Ostrach weiter beschäftigt und konnte aufgrund 

seiner örtlichen Kenntnisse seinem neuen Fürstl. 

Herren wertvolle Dienste leisten. Stehle starb in Ostrach am 

24.08.1809. 

HANS PETER HAULER 

Der Glockenguß zu Dürmentingen im Jahre 1655 

Der Dreißigjährige Krieg ging im Jahre 1648 mit dem Westfälischen 

Frieden zu Ende, doch zeigten sich Folgen der 

Not und des Elends noch einige Jahre danach. Nur langsam 

besserten sich die Lebensverhältnisse in den Dörfern. 

Der Sohn (Friedrich) Stehles, Carl Theodor, wurde nach 

Ankunft in Ostrach zum Sekretär ernannt und dann im August 

1803 zum Oberamtsrat erhoben. Er wohnte im Amtshaus 

zu Ostrach bei seinen Eltern, weil in Ostrach ausser 

dem Amts- und dem Forsthaus kein »Beamtungshaus« war. 

Als nächstes wird uns über Forstrat Anselm Sutor berichtet 

und seine Aufgaben in Forst- und Jagdsachen des Oberamtes 

Ostrach. Er wohnte zu dieser Zeit noch in dem inzwischen 

abgegangenen Forsthaus in Nähe des Oberamtshauses 

(Grundstück Pfullendorfer Str. 17) und betreute zugleich 

das Ostracher Jagdrevier als Revierjäger. Wichtige 

Entscheidungen jedoch traf auch hier das Oberamt. 

Forstrat Anselm Sutor war bereits seit 1787 in salemischem 

Dienst. Nach 1803 wohnte er dann wohl in Bachhaupten, 

wo er das Lehengut, »Zwibel« genannt, erhalten hatte. 1821 

überließ er dieses Gut bei der Heirat seiner Tochter seinem 

Schwiegersohn Ignatz Köberle. 

Als die Fürstliche Verwaltung von Thum und Taxis im Jahre 

1803 dann das Amtshaus zu Ostrach vom Reichsstift Salem 

übernahm, wurde der Bauzustand sehr genau geprüft 

und in den Akten festgehalten. Hinzugezogen wurde der 

Ostracher Zimmermann A. Riedle und der Maurermeister 

J. Birkner. Ihr Bericht ist auch heute noch nach fast 200 Jahren 

interessant und aufschlußreich. Am 13. November 1803 

gaben sie zu Protokoll (auszugsweise): 

Das Amtshaus ist ein altes, »vergangenes« Haus, das schon 

viele Hauptveränderungen erlitten hat. Im Jahre 1801 wurde 

es soweit wie möglich renoviert. Die Türen und Fenster 

samt Läden u.a. wurden angestrichen und die Wand zu der 

Kammer neben der Kanzlei durchgebrochen, um sie zu vergrössern. 

Der Fussboden der Zimmer über der Kanzlei hing in einer 

eisernen Vorrichtung, die an das obere Gebälk befestigt war. 

Von Zeit zu Zeit gab er ein wenig nach, so daß der Ofen im 

oberen Zimmer sich von der Wand neigte und Schäden verursachte. 

Neuanstriche und Reparaturen waren dann erforderlich. 

Der Hauptfehler, der die meisten Reparaturkosten in diesem 

Haus verursachte, ist der Übergang der Fassaden vom 

Erdgeschoß zu den Fachwerk-Stockwerken, die Simsen bilden. 

Bei starkem Wind gaben die Balken nach und brachten 

das Glas in den Fensterrahmen zum Zerspringen. Eine weitere 

Ursache für zersprungenes Fensterglas waren die 

schlechten Halterungen der Fensterläden, die bei starkem 

Wind aufgerissen wurden. 

In der Kanzlei und im Archiv hatten 1803 die tragenden Bodenbalken 

keine feste Verbindung mit der Mauer. Sie sollten 

wenigstens im Archiv mit eisernen Stangen festgemacht 

werden. Die im Fürstl. Thum und Taxis'schen Amtshaus 

am 13. November 1803 festgestellten Mängel, z.B. an den 

Fenstern, wurden offenbar erst 1813 endgültig beseitigt. 

Glasermeister Joseph-Anton Schmid in Ostrach erhielt 

nach ausführlicher Korrespondenz zwischen dem Taxis'schen 

Oberamt Ostrach und der Taxis'schen Regierung den 

Auftrag, neue Kanzleifenster einzubauen. 

CFortsetzung folgt) 

Schritt für Schritt begann man die zerstörten und verlassenen 

Hofstellen wieder aufzubauen und neu zu besetzen. In 

dieser Wiederaufbauphase wurden auch Kirchen, Pfarrhäuser 

und andere den Heiligenpflegen der Ortschaften gehörige 

43

Gebäude und Güter wieder hergerichtet, Schadhaftes erneuert 

und Fehlendes ergänzt. 

Da und dort hatten die durchziehenden Truppen während 

des Kriegs die Kirchenglocken von den Türmen geholt, um 

Kanonen daraus gießen zu lassen. In dieser Nachkriegszeit 

mußte in vielen Ortschaften das Geläut in den Glockenstühlen 

wiederbeschafft oder ergänzt werden. 

Die damaligen üblen Straßen- und Wegeverhältnisse verhinderten 

einen Glockentransport über weite Strecken und 

veranlaßten die Glockengießer ihren Arbeitsaufträgen 

nachzuziehen. An geeigneten Orten, dort wo man das Material 

für die Herstellung von Glockenformen antraf, wurden 

Schmelzöfen errichtet und, wenn möglich, gleich mehrere 

Aufträge an diesen Orten durchgeführt. Von einem solchen 

Glockenguß, bei dem in Dürmentingen fünf kleinere 

Glocken gegossen wurden, erfahren wir aus dem dortigen 

Amtsprotokoll 1. Nicht der Glockenguß selber war Anlaß 

für die Niederschrift dieses Ereignisses, sondern vielmehr 

die Untersuchung eines vermuteten Metalldiebstahls. 

Am 2. Dezember 1655 erschien vor dem Dürmentinger 

Oberamt Andreas Miller, Oberwirt allda, und klagte gegen 

den Herrn Pfarrer Michael Visel, daß im ganzen Ort herum 

erzählt werde, er, der Wirt, habe vor etlichen Wochen, als 

die Glockengießer in Dürmentingen waren, ein Stück Metall 

gestohlen. Auf sein Nachfragen hin habe er feststellen 

müssen, daß diese Reden vom Herrn Pfarrer im Dorf ausgegeben 

worden sein sollen. Er bitte daher, man möge den 

Herrn Pfarrer zum Beweis seiner Aussagen anhalten. 

Nachdem von Seiten des Amtes Erkundigungen im Dorf 

eingeholt worden waren, führte man am 11. Dez. eine Zeugenbefragung 

in der vermeintlichen Diebstahlsache durch. 

Als erster Zeuge wurde Matheis Binder, der alte Hirt von 

Dürmentingen, vernommen. Er berichtete, daß er sich 

während des Glockengusses mit noch anderen in der Ziegelhütte 

in Dürmentingen befunden habe, wo ein Schmelzofen 

errichtet worden war. 

Das Metall im Ofen war bereits geschmolzen und es sollte 

keine Viertelstunde mehr dauern, bis die fünf Glocken gegossen 

werden sollten. Erwartungsvoll starrten alle auf den 

Ofen. 

Die Dunkelheit der Nacht und das leuchtende, flüssige Metall 

scheinen eine gespenstische Atmosphäre in der 

Gießhütte erzeugt zu haben. So sehr die Schmelze die 

Blicke der Umstehenden auch angezogen haben mag, so 

achteten doch mehrere Personen, einschließlich der vernommenen 

Zeugen, auf ein größeres Stück Metall, das auf 

dem Teil des Ofens lag, der zur Lehmgrube hinzeigte. 

Zwei Glockengießer waren am Werk, der Altmeister Christoph 

Reble und der »junge Glockengießer«, bei dem es sich 

um dessen Schwiegersohn Joachim Grüninger handelte, der 

1645 Christoph Rebles Tochter geheiratet hatte. Sie kamen 

aus Villingen im Schwarzwald und betrieben die dortige 

Gießhütte. 

Altmeister Christoph Reble fragte den Oberwirt Miller 

dreimal: »Andreas, ist das Metall alles im Ofen?« Worauf 

der Wirt die Frage jedesmal bejahte. 

Kurz vor dem Ofenanstich ergriff Andreas Miller unversehens 

eine Holzstange, fuhr damit in die Schmelze und rührte 

darin herum. Das Holzstück begann sofort zu brennen 

und wurde vom Hirten Matheis Binder und dem Bannwart 

sofort mit Wasser und Lehm gelöscht. Glockengießer Christoph 

Reble schimpfte »Hei der Teufel - Andreas, was 

macht ihr im Ofen, habt nichts darin zu schaffen!« 

In dieser kurzen Zeit des Löschens hatte niemand auf das 

Stück Metall geachtet und anschließend war es weg. Des 

44 

Millers Bub sei kurz zuvor bei dem Metallstück gestanden, 

weiß Binder zu berichten, auch daß er gleich in den Ofen 

gesehen habe, da so ein großes Stück Metall nicht so schnell 

in der Schmelze hätte aufgehen können. - Allein er habe 

keine Spur von diesem Stück im Ofen entdecken können. 

Obiger Zeuge erzählt weiter, daß er am nächsten Morgen 

den Pfarrer Visel beim jungen Glockengießer habe stehen 

sehen. Die beiden hätten leise miteinander geredet. Da habe 

er gesagt: »Ei, Herr Pfarrer, was habt ihr Heimliches?« 

»Matheis wenn Du's errätst, will ich's Dir sagen« gab der 

Pfarrer zur Antwort. 

Darauf habe er zum Herrn Pfarrer gesagt, »es sei nächtens 

etwas vorbei geloffen, sie sagen gewiß davon«. Da gab der 

Pfarrer zu, daß er es erraten habe und forderte ihn auf, ihm 

alles zu berichten, was er darüber wisse. 

Als weiterer Zeuge wurde M(eister) Janco Benda, wohl 

auch ein »Neubürger« in Dürmentingen, befragt. Er wiederholte 

weitgehend die Angaben des ersten Zeugen und 

meinte, wenn er nicht ein so scharfes Auge auf das Metallstück 

gehabt hätte, wäre es wohl schon früher weggekommen. 

Auch er sei durch das brennende Holzstück abgelenkt 

worden. Als er aber anschließend auf den Wirt Andreas 

Miller gesehen habe, habe dieser »seine Hosen in den Händen 

gehabt und sie mit der Hand hinter sich geschoben, er 

habe sich gebogen und mit so grimmigen Augen um sich gesehen, 

daß er sich gefürchtet habe«. Der Wirt sei dann zur 

Hütte hinaus gegangen. 

Benda eilte ins Pfarrhaus um Pfarrer Visel von dem Hergang 

Bericht zu erstatten. Der Pfarrer war der Meinung, 

man solle dem verdächtigen Wirt hinterhergehen, Benda dagegen 

gab zu bedenken, es sei finstere Nacht, selbst wenn 

der das Metallstück habe, könne er es jederzeit wegwerfen 

und den Diebstahl ableugnen. Er wolle wetten, Andreas 

Miller komme wieder in die Gießhütte zurück. Und so geschah 

es auch; kurze Zeit später stand er wieder ganz unbefangen 

neben den Glockengießern. Des Millers Buben allerdings 

habe man in dieser Nacht nicht mehr gesehen. Der 

Zeuge beschloß seine Aussage mit der Feststellung, daß kein 

Mensch außer dem Miller und dessen Buben die Gießhütte 

während des Glockengusses verlassen habe. 

Die weitere Untersuchung des Falles scheint keine neuen 

Erkenntnisse erbracht zu haben. 

Aus einem etwas späteren Protokollbucheintrag kann man 

vermuten, daß bei Andreas Miller eine Hausdurchsuchung 

stattgefunden hat, die aber bezüglich des vermißten Metallstücks 

ergebnislos geblieben zu sein scheint. Man hat die Sache 

damit auf sich beruhen lassen. 

Interessant ist die Geschichte und der Verbleib und der damals 

gegossenen Glocken: 

Die Glockenweihe wurde zu einem großen Festtag. Der 

Prälat Matthias Binder vom Kloster Schussenried kam nach 

Dürmentingen, um die Glocken zu weihen 2. 

Zwei dieser Glocken waren für die Kirche in Dürmentingen 

bestimmt, eine größere zu Ehren des hl. Johann Bapt., eine 

kleinere zu Ehren der hl. Anna. Von diesen beiden Dürmentinger 

Glocken ist heute keine mehr vorhanden, sie sind mit 

größter Sicherheit im Jahre 1877, als Dürmentingen vier 

neue Glocken gießen ließ 3, vom Glockengießer Konrad 

Zoller in Biberach eingeschmolzen worden. Auch diese vier 

neuen Glocken gibt es übrigens nicht mehr, sie wurden Opfer 

der beiden Weltkriege 4. Eine dritte Glocke ging nach 

Andelfingen, sie hatte einen Durchmesser von 85 cm, war 

72 cm hoch und 375 kg schwer und wies eine zweizeilige 

Majuskelinschrift auf: 

»S. MATTHÄVS - S. LVCAS - S. MARCVS - S. JOHAN-

NES . CHRISTOPH REBLE VND JOACHIM 

GRENINGER VON VILLINGEN COS MICH ZV 

DIERMATINGEN M + D + C + LV.« 

Diese Glocke wurde wegen der bedeutenden Inschrift und 

ihrem relativ hohen Alter im Ersten Weltkrieg von der Ablieferung 

zurückgestellt, fiel jedoch dem Zweiten Weltkrieg 

zum Opfer. Die vierte und letzte Glocke, von der wir wissen, 

ist glücklicherweise noch vorhanden. Sie hängt außen 

an der Friedhofskapelle in Bad Schussenried und war der 

Anmerkungen 

1 Staatsarchiv Sigmaringen - Dep. 30 Rep. VIII Amtsprotokolle 

Dürmentingen. 

2 Der Bussen - Beilage zur Riedlinger Zeitung vom 1. Nov. 1931. 

- Th. Selig: Aus dem Leben des Pfarrers Michael Visel in Dür- 


Grund für die Reise des Prälaten von Schussenried zur 

Glockenweihe gewesen. 

Haigerlocher Brauchtum im Jahreslauf (Fortsetzung) 

Apostel Johannes - 27. Dezember 

Sehr alt ist das Fest des hl. Johannes, Apostels und Evangelisten. 

Er wird gewöhnlich am Herzen Jesu ruhend dargestellt. 

Auch in Haigerloch gab es früher den Brauch der Segnung 

und Austeilung von Johannes-Wein. 1879 verkündete 

der Pfarrer, er nehme die letztmals 1836 erfolgte Segnung 

dieses Weines wieder auf 12. Der Wein wurde nach der Messe 

an der Kommunionbank ausgeteilt. 

Fest der Unschuldigen Kinder -28. Dezember 

Dieses Fest ist im Abendland schon im 5. Jahrhundert bezeugt. 

In St. Paul vor den Mauern Roms werden die Reliquien 

der heiligen Unschuldigen Kinder verehrt, die wegen 

ihres Zeugnisses für Christus sterben mußten. Es ist überliefert, 

daß in Haigerloch 1896 an diesem Tag in St. Anna ein 

Rosenkranz um Abwendung von Kinderkrankheiten gebetet 

wurde 13. 

Silvester und Neujahr 

In Haigerloch gab es die unterschiedlichsten Silvester- und 

Neujahrsbräuche. Schon aus dem letzten Jahrhundert überliefert 

ist das »Paschen«, das Auswürfeln von Silvester-Brezeln. 

Dieser heute noch geübte Brauch fand früher vor allem 

im Gasthaus »Bürgerstüble« und in der »Krone« statt, 

wobei man um große Brezeln und Hefezöpfe würfelte. Später 

hat sich diese Sitte auch in anderen Gasthäusern der 

Stadt eingebürgert. 

Ein alter Brauch ging im Jahre 1861/62 zu Ende: das Neujahrssingen 

der Nachtwächter 14: »Nachdem durch Anordnung 

der K. Regierung das Singen in der Neujahrsnacht den 

Nachtwächtern untersagt ist, und denselben hiedurch ihre 

bisherigen Geschenke von den hiesigen Einwohnern entgehen, 

wird beschlossen, jedem der beiden hiesigen Nachtwächter 

soll eine Entschädigung für die Geschenke auf das 

neue Jahr 1862 mit 5 fl aus der Gemeindekasse gewährt ... 

werden.« Vorausgegangen war eine Verfügung des Sigmaringer 

Regierungspräsidenten Seydel vom 26. Oktober 

1861: »Wie uns zur Kenntnis gekommen, hat in letzter Zeit 

das Abbrennen von Feuergewehren und dergleichen in der 

Neujahrsnacht eine das öffentliche Interesse gefährdende 

Ausdehnung genommen und muß deshalb auf eine genauere 

Beobachtung der ... des Strafgesetzbuches vorgesehenen 

Bestimmungen gehalten werden. Für die dießfallsige Wirksamkeit 

der Polizei ist es aber ein sehr hinderlicher Um- 

Sie hat einen Durchmesser von 52 cm und ist 41 cm hoch. 

Auf ihr findet sich u. a. der Name des Schussenrieder Prälaten 

Binder, eine Kreuzigungsgruppe und der hl. Martin zu 

Pferde. Ihre Herkunft wird folgendermaßen angegeben: 

»IOACHAM "GRIENINGER * VON * VILLINGEN * 

GOS * MICH - ZV * DIRMATINGEN :' « 5. 

mentingen. 

3 Württ. Jahrbücher für Statistik und Landeskunde 1919/20. 

4) A. Nägele: Die Glocken des Oberamtes Riedlingen. 

5 G. Grundmann: Deutscher Glockenatlas, 1959. 

stand, daß an manchen Orten noch die Sitte herrscht, wonach 

Gemeindebedienstete (Polizeidiener und Nachtwächter) 

in der Neujahrsnacht herumziehen, vor den Häusern 

singen, die Einwohner beglückwünschen und des andern 

Tages von Haus zu Haus Geschenke sammeln. Es ist diese 

Sitte wohl an den meisten Orten abgestellt, wie sie dann an 

sich als eine Ungehörigkeit erscheint. Mit Rücksicht darauf, 

daß auch die Polizeibediensteten am wenigsten in der Neujahrsnacht 

der Ausübung ihrer Pflicht entzogen werden 

dürfen, beauftragen wir die Königl. Oberämter an den Orten, 

wo die erwähnte Sitte noch herrscht, mit den Amtsvorständen 

sich darüber ins Vernehmen zu setzen, daß dieselbe 

abgestellt und den Gemeindebediensteten dafür eine angemessene 

Entschädigung aus der Gemeindekasse gewährt 

werde...« 15. 

Sehr alt ist natürlich auch das Schießen in der Neujahrsnacht. 

1857 haben zwei Mann die Gendarmerie beim Patrouillieren 

»in der Stadt wegen unnützen Schüßens unterstützt«, 

wofür jeder einen Gulden bekam 16. 1860 waren es 

sogar vier Mann, die »in der Neujahrs Nacht gewacht wegen 

unnützen Schüßen 17. »Die Sylvesternacht ist hier ruhiger 

als in früheren Jahren abgelaufen. Wohl hörte man hier 

und da einen Schuß, die Gendarmerie und Polizei scheint 

aber kurzen Prozeß mit den Schießlustigen gemacht zu haben, 

denn sie haben den Ruhestörern einfach die Pistolen 

abgenommen, was ein Radikal-Mittel sein dürfte, wenn 

nicht Rückgabe der Waffen stattfinden würde«, schrieb die 

Zeitung im Jahre 1865 aus Haigerloch 18. 1873 wurde ein lediger 

Bürger von Haigerloch mit 1 Gulden 45 Kreuzer bestraft, 

weil er »in der letzten Neujahrsnacht in der Nähe von 

Gebäuden geschoßen«. Die Ersatzstrafe betrug einen Tag 

Gefängnis 19. »In der letzten Neujahrsnacht ist auch hier ein 

kleines Unglück passiert, indem einem jungen Burschen ein 

Stück aus dem Daumen geschossen wurde«, berichtete die 

Zeitung im Jahre 1878 aus Haigerloch 20. 

Als ob die Haigerlocher das Herannahen des Weltkrieges 

geahnt hätten, feierten sie den Jahresbeginn 1913 nochmals 

sehr groß 21: »Die Sylvesternacht war hier recht lebendig. 

Der Würfelbecher wurde in allen Wirtschaften sehr fleißig 

herum gereicht, und die Brezeln und Hefekränze zierten so 

manchen Arm eines liebenden Gatten, der nach Becherklang 

und frohem Gesang im alten oder im neuen Jahr seinem 

Heim zusteuerte. Die Freudenschüsse krachten an allen 

Ecken, besonders auf dem Marktplatz war ein Knattern 

von übergroßer Liebenswürdigkeit, und die Feuergarben 

45

schössen jäh in die Luft mit ihrem goldenen Schweife die 

Nacht erleuchtend. 12 Uhr schlug's vom Turm her, und die 

Sylvesterglocken vom evang. Kirchlein gaben dem Totenstündchen 

des alten Jahres das stimmungsvolle Geleite hinaus 

in den Strom der Zeit, der alles mitreißt und in seinen 

erbarmungslosen Wellen vergräbt.« In den kommenden 

Jahren war es dann an Silvester/Neujahr sehr ruhig, auch 

1918, wie der Haigerlocher Bote berichtete: »Die Sylvesternacht 

ist im allgemeinen ruhig verlaufen. Die Wirtschaften 

waren größtenteils um 22 Uhr schon zu. Um Mitternacht 

begrüßte das Glöcklein von der Ev. Kirche das junge Jahr. 

Warum wird denn in der Silvesternacht nicht auch auf dem 

Römerturm geläutet?« 

Allmählich kehrte das alte Brauchtum wieder zurück. Der 

Bericht von Silvester 19 1 9 22: »Um den Übergang vom alten 

zum neuen Jahr recht wirkungsvoll zu gestalten, wurden in 

der Neujahrsnacht eine große Anzahl von Fröschen und 

Kanonenschlägen zur Entladung gebracht. An dieser Knallerei 

hatten besonders die Jungen eine Freude, die in dem 

letzten Jahre nie einen Kanonenschlag gehört hatten.« Einschränkungen, 

die das Schießen betrafen, gab es im Dritten 

Reich. Bürgermeister Rein gab Ende 1939 bekannnt 23: »Das 

Schießen in der Neujahrsnacht sowie das Abbrennen von 

Feuerwerk und ähnlichen Erzeugnissen im Freien ist verboten. 

Zuwiderhandlungen werden mit Strafe bis zu 150 RM 

bestraft.« 

Ein neuerer Brauch ist das Blasen vom Römerturm in der 

Silvesternacht. Vom Jahreswechsel 1923/24 ist überliefert: 

»Sehr stimmungsvoll verkündeten zwei hiesige Trompeter 

vom Kranze des Römerturms herab das Scheidestündchen 

des alten Jahres« 24. Dies wurde auch im folgenden Jahr fortgesetzt. 

1926 erweiterte die Stadtkapelle das Spielen vom 

Turm noch um eine Variante. Dentist Thomas Back schrieb 

an den Bürgermeister 25: »Die Stadtkapelle, unterstützt von 

einigen hiesigen Männern, beabsichtigt in der Neujahrsnacht 

eine Beleuchtung des Römerturmes vorzunehmen, 

verbunden mit Spielen der Kapelle und dem Glockengeläute. 

Zur Deckung der Unkosten beabsichtigen wir eine 

Haussammlung vorzunehmen.« Wie sich Gertrud Zimmermann 

erinnerte, war das Spielen auf dem Römerturm in der 

Silvester- bzw. Neujahrsnacht in den 20er und 30er Jahren 

abhängig vom Bestehen einer Stadtkapelle. 

Kirchliche Silvesterfeiern gibt es in Haigerloch schon lange 

und wurden im letzten Jahrhundert als »Jahresschlußandacht« 

bezeichnet. Sie fanden - beispielsweise 1931 - in der 

Unterstadt- und in der evangelischen Kirche statt 26. Laut 

Rosa Trenkle wurde die Silvesterandacht wohl nach dem 

Krieg von der Unterstadt- in die Schloßkirche verlegt. Sogar 

Evangelische hätten oft daran teilgenommen. Sitte war es 

auch, daß der Pfarrer allen einzeln dankte, die während des 

Jahres irgendwie für die Kirche tätig waren. 

Dreikönig - 6. Januar 

Dreikönig war bis zum 4. Jahrhundert der altchristliche 

Jahresbeginn und ist heute noch ein wichtiger Termin im 

Kirchenjahr. In den katholischen Kirchen werden an diesem 

Tag Wasser, Salz und Kreide geweiht. Viele Gläubige halten 

diese Weihe für besonders segenskräftig und bewahren etwas 

von dem Wasser für Notfälle auf. 1896 verkündete der 

Haigerlocher Pfarrer, er führe die vor 60 Jahren abgeschaffte 

feierliche Weise der Dreikönigwasserweihe wieder ein 27. 

Die geweihte Kreide dient den Sternsingern, den Heiligen 

Drei Königen, dazu, die Buchstaben C-M-B an die Türen 

der Häuser zu schreiben. Diese Buchstaben können die Initialen 

der König sein - Caspar, Melchior, Balthasar -; sie 

können aber auch bedeuten: »Christus mansionem benedicat« 

- Christus segne dieses Haus. Das Salz wurde früher 

46 

dem Vieh gegeben. »Die alte, schöne, sinnvolle Sitte, am 

Dreikönigstag, wo Salz und Kreide in der Kirche geweiht 

werden, mit der Kreide die Anfangsbuchstaben der Namen 

der Heiligen drei Könige (K + M + B) samt der Jahreszahl 

an die Türen des Hauses zu schreiben, ist heute fast gänzlich 

abgegangen«, schrieb 1928 die Oberamtsbeschreibung. Dieser 

Brauch wurde aber in den letzten Jahrzehnten wieder 

belebt. 

Rosa Trenkle erinnerte sich, daß früher am Dreikönigstag 

Sänger aus Rangendingen nach Haigerloch kamen, die das 

neue Jahr ansangen, wobei auch der »Sand-Michel« diesen 

Brauch ausübte. 

St. Sebastian - 20. Januar 

Sebastian, nach der Legende kaiserlicher Offizier, wurde 

um das Jahr 289 wegen seines christlichen Bekenntnisses auf 

Befehl des Kaisers Diokletian mit Pfeilen durchbohrt. Der 

hl. Sebastian wird als Patron gegen die Pest verehrt. Deshalb 

fehlt seine Darstellung auch in kaum einer alten Kirche. In 

der Haigerlocher Unterstadtkirche wurde früher traditionell 

am Sebastianstag eine hl. Messe an seinem Altar gelesen 

(z. B. noch um 1875) und um Abwendung ansteckender 

Krankheiten ein Rosenkranz mit Litanei gebetet 28.Der Altar 

ist inzwischen abgegangen, in der Kirche vorhanden ist 

noch die Plastik des Heiligen. 

Maria Lichtmeß - 2. Februar 

Papst Sergius führte das Fest Ende des 7. Jahrhunderts in 

den Kirchenkalender ein; es erinnert an Marias Besuch mit 

ihrem Kind im Tempel, 40 Tage nach der Geburt des Sohnes. 

Der 2. Februar fällt in den ausgehenden Winter und bezeichnete 

früher, in einer weithin bäuerlichen Gesellschaft, 

den allmählichen Beginn des Arbeitsjahres. Dazu brauchte 

man die Knechte und Mägde wieder, die an Martini entlassen 

worden waren. An Lichtmeß gingen also die Dienstboten 

wieder in Stellung. Auf Lichtmeß wurden auch, wie auf 

Martini, Zahlungen geleistet. Und mit diesen Tag hörten 

auch die winterlichen Zusammenkünfte auf, die Licht- oder 

Kunkelstuben. Traditionell fand an Lichtmeß die Kerzenweihe 

statt, 1875 zum Beginn des Hauptgottesdienstes in 

der Schloßkirche. 

Fastnacht 

Am Dreikönigstag - und nicht am 11. November! - pflegt 

die schwäbische Fastnacht zu beginnen. Brauch und Wort 

müssen schon im 12. Jahrhundert bekannt gewesen sein. 

Fastnacht bedeutet sprachlich den Vorabend oder Vortag 

der großen Fastenzeit. Die mittelalterliche Fastenordnung 

war streng: Vom Aschermittwoch an durfte man sich täglich, 

mit Ausnahme der Sonntage, nur einmal satt essen. Die 

40tägige Fastenzeit erklärt somit die Lust der Menschen, 

sich vorher nochmal mit Speise und Trank, mit Tanz und 

Dummheiten usw. auszutoben. 

Über die Fastnacht in Haigerloch gibt es ein eigenes 

Buch 29. Näheres ist - wie auch der nachstehende Text - 

dort nachzulesen. Über die Haigerlocher Fasnet in preußischer 

Zeit gibt es interessante Belege. Wie in Rottweil und 

anderswo trug die Fastnacht damals ziemlich karnevalistische 

Züge. 

Im »Hohenz. Wochenblatt« des Jahres 1857 entrüstete sich 

ein Mitarbeiter über das »Hexenspringen« der Schulkinder 

und löste damit sogar ein behördliches Einschreiten aus. In 

der Zeitung stand aus dem Eyachtal zu lesen: »Die Faschingstage 

machen sich an manchen Orten durch einen 

Unfug bemerkbar, durch das sog. >Hexenspringen< der

Schulkinder, welche am Dienstag und Donnerstag maskiert 

auf der Gasse ihr Unwesen zu treiben sich erlauben. Es be- 

darf keiner Beweise, daß hierdurch der Keim der Verwilde- 

rung und Rohheit in diejugendlichen Herzen gelegt wird, 

Anmerkungen 

12 Pfarrarchiv Haigerloch (PfA.) Nr. 1317 7. 

13 PfA. Nr. 1319. 

14 StA, Bände, Nr. 218. 

13 StA: Akten, Nr. 69. 

16 StA: Bände, Nr. 214. 

17 Ebd,Nr. 218. 

18 Hohenz. Wochenblatt, Nr. 3, 1863. 

19 StA: Bände, Nr. 230. 

20 Hohenz. Blätter, Nr. 3, 10.1.1878. 

21 Haigerlocher Bote, Nr. 1,3.1.1913. 


Ostrach 1799, die Schlacht, der Ort, das Gedenken, herausgegeben 

von Edwin Ernst Weber im Auftrag der Gemeinde 

Ostrach. 

Das Buch erschien zum 200. Gedenkjahr der Schlacht bei 

Ostrach. Am Gründonnerstag 1799, dem 21. März, stießen 

im Gebiet Hohentengen-Ostrach-Hoßkirch österreichische 

und französische Truppen zusammen und lieferten sich 

blutige Kämpfe. Es gelang den Österreichern, die Franzosen 

über den Bach Ostrach Richtung Westen zurückzudrängen. 

Obwohl die »Schlacht bei Ostrach« im Verlauf der 

Koalitionskriege nur von geringer Bedeutung war, ist sie 

doch der Bevölkerung von Ostrach und Umgebung lebhaft 

im Gedächtnis geblieben. 

Über die Ereignisse von 1799 wurde schon viel geschrieben. 

Auf Anregung des Kreisarchives Sigmaringen sollten die 

Gedenkveranstaltungen durch eine umfassende Aufarbeitung 

des Themas auf wissenschaftlicher Grundlage ergänzt 

werden. 

Fünf Autoren berichten nicht nur von der Schlacht, von 

Krieg und Politik, sondern auch über den Schauplatz des 

Geschehens, die Herrschafts- und Lebensverhältnisse 

Ostrachs und seiner Umgebung. 

Herausgeber Dr. Edwin Ernst Weber schreibt über das Salemische 

Oberamt Ostrach im 18. Jahrhundert. In mehreren 

Kapiteln werden die Verhältnisse der Klosterherrschaft und 

der Untertanen eingehend dargestellt. 

Die Entwicklung nach der Säkularisation, Übergang an 

Thum und Taxis und Mediatisierung durch das Fürstentum 

Hohenzollern-Sigmaringen werden von Staatsarchivdirektor 

Dr. Volker Trugenberger geschildert. 

Militärhistoriker Heinrich Bücheler aus Inzigkofen bringt 

eine Darstellung der französischen Revolutionskriege insgesamt. 

Er stellt die Schlacht bei Ostrach in den Zusammenhang 

der französischen Revolutionskriege und der militärischen 

Operationen in Oberschwaben im Frühjahr 1799. 

Viele der handelnden Personen werden in Bildern gezeigt. 

Den Verlauf der Schlacht anhand von Augenzeugenberichten 

und anderen zeitgenössischen Quellen zeichnet Oberstudienrat 

Gerhard Fetscher, Leiter des Ostracher Heimatmuseums, 

nach. 

Kulturwissenschaftler Armin Heim aus Meßkirch berichtet 

über mehrere kleinere Denkmäler aus verschiedenen Zeiten 

wenn nicht die Schulbehörde ein wachsames Auge darauf 

gerichtet hält. Übrigens wäre es die Pflicht der Eltern, einen 

derartigen Fanatismus ihrer Kinder mit ernster Strenge von 

Hause aus zu verbieten und zu unterdrücken.« 

22 Der Zoller, Nr. 2, 3.1.1920. 

23 StA Akten Nr. 389. 

24 Haigerlocher Bote, Nr. 2,1924. 

23 StA 577. 

26 PfA 1315. 

27 Ebd. 1319. 

28 Ebd. 1317. 

29 Karl Werner Steim, Fastnacht in Haigerloch. Hechingen 1987. 

(Fortsetzung folgt) 

und über Planung, Errichtung und Einweihung des Denkmals 

auf dem Buchbühl. Er weist auf den kulturgeschichtlichen 

Sonderfall hin, daß in der wilhelminischen Zeit (1903) 

hier nicht eines Sieges gedacht wurde, sondern eher der Leiden 

der Bevölkerung und der Schwäche des damaligen 

Deutschland, auf dessen Boden sich auswärtige Mächte 

bekämpften. 

Das Buch ist mit ca. 50, zum großen Teil farbigen Abbildungen 

ausgestattet. Der Umschlag zeigt ein Ölgemälde des Biberacher 

Malers Joh. Bapt. Pflug. Abgebildet ist ein weiteres 

Schlachtenbild aus den fürstlichen Sammlungen in Sigmaringen, 

das von einem bisher nicht bekannten Maler 

stammt. Eine Fülle von historischen Karten, graphischen 

Darstellungen und Fotos veranschaulichen den Text. 

Zusammenfassend läßt sich sagen, daß die wissenschaftliche 

Aufarbeitung der »Schlacht bei Ostrach« einen wesentlichen 

Beitrag zur lokalen Geschichte darstellt. 

Das Buch ist im Selbstverlag der Gemeinde Ostrach erschienen 

und kann bei der Gemeindeverwaltung Ostrach 

und bei den Buchhandlungen bestellt werden (ISBN 3-00- 

004325-X) DM 35,-. 

Aus Freude am Wort 

1898 veröffentlichte der Haigerlocher Franz Xaver Hodler das 

Buch »Dichterstimmen aus Hohenzollern«. Vom Landratsamt 

Zollernalbkreis herausgegeben (ISBN 3-927249-12-2), ist nun, 

von Kohlhammer & Wallishauser, Hechingen, hergestellt, das 

von Alfred Münz bearbeitete 217seitige Buch »Zollernalb- 

Profile - Aus Freude am Wort« erschienen. 41 Schreibende 

aus dem Zollernalbkreis lieferten zu diesem Werk, bei dem 

ein Redaktionsteam unter Leitung von Kreisarchivar Dr. 

Andreas Zekorn mit Hand anlegte, Gedichte und Prosatexte. 

Es soll, wie einst Hodlers Band, so Landrat Willi Fischer 

im Vorwort, »einen guten Querschnitt des aktuellen schriftstellerischen 

Schaffens in unserem Landkreis vermitteln«. 

Horst Schaudt hat das als Band 4 in der Schriftenreihe des 

Zollernalbkreises erschienene Buch mit einem farbigen 

Umschlagbild und Schwarz-Weiß-Skizzen liebevoll illustriert. 

Die Autoren werden auf den letzten Seiten kurz vorgestellt 

(meist mit Bild), und Alfred Münz schreibt in seiner 

Einleitung: »Sehr bunt ... ist die Sammlung geworden, eine 

Art Blumenstrauß ... In der Anthologie soll ... wie in einer 

47



E 3828 


Quellfassung ans Licht der Öffentlichkeit gelangen, was in 

scheuen und versonnenen oder flotten und weltgewandten 

Schreibern wie ein Grundwasser verborgen war ... Und 

schließlich will das Buch alle Schreibenden ermutigen, im 

Bemühen um sprachliche Gestaltung ihres Erlebens nicht 

nachzulassen.« 

So unterschiedlich die Lebensläufe der Autoren, so unterschiedlich 

sind auch die Themen ihrer Texte und die Qualität. 

Da findet der Leser Tiefsinniges und Erheiterndes, er 

wird konfrontiert mit Erfahrungsberichten und Gefühlvollem, 

mit Befürchtungen, Wunschträumen und Hoffnungen. 

Er entdeckt Meisterhaftes und »Versuacherle«, hin und wieder 

auch Stilblüten im Blumigen. So wird Lesen zur spannenden 

Entdeckungsreise, die Freude der Autoren am Wort 

wird spürbar (ein treffender Buchtitel) und zudem sehr viel 

Heimatliebe. 

Das Buch könnte Ansporn sein für die Sigmaringer Landratsamt-Verwaltung, 

den Anstoß zu einem ähnlichen Werk 

in ihrer Region zu geben. Bislang existiert im Kreis Sigmaringen 

lediglich eine 102seitige Broschüre, im Jahr 1991 von 

der Pädagogischen Arbeitsstelle für Erwachsenenbildung 

unter dem Titel »So isch's bei ons« herausgegeben und beschränkt 

auf schwäbische Mundartbeiträge. Dabei gäbe es 

weitaus mehr zu entdecken. 

Auf 237 Seiten enthält das Buch »Einsteigen bitte!« (Verlag 

Schwäbisches Tagblatt, Tübingen; ISBN 3-928011-32-4) jede 

Menge lehrreiche Informationen zur Geschichte des 

Zugverkehrs allgemein und zu der der Hohenzollerischen 

Landesbahn, die seit 100 Jahren besteht, im Besonderen. 

Wolfgang Alber, Utz Jeggle und Botho Walldorf haben das 

mit historisch bedeutsamen Schwarz-Weiß-Fotos versehene 

Buch herausgegeben. Kurzbeiträge beleuchten das Thema 

»Bahn« aus den unterschiedlichsten Blickwinkeln. Da wird 

beispielsweise die spannende Lebensgeschichte des Reutlinger 

»Weichenstellers« Friedrich List skizziert, eines genia- 



Geschichtsverein, Postfach 1638, 72486 

Sigmaringen. 

ISSN 0018-3253 









Bezugspreis: 








48 


len Querdenkers und Ideenschmieds, dessen tragisches Dasein 

im Freitod endete. Da wird auch der oftmals steinige 

Weg beschrieben vom Ende der Postkutschenzeit hin zum 

Zeitalter, in dem sich die Bahn als modernes Verkehrsunternehmen 

bewährte. Da gibt es bedenkenswerte Überlegungen 

zum Schauerlebnis und Wartefrust von Bahngästen, zur 

Sinnlichkeit des Bahnfahrens und natürlich zu den Faktoren 

Zeit und Raum. Erfahrungen werden geschildert und viel 

Geschichtliches wird aufgerollt. Zu letzterem gehören unter 

anderem die Rückblende auf große und kleine Unglücke, 

die Darlegung der Verbundenheit zwischen Hohenzollerischer 

Landesbahn und Salzwerk Stetten bei Haigerloch, die 

mit großer Eindringlichkeit geschilderte Juden-Deportation, 

die Pilgerreisen, organisiert von Pfarrer Wessner und 

Prälat Kramer, sowie vieles andere mehr. Das Buch ist eine 

wahre Fundgrube, keineswegs nur für Eisenbahnfreunde, 

zumal die einzelnen Themen, obwohl kompakt gehalten 

und prägnant formuliert, so aufbereitet wurden, so daß man 

mit viel Gewinn und ständig erneuertem Interesse liest, ba 

Grenzgängerin 

Gerd Bantle 


Hans-Peter Hauler 

Hopfengartenweg 12, 

88499 Riedingen-Grüningen 

Walter Kempe 


Dr Herbert Rädle 

Veit-Jung-Straße 13a, 92318 Neumarkt 

Karl Werner Steim, 


Dr. Edwin Ernst Weber; 


Zu den dunklen Seiten unserer Heimatgeschichte zählten 

die Armut und die oft damit einhergehende Kriminalität. 

1818 wurde auf dem Marktplatz in Calw letztmals eine Frau 

öffentlich hingerichtet. Raubmord wurde ihr zur Last gelegt. 

Uli Rothfuss hat die bewegte und bewegende Lebensgeschichte 

dieser einstigen Vagantin im Buch »Gertrude, 

Grenzgängerin« (Silberbuch-Verlag Tübingen, ISBN 

3-87407-312-2) in zwölf dramatischen Szenen skizziert, die 

nachdenklich machen und sich zur theatralischen Aufführung 

eignen. Passend dazu hat Dieter Huthmacher aus 

Bad Teinach 14 Lieder geschrieben und komponiert und auf 

einer CD herausgegeben, die über ihn (Postfach 1147) bezogen 

werden kann. ba 







Telefon 07574/4407 










HÖH ENZOLLERISCHE 

HEIMAT 

Erbhuldigung der Hohenzollernschen Lande 

für König Friedrich Wilhelm IV. von Preußen 1851 

E 3828 



49. Jahrgang Nr. 4 / Dezember 1999 

Den feierlich inszenierten Höhepunkt des im August 1849 mit dem Einmarsch preußischer Truppen eingeleiteten Ubergangs 

der Fürstentümer Sigmaringen und Hechingen an das Königreich Preußen bildete am 23. August 1851 die Erbhuldigung 

der Deputierten der hohenzollerischen Städte und Gemeinden für den neuen Landesherrn, König Friedrich Wilhelm 

IV., auf dem Zollerberg. Der symbolträchtige Akt auf der zu dieser Zeit im Wiederaufbau befindlichen Stammburg der Zollern 

und damit auch des preußischen Königshauses wurde, neben anderen Künstlern, auch von dem Nürnberger Architekten, 

Maler und Lithographen Georg Eberlein (1819-1884) bildlich festgehalten: Ein heute im Sigmaringer Verwaltungsgericht 

befindliches Ölgemälde und eine inhaltlich damit übereinstimmende Lithographie zeigen im Zentrum der Darstellung 

den im Burginnenhof aufgestellten Baldachinthron mit dem sitzenden König und seinem Bruder Prinz Wilhelm, dem späteren 

preußischen König und deutschen Kaiser, stehend links daneben. Rechts vom Thron sind die Fürsten von Thum und 

Taxis sowie Fürstenberg zu sehen, die dem König als hohenzollerische Standesherren die Huldigung per Handschlag leisten. 

Auf den Stufen vor dem Thron finden sich höchste Repräsentanten des preußischen Königshauses und Staates, darunter Ministerpräsident 

von Manteuffel und Vizeoberhofzeremonienmeister Freiherr Rudolf von Stillfried, der geistige Urheber der

späteren Kaiserstammland-Legende, rechts unterhalb Hof- und Staatsbeamte der bisherigen hohenzollerischen Fürstentümer 

und links vom Thron die Vertreter der Geistlichkeit beider Konfessionen mit dem Freiburger Generalvikar Buchegger 

und Domkapitular Staudenmaier, beide in weiß-roten Chorröcken, an der Spitze. Gegenüber dem Thron hinter einer rotbetuchten 

Abschrankung sind die insgesamt 300 namentlich bekannten Deputierten sämtlicher hohenzollerischer Städte und 

Gemeinden mit dem Sigmaringer Hofgerichts-Advokaten und Gemeinderat Friedrich Bürkle als Sprecher versammelt, die 

mit erhobener Hand den Huldigungseid für den neuen Landesherrn nachsprechen. Unter den zahlreichen weiteren Teilnehmern 

an der Huldigungsfeier fallen vorne links noch Trachtenmädchen mit goldverbrämten Schappeln aus Zimmern und 

Wessingen auf. Im Hintergrund des Bildes ist die gotische Michaelskapelle zu erkennen, das letzte noch intakte Gebäude der 

älteren, im 18. Jahrhundert verfallenen Burganlage, die nunmehr bis 1867 nach preußischen Plänen zum grandiosen »nationaldynastischen 

Monument« wiederaufgebaut wird. 

Text: Edwin Ernst Weber Bildvorlage: Verwaltungsgericht Sigmaringen 

Rolf Vogt 

Der Knödel aus der Asche 

Ein Phantom der Geschichtswissenschaft: Der demokratische Verein im Hechingen des Jahres 1848 

Opfer weitgehend unüberwindlicher Widrigkeiten wurde 

vor gar nicht mal so langer Zeit ein Schulleiter in Hechingen. 

Gerade neu in der Stadt, schlich sich in einen Zeitungsartikel 

ein falscher Vorname ein, der nicht mehr aus der Welt 

zu schaffen war. Redakteur um Redakteur und Schreiber 

um Schreiber, denen sich der richtige Name noch nicht eingeprägt 

hatte, griff auf den Artikel mit dem falschen Vornamen 

zurück, und es dauerte lange Monate, ja Jahre, bis die 

Folgen des ersten Fehlgriffs auskuriert waren. 

Hatte der Schulleiter noch Zeit und Gelegenheit, immer mal 

wieder darauf hinzuweisen, welcher Tort ihm geschehe, fällt 

diese Korrektur naturgemäß um so schwerer, je länger 

zurück die Dinge liegen, die von einem Autor zum anderen 

kolportiert werden. Mißverständnisse in der Geschichtswissenschaft 

zu beseitigen, kann mühselig sein. Bevor der 

Schleier des Vergessens wieder über die Revolutionsjahre 

von 1848/49 fällt, ist ein Versuch jedoch überfällig. Denn 

auch in den Veröffentlichungen der zurückliegenden Monate 

unterstellt die Forschung eine schier ungewöhnliche 

Konstellation von politischen Vereinen im Fürstentum Hohenzollern-Hechingen 

und in seiner Residenzstadt. Sie geht 

schon für den Frühsommer des Jahres 1848 von der Existenz 

eines demokratischen Zielen verpflichteten »Märzvereins« 

aus, der im Gegensatz zum Vaterländischen Verein in 

Hechingen gestanden haben soll. 

Die Altlast Egler 

Begonnen hatte mit dieser Sicht Ludwig Egler, der in der 

Erstausgabe seiner Chronik für das Jahr 1848, aber ohne genauere 

Datumsangabe, von einem Märzverein berichtet, der 

»zur Wahrung der politischen Rechte« gegründet wurde 

und »die freisinnigen Elemente in der Stadt und auf dem 

Lande« zusammengefaßt habe. Demgegenüber hätten sich 

die konservativen Kräfte im Vaterländischen Verein wiedergefunden. 

In der von Rudolf von Ehrenberg bearbeiteten 

Neuauflage blieb es bei diesem Hinweis. Als die Egler- 

Chronik Ende der 70er Jahre für eine weitere Neuauflage 

durchgesehen wurde, verließen die Bearbeiter den vorgegebenen 

Kurs. Sie wandelten die Vorlage ab und strichen den 

Märzverein aus dem Jahr 1848. Stattdessen ließen sie nur einen 

Vaterländischen Verein gelten, in dem sich konservative 

Bürger Hechingens Anfang Juli 1848 zusammengeschlossen 

hätten, um konstitutionelle Zielsetzungen zu propagieren. 

50 

Die Spottanzeige 

Um so bedauerlicher ist die jüngste Rückkehr zur Ausgangsstellung. 

Sie geht auf Eberhard Gönner zurück, desssen 

1952 veröffentlichter Dissertation über die Revolution 

von 1848/49 die Geschichtswissenschaft, die sich mit Hohenzollern 

beschäftigt, nahezu Handbuch-Charakter zugewiesen 

hat. Tatsächlich überzeugt Gönners Darstellung hinsichtlich 

der Entwicklung im Fürstentum Hohenzollern- 

Sigmaringen mit Glanz, aber es ist doch nicht zu übersehen, 

daß er die Ereignisse im Fürstentum Hohenzollern-Hechingen 

- wenn auch aus vermutlich verständlichen Gründen 

- nachrangig behandelt. Gönner berichtet von einem 

»demokratische(n) Verein in der Residenzstadt« Hechingen, 

der Ende Juli 1848 erwähnt werde, aber anscheinend 

»kein großes Echo gefunden« habe. Der demokratische 

Verein sei nach dem »konstitutionelle(n) Verein« entstanden. 

Als einzigen Beleg für den demokratischen Verein 

nennt Gönner die Ausgabe des Verordnungs- und Anzeigeblatts 

für das Fürstentum Hohenzollern-Hechingen vom 2. 

August 1848. Dort allerdings findet sich eine etwas zweifelhaft 

anmutende Spottanzeige, in der sich ein Inserent als 

»provisorische(s) Comite des demokratischen Knödel-Vereins« 

ausweist und zu einer Versammlung »zur vollständigen 

Gründung« dieses demokratischen Knödelvereins »in 

das bekannte Lokal« einlädt. »Auch für aristokratische Mägen 

sind die demokratischen Knödel-Vorträge durchaus 

nicht schädlich«, hebt der Inserent hervor und empfiehlt, 

»das zur Bearbeitung der Vorträge nöthige Material« - 

Brechmittel wohl - rechtzeitig bei einem Apotheker zu besorgen. 

Außer dem demokratischen Knödelverein des Verordnungsblatts 

und dem »Märzverein« der ersten Egler-Chronik 

gibt es offenbar keine weiteren Hinweise auf diese frühe 

Spaltung der liberalen Bewegung in Hohenzollern-Hechingen. 

Im Stadtarchiv Hechingen oder im Staatsarchiv Sigmaringen 

scheint noch kein Forscher entsprechende Aktenfunde 

gemacht zu haben. Trotzdem ist die Legende langlebig. 

Dabei läßt allein der Name »Märzverein« für den Frühsommer 

des Jahres 1848 stutzen. Die Welle der Gründungen 

von Märzvereinen setzte im Deutschen Bund erst nach der 

Gründung des Zentralmärzvereins in Frankfurt ein. Dort 

schlossen sich am 21. November 1848 Abgeordnete der Nationalversammlung 

aus mehreren Fraktionen zusammen,

^ftglj^ do^cnsoUertf^c Conbc '^¡gjjj 



I. Vorträge 

Bodo Walldorf, Wannweil 

100 Jahre Hohenzollerische Landesbahn 

Montag, 31. Januar, um 20 Uhr im Hohenzollernsaal des 

Neuen Schlosses (Sparkasse Zollernalb) in Hechingen. 

Montag, 7. Februar, um 20 Uhr im Spiegelsaal des Prin- 

zenbaus (Staatsarchiv) in Sigmaringen. 

Ulrich Feldhahn M. A., Stuttgart 

Residenzarchitektur in Fürstenberg und Hohenzollern. 

Die Schlösser in Donaueschingen, Hechingen und 

Sigmaringen (mit Dias) 

Montag, 28. Februar, um 20 Uhr im Hohenzollernsaal 

des Neuen Schlosses (Sparkasse Zollernalb) in Hechin- 

gen. 

Dienstag, 29. Februar, um 20 Uhr im Spiegelsaal des 

Prinzenbaus (Staatsarchiv) in Sigmaringen. 

Der geplante Vortrag von Prof. Dr. Hubert Krins, 

Außenstelle des Landesdenkmalamts Baden-Württemberg 

in Tübingen, über den Denkmalschutz wird noch 

rechtzeitig in der Hechinger und Sigmaringer Presse angekündigt. 

II. Seminar 

Der Hohenzollerische Geschichtsverein und das Kreis- 

archiv Zollernalbkreis veranstalten das Seminar 

Einführung in die altdeutsche Schrift 

Die Veranstaltung unter der Leitung von Dr. Becker und 

Dr. Zekorn umfaßt vier Doppelstunden (90 Minuten); sie 

eine Art Einheitsfront der Demokraten, die nach dem 

Scheitern ihrer politischen Anstrengungen im Herbst 1848 

die Wahrung der sogenannten Märzerrungenschaften des 

Jahres 1848 als Minimalziel fanden. Ihr einigendes Band 

wurde die Forderung nach Annahme der in Frankfurt ausgearbeiteten 

Reichsverfassung durch die deutschen Bundesstaaten. 

Auch in Hohenzollern-Hechingen entstand um die Jahreswende 

1848/1849 ein Märzverein. Er verstand sich als 

Zweigverein des Frankfurter Zentralmärzvereins und hatte 

seine treibende Kraft in Pfarrer Josef Blumenstetter, der bis 

zum September 1848 Abgeordneter in Frankfurt gewesen 

war und zu einer der Fraktionen - Westendhall - gehört 

hatte, die sich im Zentralmärzverein wiederfanden. Der Hechinger 

Märzverein wurde am 6. Januar 1849 in Stetten gegründet 

und gab sich im Februar 1849 im traditionell linken 

Gasthaus Löwen in Hechingen einen Vorstand. 

Der Vaterländische Verein 

Im Frühsommer 1848 hatte Hechingen in Wirklichkeit keinen 

Märzverein, aber sehr wohl ein politisches Leben, das 

findet am 15., 22. und 29. März sowie am 5. April jeweils 

um 20 Uhr in der Städtischen Volkshochschulen Hechingen 

(Münzgasse 4) statt. Der Unkostenbeitrag pro 

Person beträgt 20 DM. 

Anmeldungen zum Seminar, das auf 20 Teilnehmer begrenzt 

ist, nimmt Frau Liebhaber vom Vereinssekretariat 

des Geschichtsvereins (Tel. 07571/101-558) entgegen. 

Bei Bedarf kann die Veranstaltung zu einem späteren 

Zeitpunkt wiederholt werden. 

III. Halbtagswanderung 

Der Geschichtsverein lädt ein zu einer 

Wanderung auf der Grenze der Freien Pürsch 

am 25. März unter der Leitung von Herrn Gewerbeleh- 

rer i.R. Gottlob Ast, Onstmettingen, ein. Treffpunkt ist 

um 14 Uhr am Zollersteighof bei Onstmettingen. 

IV. Vorankündigung 

Der Geschichtsverein plant eine viertägige Exkursion 

(22. bis 25. Juni) mit dem Thema 

Die hohenzollerische Markgrafschaft Ansbach 

Unter der Leitung des Baiinger Fachschriftstellers Wolf- 

gang Willig sollen u.a. Nürnberg, die Residenz Ansbach 

und Heilsbronn (Grablege der fränkischen Hohenzol- 

lern) besucht werden. 

Die Fahrtkosten werden etwa 700 DM (Fahrt, Übernachtungen 

mit Halbpension, Erintrittsgelder, Führungen) 

betragen. 

Voranmeldungen zur Studienreise - das genaue Programm 

soll im 1. Heft der Hohenzollerischen Hemat 

2000 abgedruckt werden - nimmt Frau Liebhaber (Tel. 

07571/101-558)entgegen. 


Vorsitzender 

weitaus aufregender war, als es die Forscher bislang glauben 

machen wollen. Das hatte nicht nur mit den Neuigkeiten zu 

tun, die aus Frankfurt, aus Baden, aus dem gesamten Deutschen 

Bund sowie dem europäischen Ausland in die Residenz 

kamen, sondern auch mit den Veränderungen im Alltag. 

Die Demonstration der Bauern aus den Landgemeinden 

am 11. März 1848, die Hechingen zittern machte, 

brachte der Stadt eine neue Kommunalordnung und damit 

ein neues Stadtoberhaupt und einen neuen Gemeinderat, eine 

Bürgerwehr, ein Parlament - jedenfalls tagte es mitten in 

der Stadt - und eine ganze Menge offizieller Veranstaltungen. 

Auch ein wenigstens kurzlebiger Handwerker-Ausschuß 

läßt erkennen, daß das öffentliche Leben ähnlich bewegt 

war wie in anderen vergleichbaren Städten. 

Tatsächlich wurde im Juli 1848 in Hechingen ein Vaterländischer 

Verein gegründet. Die Initiative - soweit nachvollziehbar 

- ging von einem anonymen Beitrag im Verordnungsblatt 

des Fürstentums aus, der dem »mehrfach ausgesprochenen 

Wunsch vieler Bürger« ein Sprachrohr gab und 

den Verlag des Verordnungsblatts, die Riblersche Hofbuchdruckerei, 

als Kontaktadresse angab. In dem Beitrag wurde 

vorgeschlagen, die Gründung ähnlicher Vereine »in unsern 

51

Nachbarstaaten« zum Vorbild zu nehmen und die »Festhaltung 

an der konstitutionellen Monarchie, mit den freisinnigsten 

Institutionen, Aufrechterhaltung der Ordnung, somit 

Schutz der persönlichen Sicherheit und des Eigenthums 

und thätiges Zusammenwirken, um dem gedrückten Verkehr, 

dem Handel und den Gewerben nach Möglichkeit 

aufzuhelfen« zu den »obersten Grundsätze(n) des Vereins« 

zu machen. Angeregt wurde die Einrichtung von Ortsvereinen 

mit Lokalvorständen und in der Residenzstadt ein 

»Central-Comite«. Das Zentralkomitee solle »die ganze 

Leitung des Vereins« übernehmen. 

Einige Tage nach diesem Aufruf reagierten »im Auftrag vieler 

Bürger« W Daniel, F. Gförer, J. Kohler, C. Lorch und 

J. F. Mayer mit der Ankündigung einer Gründungsversammlung 

im Hechinger Rathaus. Alle Einwohner - nicht 

nur die Bürger - wurden mit Datum vom 30. Juni unter 

Hinweis auf den kurz zuvor erschienenen anonymen Aufruf 

für den 6. Juli 1848, 19 Uhr, zu einer Zusammenkunft 

eingeladen. Die Zusammenkunft wurde von einer nicht 

näher bekannten Zahl von Interessenten besucht, die offenbar 

den Vaterländischen Verein konstituierten und ein »provisorisches 

Comité« bildeten, das noch am selben Abend zu 

einer zweiten Sitzung am 10. Juli »zur Berathung der Statuten« 

einlud. Auch diese Versammlung sollte - erneut um 19 

Uhr - im Rathaus stattfinden. Zugleich werde acht Tage 

lang im Rathaus eine »Liste zu weiterer Einzeichnung« ausgelegt. 

Am 10. Juli 1848 verabschiedete die Mitgliederversammlung 

eine 14 Artikel umfassende Satzung und faßte den Beschluß, 

die Vorstandswahlen in einer weiteren Versammlung 

am 16. Juli vorzunehmen. Bis dahin amtierte das provisorische 

Komitee weiter. Dem Verein hatten sich bislang 97 

Mitglieder angeschlossen, die Mitgliederwerbung mit der 

im Rathaus ausliegenden Liste sollte bis zur nächsten Versammlung 

verlängert werden. 

Als Zweck des Vereins wurde in der im Verordnungsblatt 

abgedruckten Satzung »die Berathung vaterländischer Angelegenheiten 

Behufs gesetzlich selbstthätiger Mitwirkung 

des Volkes« bestimmt. »Hauptaufgabe« des Vereins sollte 

sein, »sowohl für Aufrechterhaltung der bestehenden 

Staatsform und der gegenwärtigen Gesetze nach Kräften zu 

wirken, als auch jegliches Anstreben gegen die freie Entwicklung 

unserer politischen Zustände entschieden zurück 

zu weisen«. Mit »allen Kräften« wollte der Verein zudem 

darauf hinwirken, »den darniederliegenden Gewerben und 

dem stockenden Handel nach Möglichkeit aufzuhelfen«. 

Die Vereinsmitglieder wurden »auf Manneswort« verpflichtet, 

»in keiner Weise an Verbindungen Theil zu nehmen, 

welche einen gewaltsamen Umsturz der bestehenden Gesetze 

und Ordnung bezwecken«. Die Leitung der Vereinsgeschäfte 

hatte nach der Satzung ein siebenköpfiger Vorstand, 

der Ausschuß. Der Ausschuß hatte Vorstand, Stellvertreter 

und Schriftführer, die »aus seiner Mitte« ernannt werden 

sollten. Die Amtszeit des Ausschusses sollte ein Jahr betragen, 

eine Wiederwahl war zugelassen. Beschlußfähig war 

der Ausschuß bei Anwesenheit von mehr als der Hälfte - 

vier mithin - seiner Mitglieder. Die Mitgliederversammlung 

setzte sich als Quorum für die Gültigkeit ihrer Beschlüsse 

die »Stimmenmehrheit« der anwesenden Mitglieder. Eine 

bestimmte Anzahl von anwesenden Mitgliedern war zur 

Beschlußfassung nicht notwendig. Der Zugang zum Verein 

stand »jedem unbescholtenen Einwohner Hechingens« offen, 

der das 18. Lebensjahr vollendet hatte. 

Die Mitgliederversammlung am 16. Juli, einem Sonntag, 

nach dem Gottesdienst scheint nicht zustande gekommen 

zu sein oder kein Ergebnis gebracht zu haben, denn am Wochenende 

darauf erschien im Verordnungsblatt eine weitere 

52 

Anzeige, in der »die Ausschußwahl für den vaterländischen 

Verein« für den 23. Juli, diesmal nach dem »nachmittägigen 

Gottesdienste«, angekündigt wurde. Diese Versammlung 

kam zustande, über ihr Ergebnis unterrichtete das provisorische 

Comité in einer Anzeige im nächsten Verordnungsblatt. 

Danach wurden in den Ausschuß Kaufmann Carry, 

Medizinalrat Dr. Gfrörer, Hoftierarzt Kohler, Medizinalrat 

Dr. Koller, Regierungssekretär Lorch, Goldarbeiter Mayer 

und Lehrer Sauter gewählt. 

Medizinalrat Dr. Franz Gfrörer, Hoftierarzt J. Kohler, Regierungssekretär 

C. Lorch und der Juwelier J. F. Mayer hatten 

zu den Unterzeichnern des Gründungsaufrufs gehört, 

die vermutlich seitdem als provisorisches Komitee amtierten. 

Nicht mehr in der Führungsriege war der Geschäftsführer 

der Riblerschen Hofbuchdruckerei Wilhelm Daniel, 

neu hinzugekommen waren Kaufmann Carry, Medizinalrat 

Kajetan Koller und der Lehrer C. Sauter. 

Elan verpufft 

Danach scheint ein Großteil des Elans der Gründungsphase 

bereits vorüber gewesen zu sein - wie es die Literatur, diesmal 

richtig, wiedergibt. Jedenfalls tritt der Verein mit seinem 

Namen im Sommer des Jahres 1848 nicht weiter in Erscheinung. 

Offenbar noch vor der Wahl des Ausschusses 

hatte er allerdings eine Petition verabschiedet, die dem Abgeordneten 

des Fürstentums Hohenzollern-Hechingen in 

der Frankfurter Nationalversammlung, Pfarrer Josef Blumenstetter, 

zugeleitet wurde. Blumenstetter lag die Petition 

wohl bis zum 16. Juli vor, jedenfalls wandte er sich an jenem 

Tag in Frankfurt an seine »liebe(n) Mitbürger« mit einem 

besorgt klingenden Brief, der am 19. Juli im Hechinger Verordnungsblatt 

veröffentlicht wurde. Der Abgeordnete 

übergab die Petition aus Hechingen dem Frankfurter Parlament 

und trat ihr mit einem eigenen Dringlichkeitsantrag 

bei, der für den 18. Juli auf die Tagesordnung der Nationalversammlung 

gesetzt wurde. 

»Hohe Nationalversammlung wolle durch Beschluß das 

Reichsministerium zu der öffentlichen Bekanntmachung 

veranlassen«, hieß es in dem Antrag, »daß das Volk durch 

die neuesten Ereignisse weder von den gesetzlichen Beiträgen 

zur Bestreitung des Staatsbedarfs, noch von seinen privatrechtlichen 

Verbindlichkeiten entbunden sey; und daß 

den Maaßnahmen der Regierungen, sofern dieselben nicht 

mit der Landesverfassung, mit den Errungenschaften der 

Neuzeit und den Beschlüssen der Nationalversammlung im 

Widerspruche stehen, von allen Staatsangehörigen Folge geleistet 

werden müße.« Diese Klarstellung, gestützt von der 

Autorität der neuen Regierung, war den Kreisen, die dem 

Vaterländischen Verein Hechingens nahe standen, wichtig. 

Die Einhaltung der Spielregeln nämlich war Hechingens 

wirkliches Problem im Sommer 1848: Seit dem 11. März 

zahlten die Bauern in den Dörfern rings um die Residenzstadt 

ihre Rechnungen nicht mehr, nicht die Steuern an den 

Fürst und wohl auch nicht die Lieferungen der Kaufleute 

aus der Stadt. Mitte September 1848 sah sich die Fürstliche 

Landesregierung zu einem Kraftakt veranlaßt. Sie schickte 

Militär nach Grosselfingen, um die Steuereintreibung sicherzustellen. 

Mit einer offiziellen Bekanntmachung der sogenannten 

Zentralgewalt in Frankfurt hätte vielleicht vorher 

schon Eindruck in den Dörfern erzielt werden können. 

Schließlich beriefen sich die Bauern in dem, was sie taten, 

immer wieder auf die neuen Zeitumstände, die angebrochen 

seien. Aber die Frankfurter Abgeordneten verwiesen den 

Antrag Blumenstetters nur zur weiteren Beratung an den 

Prioritäts- und Petitionsausschuß.

Nächtliche Exzesse 

Eine Woche nach der Bekanntmachung der Ausschußbesetzung 

lenkte Anfang August 1848 die besagte Spottanzeige 

im Verordnungsblatt noch einmal den Blick auf die Vorgänge. 

Bis zum Vorliegen einer besseren Erklärung muß sie 

wohl auf den Vaterländischen Verein bezogen werden, der 

bis zur »vollständigen Gründung« wirklich mehrere Anläufe 

benötigte und ein Programm verfolgte, daß »auch für aristokratische 

Mägen« bekömmlich sein konnte. 

In der Anzeige macht sich jemand lustig über die Probleme 

des Hechinger Bürgertums, seine Position zu den unverhofft 

auftretenden Entwicklungen zu finden. Indirekt 

kommt auf diesem Wege vielleicht doch demokratisches 

Gedankengut zutage, denn die Anzeige setzt einen deutlichen 

Kontrapunkt zu der Auffassung des Vaterländischen 

Vereins. Der abtrünnige Inserent könnte zwar ein spottender 

Aristokrat, aber sehr wohl auch ein von der Regierungstreue 

der Hechinger enttäuschter Demokrat gewesen sein. 

Sie gab es, keine Frage. Der »Erzähler«, das in Sigmaringen 

zweimal wöchentlich erscheinende Organ der Demokraten 

um Carl Otto Würth, hatte in Hechingen einen Korrespondenten, 

der in der Zeitung berichtete, und wahrscheinlich 

auch Leser. Polarisierend wirkten Mitte August insbesondere 

die Abreise Fürst Friedrich Wilhelm Konstantins und 

im September die Ereignisse im Deutschen Bund, so daß ein 

regierungstreuer Leserbriefschreiber im Verordnungsblatt 

schließlich besorgt feststellte, »daß in der That auch bei uns 

eine republikanische Partei thätig, daß auch bei uns auf den 

gewaltsamen Umsturz der bestehenden Verhältnisse hingearbeitet 

wird«. 

OTTO H. BECKER 

Verschiedentliche Meldungen im Amtsblatt der Regierung 

deuten darauf hin, daß sich ein Brennpunkt in den Gasthäusern 

bildete, wo die Menschen zusammenkamen und heftig 

miteinander debattierten. Politischer Meinungsstreit kennt 

keine Sperrstunde, so daß die Ordnungshüter ihre liebe Not 

mit dem hatten, was sie als öffentliche Sicherheit betrachteten. 

Das Stadtschultheißenamt etwa machte im August 1848 

bekannt, »daß die Polizeistunde genau einzuhalten sey« 

und das »Polizei-Personal« strikte Anweisung habe, Zuwiderhandlungen 

anzuzeigen. Anlaß für die Bekanntmachung 

war, »daß häufig in den Wirthshäusern über die Polizeistunde 

gezecht werde, und daß die verspäteten Gäste oft nicht 

zum Nachhausegehen zu bewegen seyen«. Es kam sogar 

vor, »daß muthwillige junge Leute die Gendarmen und sonstige 

Polizeibedienstete in Ausübung ihrer Pflicht durch rohe 

Angriffe und Verfolgungen zu hindern suchten, um ihre 

nächtlichen Excesse zum Aerger der Gutgesinnten fortsetzen 

zu können«. Das fürstliche Oberamt sah sich deshalb 

gezwungen, die Behörden auf äußerste Pflichterfüllung zu 

drängen. 

Aber das war eben im Herbst und weist den Weg zur Grün- 

dung des Märzvereins im Winter, dem sich die Neugrün- 

dung des Vaterländischen Vereins bekanntlich anschloß. Im 

Sommer 1848 gab es in Hechingen den bürgerlichen Dis- 

sens zwar wohl auch schon, aber er war nicht trennend ge- 

nug, um Raum für neue Vereine zu schaffen - für einen de- 

mokratischen Verein schon gar nicht, aber letztlich auch 

nicht für einen Vaterländischen Verein. 

Die Ubersiedlung des Fürsten Friedrich Wilhelm Konstantin nach Schlesien 

aus archivischer Sicht 

Recherchen zur Geschichte des Fürstenpaares Friedrich 

Wilhelm Konstantin (1801-1869) und Eugenie (1808-1847) 

von Hohenzollem-Hechingen im Bestand Hausarchiv Hohenzollern-Hechingen 

des seit 1978 unter Eigentumsvorbehalt 

im Staatsarchiv Sigmaringen hinterlegten Fürstlich Hohenzollenschen 

Haus- und Domänenarchivs führen sehr 

häufig zu keinen positiven Ergebnissen. So werden beispielsweise 

von der Fürstin Eugenie geb. Prinzessin von 

Leuchtenberg in dem nach zeitgenössischen Vorbildern von 

den Archivaren Eduard Schwarzmann und Eugen Schnell in 

den 50er und 60er Jahren des 19. Jahrhunderts künstlich gebildeten 

Hausarchiv Hohenzollern-Hechingen nur jeweils 

ein Aktenfaszikel mit Unterlagen über deren Ableben, deren 

Testament mit Schriftgut über dessen Eröffnung aus den 

Jahren 1847/48 und Korrespondenz aus der Zeit von 1835 

bis 1847 verwahrt. Auch der Bau der von dem damaligen 

Erbprinzenpaar 1833/34 errichteten Villa Eugenia im 

Domänenarchiv Hohenzollern-Hechingen des Depositums 

ist nur sehr fragmentarisch dokumentiert. 

Diese Dokumentationslücke beruht sicherlich nicht auf einem 

Zufall oder auf Nachlässigkeit. Der Befund läßt vielmehr 

vermuten, daß Fürst Friedrich Wilhelm Konstantin 

Unterlagen privaten Charakters nach Schlesien verbringen 

ließ, wohin er sich nach der Abgabe der Fideikommißgüter 

des Hauses Hohenzollern-Hechingen an die Sigmaringer 

Linie der schwäbischen Hohenzollen und der Übergabe sei- 

ner Regierungsrechte an die Krone Preußen 1850 endgültig 

zurückgezogen hatte. 

Die geäußerte Vermutung bezüglich der Dokumentationsdefizite 

in den Beständen Hausarchiv und Domänenarchiv 

Hohenzollern-Hechingen durch archivalische Quellen 

im Bestand Ho 1 des Staatsarchivs belegt. So wies Fürst 

Friedrich Wilhelm Konstantin mit Erlaß, gegeben am 

25. Febr. 1850 auf Schloß Hohlstein in Niederschlesien, den 

Chef der Landesregierung in Hechingen, seinen Wirklichen 

Geheimen Rat Franz Gustav Frank von Fürstenwerth, an: 

»Nachdem mit der bevorstehenden Niederlegung Meiner 

Regierung in die Hände S[eine]r Majestät des Königs von 

Preußen Meine Cabinetskanzlei in Hechingen außer 

Thätigkeit tritt, so beauftrage ich Sie, die demgemäß erforderliche 

Actenausscheidung zu veranlaßen und die Behändigung 

jener Aktenstücke, welche Mich und Meine Familie 

persönlich betreffen und weder auf Regierungs- noch Fideikommiß-Angelegenheiten 

Bezug haben - an Meinen Cabinetssecretär 

Stettmund, den ich zur Entgegen-Nahme der 

betreffenden Acten hiemit anweise und bevollmächtige, 

einzuleiten«. 

Am 30. März stellte der Kabinettsekretär Stettmund der 

Landesregierung in Hechingen den folgenden Revers aus: 

»Der Unterzeichnete bescheinigt hiemit durch Vermittlung 

F. Landesregierungs-Canzlei eine Kiste mit 2 Anhängeschlössem 

und mit der Ueberschrift »Privatangelegenheiten 

53

Serenissimi< versehen, heute aus dem fürstl. Archive erhalten 

zu haben«. Ein Verzeichnis der ausgefolgten Akten liegt 

dem Vorgang nicht bei. 

Unter dem Schriftgut, das damals nach Schlesien geschickt 

wurde, könnten sich auch Unterlagen über den Bau der Villa 

Eugenia befunden haben. So wurden in dem am 3. Februar 

1850 zwischen den beiden hohenzollenschen Fürsten abgeschlossenen 

Haus- und Familienvertrag über die Abtretung 

der hohenzollen-hechingischen Fideikommißgüter an 

Fürst Karl Anton von Hohenzollen-Sigmaringen, der am 1. 

Mal 1850 in Kraft trat, dieses Palais und auch das Museum 

in Hechingen davon ausdrücklich ausgenommen. Diese allodialen 

Besitzungen Friedrich Wilhelm Konstantins gelangten 

vielmehr erst mit dem am 2. Februar 1862 abgeschlossenen 

»Übereignungsvertrag wegen der Herrschaft 

Beutnitz und des Ritterguts Leitersdorf« an die Sigmaringer 

Linie der schwäbischen Hohenzollern. 

Mit dieser Aktenausfolgung hatte es offensichtlich nicht 

sein Bewenden. Im Hinblick auf die bevorstehende Abtretung 

seiner Regierungsrechte an Preußen schuf Fürst Friedrich 

Wilhelm Konstantin, wie wir aus einem Erlaß vom 11. 

Februar erfahren, für die noch verbleibenden »Verwaltungsgeschäfte« 

eine neue Behörde mit der Bezeichnung 

»Hofhaltung«, mit deren Leitung der Hofrat Speidel betraut 

wurde. In einem weiteren Erlaß vom 11. März 1850 

wurden der Hofmarschall Heinrich von Crousaz und der 

Oberjägermeister Baron von Hiller angewiesen, ihre bisherige 

»Geschäftsverwaltung« an Hofrat Speidel abzugeben 

und »die betr. Accten etc. etc. zu übergeben«. 

Diese Transaktion dürfte die Hauptursache für die auffallend 

dürftige Dokumentation der Hechinger Regierungsund 

Verwaltungsbehörden im 19. Jahrhundert, vornehmlich 

der Geheimen Konferenz, der Landesregierung, des Forstamts 

und auch der Hofkammer im Staatsarchiv bzw. im Depositum 

Fürstlich Hohenzollensches Haus- und Domänenarchiv 

gewesen sein. Über den Umfang der Aktenausfol- 

gungen an die Hofverwaltung des Fürsten Friedrich Wilhehn 

Konstantin können, da die entsprechenden Verzeichnisse 

fehlen, freilich nur Spekulationen angestellt werden. 

Über das Schicksal des im ehemaligen Fürstentum Hohenzollem-Hechingen 

erwachsenen Schriftguts in Schlesien liegen 

uns keine Informationen vor. Vermutlich sind diese Unterlagen 

zusammen mit den schlesischen Herrschaften Polnisch-Nettkow, 

Kölmchen und Schlanphof sowie den 

Rittergütern Petrowitz nach dem Ableben des Fürsten 

Friedrich Wilhelm Konstantin am 9. September 1869 an 

dessen aus nicht standesmäßiger Ehe mit dem Freifräulein 

Amalie Schenk von Geyern zu Syrburg stammenden Sohn, 

den Grafen Friedrich von Rothenburg, gelangt. Jedenfalls 

wird in dem am 11. Oktober 1869 ausgefertigten Vertrag 

über die Übernahme der zur Verlassenschaft des Fürsten 

Friedrich Wilhelm Konstantin gehörigen Herrschaft Hohlstein 

im damaligen Kreis Löwenberg seitens des Fürsten 

Karl Anton von Hohenzollern-Sigrnaringen nur die Übergabe 

aller die Verwaltung und Verpachtung dieser Herrschaft 

bezüglichen Unterlagen an das Rentamt Hohlstein 

vereinbart. 

Über das Archiv der Grafen von Rothenburg in Schlesien 

liegen im Fürstlichen Archiv in Sigmaringen keine Unterlagen 

vor. Entsprechende Anfragen bei polnischen Archiven 

blieben bisher unbeantwortet. 

Quellennachweise: 

STAS Ho 1 Nr. 800 (C-l-1 Nr. 65), FAS HS NZ 53,1405, DS Auswärtige 

Besitzungen Nr. 333 und 341. 

Literatur: 

Ausgewählte Schriften und Gedichte von Ludwig Egler 

Ein Gedenkbuch, herausgegeben von der Stadt Hechingen, Redaktion Thomas Jauch 

Als Ludwig Egler »von seinen Volksgenossen aufrichtig betrauert, 

von Gelehrten und Dichtern anerkannt und geehrt, 

in seiner lieben Vaterstadt Hechingen« am 2. August 1898, 

drei Wochen vor seinem 70. Geburtstag, starb, ging ein erfülltes 

und vor allem arbeitsames Leben zu Ende. Beinahe 

mit Unglauben reagiert man angesichts der langen Liste seiner 

beruflichen, privaten, schriftstellerischen und öffentlichen 

Tätigkeiten. 

Nach seiner Jugendzeit, diese ist im ersten Teil des vorliegenden 

Bandes beschrieben, arbeitete Egler weiterhin als 

gelernter Seifensieder im Geschäft seines Vaters, das er nach 

dessen Tod 1861 übernahm. Erst im fortgeschrittenen Alter, 

mit 38 Jahren, heiratete Ludwig Egler die 1843 geborene 

Magdalena Käßmodel, eine Tochter des vormaligen fürstlichen 

Hofgärtners Karl Käßmodel. Das Paar hatte drei 

Töchter Antonia, verheiratet mit dem Lithograph, Photograph 

und Kaufmann Hermann Daiker, Lina, verheiratet 

mit dem Lehrer Karl Haiß und Luise, verheiratet mit dem 

Hechinger Stadtpfleger Wilhelm Klaiber. 

In seinem Geschäft Am Rain 6, das Haus ziert heute eine im 

Rahmen der Albvereinstagung 1953 angebrachte Gedenktafel 

für Ludwig Egler, fertigte und verkaufte er u. a. Seife, 

Wasch- und Bleichmittel und Talgkerzen. Darüber hinaus 

54 

Otto H. Becker: Die Herrschaft Hohlstein, ein ehemaliger Besitz 

der Fürsten von Hohenzollern in Schlesien. In: »Weit in die Welt 

hinaus...« Historische Beziehungen zwischen Südwestdeutschland 

und Schlesien. Ausstellungskatalog. Hrg. Haus der Heimat 

des Landes Baden-Württemberg. Bearb. von Annemarie Röder 

und Karl-Peter Krauss. Calw 1998. S. 31-39. 

betätigte er sich als Versicherungs- und Auswanderungsagent. 

Von 1871 bis zu seinem Tode war Egler verantwortlicher 

Redakteur der Hohenzollerischen Blätter, deren nationalliberale 

Ausrichtung er prägte. Seine politische Einstellung 

führte zu Zeiten des Kulturkampfes zu zahlreichen 

Auseinandersetzungen mit den Vertretern der ultramontanen 

Kirchenpolitik, was unzählige, oft polemisch geführte 

Seitenhiebe zwischen den Hohenzollerischen Blättern und 

dem konservativ ausgerichteten Konkurrenzblatt »Der Zoller« 

nach sich zog. 

Im besonderen Maße hat Egler das öffentliche Leben Hechingens 

über Jahrzehnte mitgestaltet und geprägt. 

Während vieler Jahre war er als Mitglied im Bürgerausschuß 

und im Stadtrat in der Kommunalpolitik tätig. Egler wirkte 

in zahlreichen Vereinen und öffentlichen Gremien, u. a. war 

er Schriftführer und Chronist der Hechinger Feuerwehr, 

Schriftführer und Rechner des Landesausschusses der hohenzollerischen 

Feuerwehren, Vorsitzender der ersten Hechinger 

Krankenkasse, der »Krankenkasse in Hechingen für 

Arbeiter, Dienstboten, Gesellen und Lehrlinge«, er war 

Mitglied im Verwaltungsrat der Höheren Töchterschule 

und der Frauenarbeitsschule und im Kuratorium der Königlichen 

Realschule, der Vorgängerin des heutigen Gymna-

siums. Aktiv betätigte sich Egler in den Vorständen des 

Landwirtschaftlichen Vereins, des Gewerbevereins, des 

Deutschen Vereins, des Abendvereins und des Verschönerungsvereins, 

daneben war er der Hechinger Vertrauensmann 

des Schwäbischen Albvereins und Mitglied im Musikverein 

sowie im Hohenzollerischen Altertums- und Geschichtsverein. 

Fast unvorstellbar erscheint es in der heutigen Zeit, daß Egler 

neben seinen beruflichen, familiären und öffentlichen 

Pflichten auch ein umfangreiches literarisches und wissenschaftliches 

Werk hinterlassen hat. »Es waren die Geister 

unserer Dichter und Denker«, so schreibt Ludwig Egler in 

seiner Autobiographie, »mit welchen ich mein ganzes Leben 

hindurch im engren Verkehr gestanden.« Daß ihm dies 

nicht leicht gemacht wurde, davon zeugt seine Autobiographie. 

Sein Wunsch nach einem Studium konnte ihm von den 

Eltern nicht erfüllt werden, die Hoffnung auf eine Ausbildung 

als Buchbinder zerschlug sich. Seine Begierde nach 

Geschriebenem wußte er jedoch auf vielfältige Art und Weise 

zu befriedigen, wenn er heimlich im Kuhstall oder nachts 

auf seinem Zimmer literarische, philosophische und historische 

Werke las oder sich selbst Latein beibrachte. 

Erstmals konnte Egler 1847 ein Gedicht im Verordnungsund 

Anzeigeblatt für das Fürstenthum Hohenzollern-Hechingen 

veröffentlichen, es folgte eine lange Reihe von Publikationen, 

darunter 12 Buchveröffentlichungen, sowie 

unzählige Gedichte und historische Aufsätze in Zeitungen, 

Zeitschriften und Anthologien, mit denen sich der Schriftsteller 

und Forscher auseinandersetzte. Beeinflußt von der 

eben erst sich formierenden Wissenschaft der Germanistik, 

sammelte und bearbeitete er die Sagen und Mythen Hohenzollerns, 

der Fürstin Eugenie von Hohenzollern-Hechingen 

widmete er eine Lebensbeschreibung und einen Sonettenkranz. 

Dem im 19. Jahrhundert im Entstehen begriffe- 


Haigerlocher Brauchtum im Jahreslauf (Fortsetzung) 

Schon einen Tag nach dieser Veröffentlichung sah sich der 

Haigerlocher Oberamtmann veranlaßt, ein Rundschreiben 

folgenden Inhalts an alle Bürgermeisterämter zu richten: 

»Durch Nro. 19 des Hohenzollerischen Wochenblattes und 

anderwerts ist hieher zur Kenntniß gelangt, daß in den Faschingstagen 

von Schulkindern Unwesen getrieben werde, 

und daß gegen dieses Unwesen eingeschritten werden sollte. 

Wenn es nun auch zunächst Sache der Eltern und der 

Lehrer etc. ist, ... so ist doch hiemit der Thätigkeit der Polizei 

insbesondere da, wo jene ... ihren Pflichten nur wenig 

nachkommen, keineswegs ausgeschlossen, vielmehr werde 

das Bürgermeisteramt hiemit aufs Ernsteste angewiesen, einem 

sich etwa zeigenden derartigen Unwesen mit aller Energie 

entgegen zu treten und nicht nur Kinder, sondern auch 

Erwachsene auf Grund des 340 Nro. 9 in die Schranken der 

Ordnungen des Gesetzes...« zu verweisen. 

Der Haigerlocher Bürgermeister Stehle teilte - wohl wegen 

der erwähnten Vorkommnisse - am 19. Januar 1857 dem 

Regierungspräsidenten in Sigmaringen mit, er sei veranlaßt, 

betreffs der Fastnachtsbelustigungen eine polizeiliche Verfügung 

zu erlassen. Diese war dann sogar der Regierung zu 

geharnischt. Außerdem betonte die Regierung, sie setze 

voraus, es werde nur wirklichem Unfug entgegengetreten, 

da es nicht Absicht sein könne, harmlose und unschädliche 

nen Tourismus boten seine Führer durch Hechingen und 

die Burg Hohenzollern sowie für Bad Imnau mit Umgebung 

und der Stadt Haigerloch eine Handreichung. Als 

Auswahl seiner Mundartgedichte konnte Egler 1881 die 

Sammlung »Aus'm Zollerländle« vorlegen. Für diese Gedichte 

gilt, was Hermann Fischer, der profundeste Kenner 

der schwäbischen Mundart, über Dialektdichtung allgemein 

geäußert hat, nämlich daß sie »von der Ueberkultur, welcher 

eine lang vom Volke getrennt lebende Literatur und 

Bildung leicht verfällt, sehr weit entfernt ist, daß [sie] innerliche 

Wahrheit hat«. 

Besonders hervorzuheben ist die 1887 erschienene »Chronik 

der Stadt Hechingen«. Es ist kaum zu ermessen, welche 

Leistung es im 19. Jahrhundert, wohlgemerkt für einen Autodidakten, 

angesichts der unzureichenden Verfügbarkeit 

von Quellen und historischen Untersuchungen darstellte, 

mehr als 1000 Jahre Hechinger Geschichte in so kenntnisreicher 

Weise zu behandeln. Die heute in dritter überarbeiteter 

und erweiterter Auflage vorliegende Chronik ist nach 

wie vor eine unverzichtbare Quelle für Forschungen über 

die Stadt Hechingen. 

In der vorliegenden Auswahl aus den Werken Ludwig Eglers, 

die im übrigen mit Ausnahme der Chronik sämtlich 

vergriffen sind, sind Auszüge aus seiner Autobiographie, 

aus der Beschreibung von Hechingen und seiner Umgebung, 

aus der Darstellung der Sagen und Mythen Hohenzollerns 

und eine Auswahl seiner Mundartgedichte zusammengefaßt. 

Die Texte bieten einen Einblick in das Hechingen 

des 19. Jahrhunderts und reichen gleichzeitig über 

dieses hinaus, sind sie doch Grundlage für die Auseinandersetzung 

mit unserer Geschichte. Und nicht zuletzt erkennt 

man in den Mundartgedichten immer wieder alltägliche 

Wahrheiten, die auch heute noch gültig sind. 

Thomas Jauch 

Volksbelustigungen zu unterdrücken. Nachträglich wurde 

nun von der Stadt eine Geldstrafe von mindestens sechs 

Kreuzern, eventuell eine 24stündige Arreststrafe festgesetzt. 

Bürgermeister Stehle schrieb an die Regierung, daß 

man »keineswegs unschuldige Vergnügungen verbieten, 

sondern einen großen Unfug, der sehr viel zur Verwilderung 

der Jugend beigetragen, entfernen wolle 30. Endlich 

nahm die Stadt sogar ihre Polizeiverordnung wieder ganz 

zurück. Somit waren einmal preußische Behörden nachsichtiger 

als die Stadt. 

Zehn Jahre nach dem angeprangerten »Hexenspringen« der 

Kinder war 1867 vom »Butzenspringen« der Kinder und 

Erwachsenen »aus dem Haigerloch'schen« in der Zeitung 

zu lesen: »Es herrscht im ganzen Bezirk der große Unfug, 

daß an den Dienstagen und Donnerstagen von Dreikönig 

bis zum Fasching Schulkinder und der Schule Entwachsene 

»Butzenspringen«, d. h. sich in alte Weiberunterröcke, 

schmutzige Hüte und ekelhafte Kleidungsstücke aller Art 

verhüllen, mit Besen, Peitschen, Stöcken etc. bewaffnet die 

Gassen durchschwärmen, Rohheiten und Scandale aller Art 

verfuhren und die Straßen für jeden anständigen Menschen 

unsicher machen. Kann man diesem beispiellos rohen 

Überrest aus dem Heidenthum nicht entgegentreten? Gibt 

es kein Mittel, das Maskenvergnügen in die Grenzen des 

55

Anstandes zurückzuführen? Gibt es überhaupt keinen Ersatz 

für diese ungezogene Freude? Zunächst halten wir 

dafür, daß da, wo die erziehende Kraft der Schule an der Indolenz 

der Eltern scheitert und nach außen ihre Schranken 

findet, die Polizei einschreiten und im Interesse der öffentlichen 

Sicherheit und Sittlichkeit den Straßenunfug einfach 

unmöglich machen müßte. Bis jetzt - d. h. in früheren Jahren 

und heuer - ist es noch nicht geschehen, weshalb wir 

diese Angelegenheit öffentlich zur Sprache bringen möchten.« 

Nach den alten Zeitungsberichten hatte vor allem die Vereinsfastnacht 

im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ihre 

große Zeit, wobei überwiegend Theater gespielt wurde. 

Auch in dieser Beziehung verlief die Fastnacht gleich wie etwa 

in Rottenburg am Neckar oder in Rottweil. Im übrigen 

war man natürlich von Umständen wie Krieg, Geldmangel 

usw. abhängig. Wichtigste Träger der Fasnet waren die 1843 

gegründete Casinogesellschaft, aus der 1846 die Museumsgesellschaft 

oder »Herrenmuseum« hervorging. Als Gegenstück 

dazu wurde später von der Bürgerschaft ein »Bürgermuseum« 

gegründet, das sich ebenfalls der Fastnacht widmete. 

Sängerbund (1879) und Turnverein (1865) 

veranstalteten ebenfalls ihre Fasnetsbälle, wie auch die Musikkapelle. 

Ursprünglich waren also die Vereine Träger des 

närrischen Geschehens in der Eyachstadt. 

Von einem Narrenverein oder Narrenvorstand ist erstmals 

1885 zu lesen, der eine »Bauernhochzeit« aufführte. Damals 

war der Verein ziemlich lose und konstituierte sich jährlich 

zur Fasnet neu. Erst im Jahre 1906 kam es zur Gründung eines 

Karnevalvereins mit eigenen Statuten. Von da an lief das 

wichtigste Geschehen über ihn ab. 1925 wurde der Verein 

wiedergegründet. Er besteht - heute als Narrenzunft Haigerloch 

- noch immer. Zum wichtigsten Brauchtum entwickelte 

sich das alle Schaltjahr abgehaltene Bräuteln um 

den Marktplatzbrunnen. 

Schmerzensfreitag - Freitag vor Palmsonntag 

Ein beliebter Wallfahrtstag in der Schloßkirche war der 

Schmerzensfreitag. Unter der Schmerzensmutter von Johann 

Georg Weckenmann am Chorgitter wurde eigens ein 

Altar aufgebaut. Die Wallfahrer kamen aus dem ganzen 

näheren und weiteren Raum Haigerloch, auch aus der Gegend 

von Binsdorf und Erlaheim. 

Palmsonntag 

Schon aus dem 4. Jahrhundert ist aus Jerusalem ein Prozessionsaufzug 

überliefert, der das biblische Geschehen darstellte, 

und aus dem 10. Jahrhundert stammt der älteste entsprechende 

Beleg aus Deutschland. Solche Aufzüge waren 

später weit verbreitet: Geistliche und Ministranten spielten 

den Einzug in Jerusalem nach, indem sie, von palmenschwingenden 

Gläubigen begrüßt, auf Eseln ritten. Manchmal 

waren diese Esel aus Holz geschnitzt und auf Räder 

montiert. Die Palmen werden aus Weidenkätzchen, die ja 

auch Palmkätzchen genannt werden, Haselzweigen, Wacholder, 

Buchsbaum, Stechpalmen u. a. zusammengestellt. 

Solche Palmen können einfache, kleine Sträußchen sein, die 

in der Kirche geweiht werden, aber auch die reinsten Kunstwerke, 

mehrere Meter hoch, verziert mit hölzernen Kreuzchen 

oder solchen aus Holundermark. Die geweihten Palmen 

werden ans Scheunentor oder neben die Haus- und 

Stalltüren gestellt. 

In der Jugendzeit von Gertrud Zimmermann war es der Stolz 

der Haigerlocher Buben, möglichst große Palmen zu basteln. 

Drei oder vier Kinder mußten die langen Stangen in die 

Schloßkirche tragen, damit sie unterwegs nicht abbrachen. 

56 

In der Gärtnerei Haas/Zimmermann holte man die Zutaten, 

die es auf dem freien Feld nicht gab: Buchs, Thuja usw. Geziert 

wurden die Palmen früher auch mit Kastanienblüten, 

die schon drei bis vier Wochen vorher geschnitten wurden, 

damit sie rechtzeitig zum Palmsonntag blühten. Wer als letzter 

die Kirche mit seinem Palmen betrat, der wurde in der 

Stadt als Palmesel verspottet. Deshalb standen die Buben am 

Palmsonntag sehr früh auf, trugen ihre Palmen zur 

Schloßkirche hinauf, wo sie an die Mauer gelehnt wurden. 

Dann ging man wieder heim und kehrte rechtzeitig vor dem 

Gottesdienst zurück. Während es sehr große Palmen in Haigerloch 

nicht mehr gibt, hat sich der Brauch, daß man auch 

verschiedene kleine Palmbüschel macht, weihen läßt und 

dann an Verwandte und Nachbarn gegen ein kleines Taschengeld 

verteilt, bis heute erhalten. Diese werden dann in 

der Regel an das Kruzifix in der Wohnstube gesteckt. 

Karwoche 

Die Fastenzeit beginnt am Aschermittwoch und dauert bis 

Ostern, 40 Tage. Diese »Quadragese«, wie sie in der katholischen 

Kirche genannt wird, ist seit dem 4. Jahrhundert bekannt; 

ihr Vorbild ist das Fasten Christi. Fasten war viele 

Jahrhunderte lang voller wirklich harter Einschränkungen - 

Fleischspeisen waren nicht erlaubt. Auch der Fisch, das typische 

Fastengericht, durfte in den ersten Jahrhunderten der 

Quadragese nicht verzehrt werden. Heute sind die Fastengebote 

gelockert und werden auch von vielen Katholiken 

nicht allzu streng beachtet - mit Ausnahme der Karwoche, 

in der zunächst der Gründonnerstag noch Anklänge an alte 

Fastengewohnheiten bewahrt hat. Besonders am Karfreitag 

werden von vielen Menschen Fastenregeln beachtet, und 

zwar von Protestanten wie von Katholiken. Auf jeden Fall 

verzichtet man auf Fleisch. 

Von Gründonnerstag bis zum Gloria im Gottesdienst am 

Karsamstag schweigen die Glocken. Dafür wurde in dieser 

Zeit früher eine große Rätsche auf dem Römerturm benutzt. 

Diese Aufgabe übenahm Luise Vogt, die sonst auch 

die Römerturmglocken läutete, später die Familie Trenkle. 

Schon um die Jahrhundertwende sagten die Eltern in Haigerloch 

ihren Kindern, wenn am Karfreitag die Glocken 

läuteten, drehe sich der Römerturm oder das Kapf. Vergeblich 

warteten dann die Kinder auf das Drehen, da ja die 

Glocken am Karfreitag stumm blieben. Am Mittwoch, 

Gründonnerstag und Karfreitag waren Metten in der 

Schloßkirche mit dem Singen der Leidensgeschichte, wobei 

sich ältere Haigerlocher noch an die markanten Stimmen 

von Karl Steim und anderen erinnern. Am Karsamstag fand 

die Auferstehungsfeier statt, der Priester weiht Wasser und 

die Osterkerze. Diese wird am Osterfeuer entzündet. 

Ostern 

Ostern ist das älteste und höchste Fest der Christenheit, das 

der Auferstehung des Herrn und der Überwindung des Todes. 

Es fällt auf den ersten Sonntag nach dem ersten Frühjahrsvollmond; 

dabei gilt als Frühlingsanfang immer der 21. 

März. Das hat das Konzil von Nicaea im Jahre 325 festgelegt, 

und dazu noch, daß das Fest frühestens auf den 22. 

März, spätestens auf den 25. April fallen soll. Mindestens 

seit dem 12. Jahrhundert war die Weihe von Eiern in das liturgische 

Ritual der Kirche aufgenommen worden; zur gleichen 

Zeit erscheint Ostern als Abgabetermin für Zinseier. 

Damit sind wir schon auf den Spuren der Ostereier. Eier 

spielen in der Osterzeit deshalb eine so große Rolle, weil im 

Frühjahr die Hühner besonders fleißig legen. Wie der Hase 

zum Eierbringer wurde, wird eine Streitfrage bleiben. Die 

Volkskundler glauben, daß es diesen Brauch frühestens seit

der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts gibt. Man geht auch 

davon aus, daß die Gebildbrote in Form von Lämmern, wie 

sie heute noch überall gebacken und oft an Kinder verschenkt 

werden, als Hasen mißverstanden wurden. Es versteht 

sich, daß die bunt gefärbten oder bemalten Ostereier 

immer noch für die Kinder im Garten oder sonstwo versteckt 

werden. 

Die Sitte der gefärbten Ostereier ist im Oberamt Haigerloch 

ebenso heimisch wie anderwärts. Früher war es 

Brauch, dem Pfarrer in Haigerloch und auch vielfach auf 

dem Lande, zu Ostern von jedem Kommunikanten ein Ei 

zu reichen. Noch im 19. Jahrhundert fand in Haigerloch am 

Ostersonntag vor dem Amt die Schinkenweihe statt. 

Ostereierfarben, »garantiert giftfrei«, bot 1910 die Haigerlocher 

Apotheke in der Zeitung an. Schon in ihrer Jugend 

gab es Osterhasen aus Zuckerguß, die Conditor Anton Maier 

selbst herstellte, berichtete Gertrud Zimmermann; erst 

später kamen Schokoladehasen dazu. (Fortsetzung folgt) 

Josefstag -19. März 

Am Josefstag gab es früher jeweils einen Festgottesdienst in 

der Schloßkirche. Die »Josefs« und »Josefinen« trafen sich 

an diesem Tag traditionell bei Josef und Josefine Kost im 

Gasthaus »Krone« oder bei Josef Schindler im »Löwen« 31. 

Aufgrund eines Vermächtnisses des aus Haigerloch stammenden 

Geistlichen Rats Josef Marmon erhielt ab 1935 jedes 

Schulkind am Josefstag eine Brezel, die in der Unterrichtspause 

verteilt wurde. 1936 übernahm Marmons 

Schwester Angela die Bezahlung. Die Kindergartenkinder 

waren einbezogen. Insgesamt zählte man damals 176 Kinder 

in der katholischen, evangelischen und jüdischen Schule 

sowie im Kindergarten. Die Verteilung besorgte der Amtsdiener. 

Der Bürgermeister wies die Lehrer an, »die Schüler 

auf den Spender geeignet hinzuweisen« 32. 

1. April 

»Der Brauch, am 1. April Neckereien zu verüben, das heißt 

Bekannte >in den April zu schickem, herrscht heute noch, 

WALTER KEMPE 

besonders bei der Jugend«, formulierte die Oberamtsbeschreibung 

1928. Daran hat sich nichts geändert. Kinder 

versuchen, sich etwa gegenseitig zu überreden, ein 

Päckchen »lbidum« (»Ich bin dumm«) in der Apotheke zu 

holen oder ähnliches. Den Hereingefallenen erwarten 

Spottverse: »Aprilakueh, mach d'Auge zue« oder »Aprilagaas 

hot Dreck an d'r Nas«. Die Volkskunde geht davon 

aus, daß es sich dabei um Reste eines Frühlingsbrauches 

handelt. 

Schon früher wurden in der örtlichen Presse manchmal 

mehr oder weniger gelungene April-Scherze veröffentlicht. 

So war vor Jahrzehnten angeblich eine Orgel auf dem Römerturm 

aufgestellt worden, die zur Unterhaltung der 

Stadtbevölkerung spielen sollte. Tatsächlich sollen sich Leute 

von der Unter- in die Oberstadt begeben haben, um die 

Orgel zu hören. 

Georgitag - 23. April 

Am Tag des hl. Georg wurden vielerorts Ritte und Pferdemärkte 

abgehalten. Das ist darauf zurückzuführen, daß 

der heilige Georg, meist auf einem Pferd sitzend und als 

Drachenkämpfer dargestellt, als Pferdeheiliger gilt. Davon 

ist aber hier nichts überliefert. 

Die früher üblichen Schülerfeste, wie z. B. am Georgitag, 

aber auch sonst, sind heute fast ganz in Abgang gekommen. 

»In Haigerloch bewegte sich am Georgitag der Zug der 

Schulkinder unter klingendem Spiel der türkischen Musik 

mit fliegenden Fahnen vom Schulhaus zum Festplatz, d. h. 

dem St. Anna-Hof, wo fröhlicher Gesang und heitere Spiele 

abwechselten.« So steht es in der Oberamtsbeschreibung. In 

der Tat lassen sich solche Schülerfeste bis ins 18. Jahrhundert 

zurückverfolgen. 

Anmerkungen 

Das alte Amtshaus zu Ostrach (Fortsetzung u. Schluß) 

Die Fürstl. Thum und Taxis'sche Führung der Herrschaft 

Ostrach und Nutzung des Amtshauses 

Nicht lange dauerte das uneingeschränkte Verfügungsrecht 

des Fürsten von Thum und Taxis über Ostrach. Bereits 

1806 wurde durch den Rheinbundakt dem Fürsten von Hohenzollern-Sigmaringen 

die Landesherrschaft zugesprochen. 

Beim Hause Thum und Taxis verblieben jedoch standesherrschaftliche 

Rechte und der Grundbesitz. Verwaltungssitz 

blieb das ehemalige salemische Oberamtsgebäude, 

Rentamtstraße 1, Ostrach, in dem auch der jetzt Thum und 

Taxis'sche Oberamtmann Stehle wohnte. Ostrach erhielt jedoch 

noch ein weiteres Oberamt, das die Rechte des Fürsten 

von Hohenzollern-Sigmaringen als Landesherr vertrat. 

Mit Hohenzollern wurde 1850 dieses Amt preussisch. 1862 

löste Preussen sein Oberamt in Ostrach, wie auch in Wald, 

auf und teilte beide verwaltungsmäßig dem Oberamt Sigmaringen 

zu. Mit dem Abzug des preussischen Oberamtes 

30 0AB,S. 884, 301. 

31 Z.B. Haigerlocher Bote, Nr. 32, 18.3.1897; Ebd. Nr. 42, 

18.3.1911. 

aus Ostrach erfolgten auch weitere Veränderungen im Bereich 

der Thum und Taxis'schen Behörden. Federführend 

wurde jetzt das Fürstl. Thum und Taxis'sche Rentamt in 

Ostrach. Man löste hierbei das Rentamt in Scheer auf und 

vereinte es mit dem in Ostrach. Das Rentamtsgebäude in 

Scheer wurde verkauft. Der dortige Rentmeister Maximilian 

zum Tobel erhielt die Weisung, sich nach Ostrach zu begeben 

und das vergrösserte Fürstl. Thum und Taxis'sche 

Rentamt Ostrach - Scheer zu übernehmen. Er erhielt seinen 

Sitz im ehemaligen salemischen Oberamtsgebäude, jetzt altes 

Rentamtsgebäude genannt. 

Die Ubersiedlung des Rentmeisters zum Tobel bereitete einige 

Schwierigkeiten. Ein längerer Briefwechsel mit seiner 

vorgesetzten Dienststelle erfolgte. So schrieb er u. a. am 

23.06.1862 an die Hochlöbliche Domänen- Oberadministration 

in Regensburg: »Wegen des festgesetzten Übergabetermins 

in Ostrach bin ich bereit, so schmerzlich es mir 

57

ankommt, meine Familie verlassen zu müssen, in das alte 

Rentamtsgebäude einzuziehen und mich mit 2 Zimmern zu 

begnügen, damit der kontraktierende Amtsschreiber Schlee 

daselbst auch provisorisch untergebracht werden kann. 

Meine Familie kann, wegen der Krankheit meiner Frau, erst 

dann übersiedeln, wenn die Baulichkeiten im neuen Rentamtsgebäude 

( wohl Pfullendorfer Straße 15, ehem. Gebäudenr. 

8 mit Waschhaus Nr. 133 ) vollendet sind. Die Lokalitäten 

im alten Rentamtsgebäude werden zum größten Teil 

als Arbeitslokale (Kanzlei) und zur Unterbringung der hiesigen 

Akten (Archiv) dienen müssen.« Die Frau des Rentmeisters 

zum Tobel starb am 27. April 1869 in Ostrach nach 

ihrer Übersiedlung. Eine gußeiserne Grabtafel an der Friedhofsmauer 

in Ostrach erinnert noch heute an sie. 

serhalb der Scheuer zur Gasse hin. Heute kommt man über 

die Kellertreppe seitlich der Zehntscheuer direkt aus dem 

gewölbten Kellerraum ins Freie. Der Kellerraum selber ist 

jetzt einmal unterteilt. Vor Übernahme durch Thum und 

Taxis lagerte hier das Reichsstift Salem die Erzeugnisse seiner 

eigenen Weinberge, die zur Verteilung im Bereich 

Ostrach als sogenannter Besoldungswein für die Beamten 

und Geistlichen sowie zum Verkauf an die Wirte bestimmt 

waren. Der Keller konnte bis zu 60 Hektoliter Wein fassen 

(= 150 Eimer ä ca. 40 Liter). Da nun die fürstlichen Bediensteten 

und die Geistlichen diesen Teil ihres Unterhalts nicht 

mehr als »Besoldungswein«, sondern in klingender Münze 

erhielten und auch kein Wein mehr zum Verkauf eingelagert 

wurde, blieb der Keller leer und konnte zunächst auch vom 

Die alte Zehntscheuer von Ostrach mit der Jahreszahl 1595. Vorlage: Mitteilungsblatt der Gemeinde Ostrach. 

Rentmeister zum Tobel und Amtsschreiber Schlee dürften 

bis zur Auflösung des Fürstl. Thum und Taxis'schen Rentamts 

Ostrach-Scheer im Jahre 1877 in Ostrach tätig gewesen 

sein, wie zahlreiche Unterschriften unter Amtsschreiben 

und Pachtverträgen beweisen, so für die Fürstl. Thum 

und Taxis'sche Zehntscheuer und für die Oberamtsscheuer, 

die dann 1869 zum Abbruch verkauft wurde. 

Sie stand im rechten Winkel an der rechten Seite der Zehntscheuer, 

wie Grundrissplänen von 1849 und 1705 zu ersehen 

ist. 

Der Keller der Zehntscheuer 

Bereits 1822 berichtete das Fürstliche Rentamt Ostrach 

über die Absicht, »den Keller beim Oberamtshaus dahier 

unter der Zehntscheuer« zu verpachten. Nach der Beschreibung 

hatte dieser Keller eine gewölbte Decke und war ca. 

12,9 m lang, 3,3 m breit und 2,44 m hoch. Ein separater, 

ebenfalls gewölbter Kellerausgang mit Treppe führte aus- 

58 

Rentamt nicht genutzt werden. 1822 pachtete der Adlerwirt 

Willibald Böhm den Keller zur versuchsweisen Lagerung 

seines Braunbieres (nur 1-2 % Alkohol, schwach gehopft, 

wenig vergoren und oft etwas gesüßt). 

Unter Rentmeister zum Tobel wurde er später auch an andere 

Ostracher Wirte verpachtet, die darin ihr Bier lagerten. 

Um 1835 versuchten Adlerwirt Böhm durch Neubau eines 

eigenen Braunbierkellers und Bruckwirt Knoll durch Ausbau 

eines solchen Kellers im eigenen Wohnhaus eine Pachterneuerung 

für den Zehntscheuerkeller überflüssig zu machen. 

Er wurde vom Bruckwirt jedoch weiterhin in Anspruch 

genommen. 

Die Lagerung von Bier, wie man zumindest aus dem häufigen 

Wechsel der Pächter schließen kann, scheint nicht besonders 

erfolgreich gewesen zu sein. Dies mag aber nicht 

nur an der Qualität des Kellers, sondern auch an der für eine 

längere Lagerung fehlenden Eignung der damals gebrauten, 

meist obergärigen Biere gelegen haben.

Tatsächlich erfolgte der entscheidende Durchbruch zu einer hohen 

Lagerfähigkeit von Bier erst später in Wien, wo Anton Dreher I 

einmal durch die Umstellung auf untergäriges Bier (1839), durch 

die Verbesserung von dessen Qualität und vor allem durch die notwendige 

Reifung in natureisgekühlten Kellern (1840/42) eine 

ganzjährige Versorgung mit qualitativ gutem Bier möglich machte. 

Er gilt als der eigentliche Erfinder des »Lagerbieres«. Sein Vater 

Franz Anton Dreher (1736-1820) stammte von der »Krone« in 

Pfullendorf, war 1760 ziemlich mittellos nach Osterreich ausgewandert, 

wo er als Bierkellner anfing und 1796 das Brauhaus Klein- 

Schwechat um 19 000 fl. erwerben konnte. Der Sohn Anton machte 

mit der Einführung des Lagerbieres und durch den Erwerb weiterer 

Brauereien das Unternehmen zum größten seiner Art in der k.k. 

Donaumonarchie. Dessen Sohn Anton Dreher II (1849-1921) 

konnte das Unternehmen zum damals größten Brauereiunternehmen 

der Welt ausbauen. (Grober, Joseph, »Pfullendorf im Linzgau«, 

E.A. Schmidt Verlag Pfullendorf, 1988) Obwohl die Dreher 

im Mannesstamm ausgestorben sind, ist der Name Dreher auch 

heute noch mit der Brauereiwelt verbunden. Auf den Schildern des 

Schwechater Bieres prangt immer noch das Bild des Lagerbier-Erfinders 

Anton Dreher I, in Italien kann man Birra Dreher, in Ungarn 

Dreher Lager Bier trinken. Und wenn man von Wien nach 

Schwechat fährt, kommt man durch die Anton Dreher Strasse. Die 

Anton Dreher Gedächtnis Schenkung für medizinische Forschung 

unterstützt bis heute diese Forschungsrichtung in Osterreich. Der 

Brauführer des Anton Dreher I in den entscheidenden Jahren um 

1840 ist ebenfalls ein Sohn unserer Heimat. Es war der erst 24jährige 

Johann Götz aus Langenenslingen. Er gründete 1845 im damals 

österreichischen Galizien in der Nähe von Krakau eine eigene 

Brauerei. Er kam zu hohen Ehren und wurde vom Kaiser in den 

Freiherrenstand erhoben. Die von ihm gegründete Brauerei besteht 

im heutigen Polen auch heute noch und soll die größte des Landes 

sein. (Kommentar Dr. Hermann Frank) 

Nach Wegfall der Zehntabgaben in Naturalien wurden vom 

Fürstlichen Rentamt Ostrach (später von der Fürstlichen 

Rentkammer Obermarchtal) auch Teile der Zehntscheuer 

selber an Ostracher Bürger zur Lagerung von Getreide und 

anderen Gütern verpachtet. Pacht- und später Mietverträge 

für die herrschaftliche«Zehntscheuer« liegen uns bis 1932 

vor. 

1865 informierte das Rentamt Ostrach die Fürstl. Domänen 

Oberadministration in Regensburg u.a. über das hiesige 

Feuerlöschwesen. Eine fahrbare Feuerspritze steht im Rathaus 

der Gemeinde. Die beiden anderen Feuerspritzen, 

nämlich die kleine Handspritze in der Rentamtskanzlei und 

die größere tragbare im Archivraum der Zehntscheuer sind 

anbefohlenerweise dort aufgestellt. Im »Zehntscheuerarchiv« 

waren zu der Zeit die älteren Registraturbestände des 

ehemaligen Rentamts Scheer untergebracht. 

Die Auflösung des Fürstlichen Rentamts Ostrach-Scheer 

Am 20. Oktober 1877 gab dann der Fürstl. Extraditions- 

Commissair in Ostrach, Seeberger, bekannt, daß das Fürstl. 

Rentamt Ostrach-Scheer aufgelöst und dem Fürstl. Rentamt 

Marchtal einverleibt würde. Es hieß von da an Fürstl. 

Rentkammer Obermarchtal. Wieder fanden Veränderungen 

im Amtshause Ostrach statt. Künftig wurde das Gebäude 

ANDREAS ZEKORN 

Das Leprosenhaus in Laiz 

In diesem schmuck hergerichteten Häuschen, das nun als 

Museum für eine bedeutende Kunstsammlung mit Werken 

des Künstlers Josef Henselmann dient, ging es früher höchst 

ärmlich zu. Versetzen wir uns drei oder vier Jahrhunderte 

zurück. Da gab es einen Holztisch, Holzbänke, ein paar 

Strohsäcke mit Bettlade und eine Waschschüssel. Dies war 

von der Fürstlich Thum und Taxis'schen Forstverwaltung 

genutzt. 

Neben den Diensträumen als Oberförsterei wurde die 

Dienstwohnung für den jeweiligen Forstbeamten eingerichtet. 

Wie die alten Bauakten ausweisen, erfolgte im April 

1886 eine Modernisierung des Hauses, hier Forsthaus genannt. 

Vom Keller bis zum Dach wurden neue Kamine mit 

Anschlüssen für sämtliche Räume eingebaut. Das Baugesuch 

wurde im Auftrag der Fürstlich Thum und Taxis'schen 

Rentkammer Obermarchtal gestellt. Bauaufseher war der 

Ostracher Zimmermann Riedle. Für die Gemeinde Ostrach 

unterschrieb Bürgermeister Kerle. 

Eine gute Beschreibung des Hauses als »Revierverwaltungsgebäude« 

der Fürstlich Thum und Taxis'schen Herrschaft 

mit genauer Angabe der Beschaffenheit der Innenwände, 

findet sich im Lagerbuch der (Feuer)Versicherungsanstalt, 

Oberamt Sigmaringen, Gemeinde Ostrach, vom 7.5.1914. 

Das Gebäude war teilweise unterkellert. Genzmer beschrieb 

1948 die Oberförsterei wie folgt: Zweigeschossiger, 

fünfachsiger Putzbau mit schöner Haustür, unten massiv, 

oben Fachwerk mit Satteldach in Biberschwanzdoppeldeckung. 

Amtlichen Zwecken diente das Haus bis zur Auflösung der 

Fürstlich Thum und Taxis'schen Oberförsterei Ostrach im 

Jahre 1952 unter Oberförster Bergan. Zu diesem Zeitpunkt 

erfolgte die Zusammenlegung mit der Oberförsterei Siessen 

zum Fürstlich Thum und Taxis'schen Forstamt Siessen. 

Am 1.7.1978 schließlich wurde das Forstamt Siessen mit 

dem Forstamt Littenweiler zum jetzigen Fürstlich Thum 

und Taxis'schen Forstamt Saulgau vereint. 

Nach 1952 bis etwa 1992 diente das ehemalige Amtshaus 

nur noch als Wohnsitz für verschiedene Bedienstete der 

FTT Forstverwaltung, unter anderem für den Revierförster 

Wilhelm Süß mit seiner Familie. Sie kamen 1958 nach 

Ostrach. Er selbst starb 1982. 

In den letzen Jahren war das Gebäude nicht mehr bewohnt. 

Die dazugehörige »Zehntscheuer« wurde von der Fürstlichen 

Forstverwaltung zuletzt noch als Lager für Geräte und 

dergleichen verwendet. 

Nach Ubergang des ehemaligen Amtshauses und der 

»Zehntscheuer« im Jahre 1996 in Gemeindebesitz wäre, 

nach dieser beeindruckenden Vergangenheit, die Wiederverwendung 

als Amtssitz der Gemeindeverwaltung ein 

schöner Traum, wenn heute die modernen technischen Anforderungen 

dem nicht entgegenstünden. 

Mit der Ausstattung des Gebäudes als Heimatmuseum, neben 

weiteren Ausstellungsmöghchkeiten und mit Versammlungsräumen 

in der »Zehntscheuer«, würde man der 

Tradition jedoch auch gerecht. 

Herrn Dr. Hermann Frank besten Dank für die freundliche Unterstützung. 

das ganze Mobiliar für die sogenannten Leprosen oder Armen-Leute, 

die hier wohnten. Die Leprosen lebten größtenteils 

vom Bettel und Almosen. 

Die Bezeichnungen Leprose und Lepra muten uns heute 

fremdartig an. Wir verbinden die Krankheit in der Regel mit 

Ländern der dritten und vierten Welt. Doch auch hier in 

59

Europa war die Seuche vornehmlich im Mittelalter bis ins 

17. und 18. Jahrhundert hinein verbreitet. Seit der Antike 

war die Krankheit von Arabien und Palästina ausgehend im 

hohen Mittelalter bis nach Mitteleuropa vorgedrungen. Belege 

dafür sind unter anderem die Leprosenhäuser, die vielerorts 

eingerichtet wurden. Das Kloster St. Gallen besaß 

beispielsweise 763 ein solches Leprosenhaus. 

Die Krankheit selbst wird durch ein Bakterium hervorgerufen 

und durch Tröpfchen- und Schmierinfektion übertragen. 

Sie äußert sich in verschiedenen Formen. Hautflecken 

treten auf, knotige Auftreibungen der Nervenstränge und 

Geschwüre im Nasen-Rachen-Raum. Die Kranken können 

Verstümmelungen erleiden, erblinden und durch Kehlkopfveränderungen 

eine rauhe Stimme erhalten. Die Krankheit 

kann sich sehr langsam entwickeln. 

Der Aussatz wurde als unheilbar angesehen. Als wirksame 

Eindämmung der Infektionsgefahr galt die Absonderung 

der Kranken, die bereits in der Antike üblich war, in Europa 

sich aber erst auf einen Beschluß des 3. Laterankonzils im 

Jahre 1179 endgültig durchsetzte. Als Krankenrecht fiel die 

Regelung der Verhältnisse der Aussätzigen in die Ordnungskompetenz 

der Kirche. Für die Feststellung des Aussatzes 

waren im Mittelalter die bischöflichen Sendgerichte 

zuständig. Ab dem 13. Jahrhunderten ging die Lepraschau 

an vereidigte Wundärzte oder Stadtärzte über. Nach der 

Landesordnung für Hohenzollern-Hechingen aus der Mitte 

des 16. Jahrhunderts waren bei spielsweise die Uberlinger 

Stadtärzte für die Leprosenschau zuständig. Auch die Einwohner 

der Grafschaft Sigmaringen, die der Krankheit verdächtigt 

wurden, schickte man nach Uberlingen. 

Bei Verdacht auf Aussatz war eine genaue Untersuchung 

vorgeschrieben. Anhand der beschriebenen Anzeichen für 

Lepra konnte sie relativ genau diagnostiziert werden. War 

die Krankheit festgestellt, so erfolgte die Abscheidung des 

Leprosen nach einem besonderen Ritual: über den Aussätzigen 

wurde das Totenamt verlesen. Anschließend wurde er 

in einem Sondersiechenhaus untergebracht. Für Unterbringung 

und Unterhalt der Leprosen war im Mittelalter die 

Pfarrgemeinde bzw. der Landdechant zuständig. Das Bild 

der Leprosen in der mittelalterlichen Gesellschaft war doppelgesichtig: 

einerseits konnte die Krankheit als Folge der 

Sünde und äußeres Zeichen eines unchristlichen Lebenswandels 

gelten, vor allem weil man im außerehelichen Beischlaf 

eine Übertragungsursache vermutete. Andererseits 

wurden die Leprosen von der Kirche wegen ihrer Leiden als 

wahre Märtyrer angesehen. Man nannte sie auch »Arme 

Leute« oder »Guote Leute«, woher sich die entsprechenden 

Bezeichnungen für die Leprosenhäuser als Armeleute- oder 

Guteleutehäuser herleiten. Als Märtyrern wurde den verstorbenen 

Aussätzigen, denen ja bereits das Totenamt gehalten 

worden war, die Messe für Märtyrer gelesen. 

Das Leprosenhaus in Laiz trug typische Züge für dererlei 

Einrichtungen. Dies zeigt sich bereits an der Namensgebung: 

in den Quellen wird es als Leprosen-, Sondersiechenoder 

Arme-Leute-Haus bezeichnet. Das Haus war vom 

Dorfe Laiz durch die Donau getrennt. Die Absonderung 

der Kranken war folglich gewährleistet. Es lag an der Verkehrsstraße 

von Laiz nach Vilsingen, vermutlich um den Insassen 

das Betteln zu erleichtern. Aus diesem Grunde wurden 

Leprosenhäuser häufig an Durchgangsstraßen errichtet. 

Gegen Ende des 16. Jahrhunderts wird die Laizer Einrichtung 

in den städtischen und herrschaftlichen Quellen greifbar. 

Damals befand sich die Lepra im deutschen Südwesten 

bereits auf dem Rückzug. Deshalb waren im Laizer Sondersiechenhaus 

vermutlich nicht mehr ausschließlich Leprakranke 

beheimatet. In den Quellen werden die Insassen 

zwar wiederholt als »Leproseil bezeichnet, doch ist dies 

60 

wohl damit zu erklären, daß der Name »Leprosenhaus« 

ausschlaggebend für die Benennung seiner Bewohner war. 

Im Mittelalter hingegen dürften vorwiegend die Aussätzigen 

hier untergebracht gewesen sein. Daß sich später Nichtlepröse 

in die Leprosorien einkauften und gesunde Bedienstete 

angestellt waren, ist nichts Ungewöhnliches und war 

auch andernorts üblich. Dies ist auf die Liberalisierung des 

strengen Aussätzigenrechts beim Rückgang der Lepra 

zurückzuführen. 

Im 17. und 18. Jahrhundert sind Kranke, Alte, Arme und 

auch Waisen als Einwohner des Laizer Siechenhauses belegt. 

Sie kamen aus unterschiedlichen Orten der Grafschaft 

Sigmaringen. Das Laizer Sondersiechenhaus hatte demzufolge 

eine zentrale Funktion. Dies ist möglicherweise darin 

begründet, daß die Stadt Sigmaringen selbst lange Zeit nur 

nominell über ein Spital verfügte. Die Aufgaben eines solchen 

Spitals übernahm das Laizer Arme-Leute-Haus. Wie 

in andere Leprosenhäuser konnte man sich nach dem Rückgang 

der Lepra auch in die Laizer Anstalt einkaufen und eine 

Pfründe, d.h. das Anrecht auf Versorgung oder zumindest 

Unterkunft, erwerben. Hierin ähnelte die Institution 

ebenfalls einem Spital. 

Denkbar ist, daß die Sondersiechenpflege bereits im Mittelalter 

eine zentrale Einrichtung war. Ihre Ansiedlung in Laiz 

dürfte daher rühren, daß sich hier die Mutterpfarrei von 

Sigmaringen befand. Das Haus wird zumindest für die Aufnahme 

von Aussätzigen aus dem Pfarreisprengel zuständig 

gewesen sein, möglicherweise auch für einen größeren Bezirk. 

Lebensverhältnisse der Leprosen 

Kommen wir zu den Lebensverhältnissen der im Siechenhaus 

Untergebrachten. Vom Mittelalter bis ins 16. Jahrhundert 

hinein bildeten die Aussätzigen in einer Leprosenanstalt 

eine Art religiöser Genossenschaft, eine Art Bruderschaft, 

wie sie in Mittelalter und Früher Neuzeit häufig 

vorkamen. Für Neuankömmlinge gab es sogar eine Art Noviziat. 

Die Kranken gelobten Gütergemeinschaft, lebten 

nach einer Leprosenordnung und wählten aus ihrer Mitte 

einen Leprosenmeister. Die Leprosenordnung schrieb in 

der Regel Gleichheit von Nahrung und Kleidung vor. Auch 

für die Laizer Sondersiechen gab es noch im 18. Jahrhundert 

eine Satzung. Und noch 1725 wurde ein Bewohner dazu angehalten, 

sich gleich den anderen Leprosen mit einem 

schwarzen Mantel zu bekleiden 1. Dies sind Hinweise darauf, 

daß die Laizer Leprosen ebenfalls in einer Art Bruderschaft 

gelebt haben könnten. Die schwarzen Mäntel dürften 

darüber hinaus den Zweck gehabt haben, als äußeres Kennzeichen 

und Warnhinweis für die Krankheit zu dienen. Im 

allgemeinen mußten die Aussätzigen zur Vermeidung der 

Ansteckungsgefahr kennzeichnende Kleidung tragen und 

mit akustischen Signalen, etwa mit Glocken oder Klappern, 

warnen. 

Wie eingangs bemerkt, waren die Verhältnisse im Laizer 

Siechenhaus äußerst armselig. Um das Jahr 1600 wurde festgestellt, 

daß die »Armen Leute« eine Bank, einen Tisch, 

Strohsäcke für die gestifteten Bettladen nebst einer Waschschüssel 

benötigen würden, die Graf Karl von Hohenzollern-Sigmaringen 

zu bezahlen bereit war. Im Jahre 1716 berichtete 

der Leprosenpfleger sogar, daß die Bewohner des 

Hauses wegen Mangel an Bettzeug die größte Not leiden 

würden und auf dem bloßen Stroh liegen müßten. Nicht 

einmal das Allernotwendigste war immer vorhanden. Dies 

ist kein Wunder, lebten doch die Leprosen größtenteils vom 

Bettel und von Almosen. Seit dem Frühmittelalter besaßen 

die Aussätzigen allgemein das Bettelrecht.

Ähnlich verhielt es sich bei den Laizer Sondersiechen. Vor 

ihrem Haus, das, wie bemerkt, an einer Durchgangsstraße 

lag, war ein Opferstock angebracht. Am Sonntag durften sie 

zum Betteln vor die Stadtpfarrkirche in Sigmaringen gehen 

und danach in der Stadt sammeln, so bestimmte es Graf 

Karl II. um das Jahr 1600 2. 

Einmal in der Woche erhielten die Leprosen im Schlofl von 

der Herrschaft die Hofsuppe 3.Zu den Einkünften aus dem 

Bettel kamen die Almosen hinzu. Bereits im Mittelalter 

wurden die Leprosen im allgemeinen bevorzugt vor anderen 

Armen mit Spenden bedacht. Mittelalterliche Leprosorien 

gelangten durch Schenkungen oder Stiftungen oft zu 

beachtlichem Wohlstand. Auch für das Laizer Sondersiechenhaus 

gab es eine sogenannte Leprosenpflege, die, wie 

andere kirchliche Pflegen, auf Stiftungen zurückzuführen 

sein dürfte. Insbesondere die Grafen und Fürsten traten 

wiederholt als Almosengeber und Spender von Einrichtungsgegenständen 

in Erscheinung. Ferner werden als 

Spender solcher Gegenstände die Klöster Gorheim und Hedingen, 

einzelne Nonnen dieser Klöster, Geistliche und 

Bürgersfrauen faßbar. 

Im Zuge der spätmittelalterlichen Kommunalisierung, d.h. 

der Übernahme von Kompetenzen durch Städte, ging die 

Verwaltung der Sondersiechenhäuser von den aus der Mitte 

der Kranken gewählten Leprosenmeistern an nichtaussätzige 

Pfleger über. In der Zeit als das Laizer Sondersiechenhaus 

in den Quellen faßbar wird, wurde die Leprosenpflege bereits 

durch bürgerliche Pfleger verwaltet. Bis 1637 besetzte 

der Sigmaringer Stadtrat die Stelle der beiden Leprosenpfleger. 

Sogar die Schultheißen übernahmen teilweise dieses 

Amt. Nach 1641 zog die fürstliche Herrschaft die Besetzung 

der Stelle an sich. Dies ist typisch für die Verhältnisse 

in Sigmaringen: die Herrschaft versuchte auch in anderen 

Fällen, etwa bei der Heiligenpflege, die für die Vermögensverwaltung 

der Stadtpfarrkirche zuständig war, die Kontrolle 

an sich zu ziehen. Es waren Bestrebungen, die Herrschaft 

zu zentralisieren und zu intensivieren. Mehrfach 

wehrten sich die Bürger gegen solche Angriffe auf die städtischen 

Selbstverwaltungskompetenzen erfolgreich, zum 

Teil mit österreichischer Hilfe. 

Bei der Leprosenpflege erlangte der Fürst ohne erkennbaren 

Widerstand der Stadt die Kontrolle. Allerdings befand 

sich die Verwaltung der Pflege weiterhin in den Händen 

bürgerlicher Pfleger, die zugleich Ratsherren waren. Die 

Pfleger wurden in der fürstlichen Kanzlei vereidigt, erhielten 

dort ihre Instruktionen und waren dem Fürsten rechenschaftspflichtig. 

Die fürstliche Verwaltung übte eine relativ 

strikte Aufsicht aus. 

Die Aufgabe der Leprosenpfleger war es, das Vermögen des 

Siechenhauses zu verwalten. Die Übernahme solcher Pflegschaften 

war im allgemeinen recht beliebt: zum einen gab es 

einen kleinen Nebenverdienst, zum anderen konnte man 

sich unter Umständen günstige Kredite verschaffen. 

Die Leprosenpflege ging, wie bemerkt, auf Stiftungen 

zurück, die bereits im Mittelalter erfolgt waren. Die Haupteinnahmen 

flössen aus verliehenem Kapital. Derartige Pflegen, 

wie die Leprosenpflege oder die bereits erwähnte Heiligenpflege, 

erfüllten in Sigmaringen und anderswo die Aufgabe 

von Darlehenskassen. Benötigte jemand von den 

Einwohnern der Grafschaft Sigmaringen Geld, so wandte er 

sich in der Regel an eine oder mehrere Pflegen, um dort 

Geld aufzunehmen. Andere Möglichkeiten der Kreditaufnahme 

waren rar. Der Zinssatz bewegte sich meist um die 

5 %. Bei der Leprosenpflege können nun Kreditnehmer aus 

zahlreichen Orten der Grafschaften Sigmaringen und Veringen 

nachgewiesen werden. Die Zinseinnahmen mehrten 

das Vermögen der Pflege, und die Pfleger waren gehalten, 

zurückbezahltes Geld sofort wieder anzulegen. Auf eine 

ausreichende Absicherung durch Unterpfand war dabei zu 

achten. Durch die Kreditvergabe wuchs das Kapital der Leprosenpflege 

merklich an. 1588/89 lagen die Zinseinnahmen 

bei rund 28 fl pro Jahr, 150 Jahre später waren es 87 fl. Das 

Kapital dürfte sich damit von ca. 560 fl auf ca. 1.958 fl erhöht 

haben. 

An regelmäßigen Ausgaben hatte die Pflege zunächst die 

Besoldungen zu tragen: die Leprosenmagd erhielt jährlich 

3 fl, die beiden Pfleger bekamen ebenfalls je 3 fl. An den Beträgen 

wird deutlich, daß die Verwalterstelle etwas abwarf. 

Zur Leprosenmagd ist an dieser Stelle zu bemerken, daß sie 

für die »Armen Leute« im Siechenhaus sorgte. Neben der 

genannten regelmäßigen Besoldung hatte sie noch weitere 

kleinere Einkünfte, erhielt wohl freies Essen und vor allem 

aus der fürstlichen Kasse nochmals einen erheblichen Besoldungsanteil. 

Zeitweilig war für die Kranken sogar ein eigener 

Siechenbader angestellt. 

Neben den bereits erwähnten Ausgaben trug die Leprosenpflege 

die Kosten für den baulichen Unterhalt des Gebäudes. 

Auch bekamen die Leprosen selbst Zuwendungen aus 

der Kasse. Schließlich übernahm die Pflege Kurkosten für 

Leprose oder bezahlte das Begräbnis. 

In den Jahren 1777/78 erfolgte gar ein Neubau des Hauses. 

Allerdings scheint das Siechenhaus zur Unterbringung von 

Kranken und Alten bald nicht mehr notwendig gewesen zu 

sein. 1814 wurde es nur noch von dem ehemaligen Jäger Joseph 

Rosenzweig bewohnt. Nun verkaufte die fürstliche 

Regierung das Gebäude für 700 fl an die Gemeinde Laiz. 

Zugleich wurde die Leprosenpflege aufgelöst und das Kapital 

in Höhe von 7.500 fl der Landschaftskasse zugeschlagen. 

Die Landschaftskasse war die Steuerkasse und die zentrale 

Landeskasse für Sigmaringen gewesen 4. Das Gebäude wurde 

in den Jahren und Jahrzehnten nach dem Verkauf nur 

noch wenig beachtet. Es diente als Unterkunft für verschiedene 

Bewohner. Der Ankauf des Gebäudes durch Professor 

Henselmann weckte es quasi aus einem Dornröschenschlaf. 

Es ist ein geschmackvolles Haus, das sich uns heute präsentiert. 

Armut und Elend, die einst hier zu Hause waren, werden 

glücklicherweise nur noch vor unserem geistigen Auge 

sichtbar. 

(Vortrag anläßlich der Einweihung des Kunst-Museums 

Laiz mit Werken des in Laiz geborenen Künstlers Josef Henselmann 

am 12. Juni 1999) 

Quellen und Literatur (soweit nicht gesondert aufgeführt): 

Zum Leprosenhaus in Laiz mit weiteren Belegen: 

Andreas Zekorn, Zwischen Habsburg und Hohenzollern. Verfassungs-und 

Sozialgeschichte der Stadt Sigmaringen im 17. und 

18. Jahrhundert, Sigmaringen 1996 (Arbeiten zur Landeskunde 

Hohenzollerns, Bd. 16), S.237-248 

Zur Lepra und den Leprosenhäusern allgemein: 

- Artikel »Aussatz«, in: Lexikon des Mittelalters, Bd. I, 

Sp.12491257 

- Manfred Vasold, Pest, Not und schwere Plagen. Seuchen und 

Epidemien vom Mittelalter bis heute, München 1991, bes. 

S. 35ff., S.99f., S.104f., S.161. 

- Arnold Weller, Sozialgeschichte Südwestdeutschlands, Stuttgart 

1979, bes. S. 13-24. 

Anmerkungen: 

1 STAS, Ho 80a, C.II.l.c.Nr. 1., Verhörs-, Amts- und Oberamtsjustizprotokoll 

46,p.552 (16.6.1752). 

2 STAS, Dep. 1, Akt. 1975. 

3 Maximilian Schaitel, Das Sondersiechenhaus in Laiz, in: 

Schwarzwälder Bote 1952, Nr. 33. 

4 Maximilian Schaitel, Das Sondersiechenhaus in Laiz. 

61

GERD BANTLE 

Professor Dr. med. Hermann Lieb 

Mit der Geschichte des Sigmaringer Fürst-Carl-Landeskrankenhauses 

(heute Kreiskrankenhaus) ist ein Name eng 

verbunden, der des langjährigen Arztlichen Direktors, Professor 

Dr. Hermann Lieb. Er starb 1968. 

Auch in Hettingen ist man heute noch stolz auf Professor 

Dr. Lieb, der am 6. April 1897 in dem Lauchertstädtchen 

zur Welt kam. In Würdigung seiner Verdienste wurde er am 

17. November 1954 zum Ehrenbürger seiner Heimatgemeinde 

ernannt. Nach ihm wurde dort auch eine Straße 

benannt. 

Als der Arztliche Direktor vor 30 Jahren in seinem Sigmaringer 

Heim an der Brenzkofer Straße (heute wohnt Bürgermeister 

Gerstner dort) gestorben war, wurde sein Lebenswerk 

in ehrenden Nachrufen umfangreich gewürdigt. 

Hervorgehoben wurden unter anderem seine große ärztliche 

und menschliche Einsatzbereitschaft, sein Pflichtbewußtsein 

und fachliches Wissen sowie sein Weitblick, der 

für die Krankenhaus-Entwicklung förderlich gewesen ist. 

Dr. Hermann Lieb wirkte von 1924 bis 1963 im Fürst-Carl- 

Landeskrankenhaus, dem er von 1943 an als Arztlicher Direktor 

vorstand als Nachfolger von Dr. End. Höhepunkte 

in seinem Leben waren außer der Verleihung der Hettinger 

Ehrenbürgerwürde 1952 die Verleihung des Bundesverdienstkreuzes 

und 1954 die Ernennung zum Professor. 

Der engagierte Mediziner war stets um Fort- und Weiterbildung 

bemüht und nutzte sein Wissen zur Weiterentwick- 


Botho Walldorf, 100 Jahre Hohenzollerische Landesbahn 

AG 1899-1999, Von Lokomotiv-Lebensläufen und vergangenen 

Arbeitswelten. 

Der Bau der Hohenzollerischen Landesbahn, damals noch 

als Kleinbahn bezeichnet, begann am nördlichen und südlichen 

Ende, nämlich mit den Strecken Sigmaringendorf-Bingen 

und Eyach-Haigerloch. Gammertingen wurde 

schon 1901 mit Kleinengstingen verbunden und Burladingen 

mit Hechingen. Diese Strecken wurden von den »Loks 

mit dem langen Kamin« befahren. Jede Teilstrecke hatte 

auch einige Personenwagen und einen Packwagen. Das 

Buch bringt mehrere sehr schöne Abbildungen von diesen 

ältesten Landesbahn-Loks, von denen einige noch bis in die 

Zeit nach dem zweiten Weltkrieg zu sehen waren. 

1908 wurden die einzelnen Strecken der Landesbahn durch 

den Bau der Strecke Burladingen-Gammertingen-Bingen 

zusammengeführt und mit dem 1909 erfolgten Anschluß 

des Regierungssitzes Sigmaringen fertiggestellt. Die Vergrößerung 

des Bahnnetzes und die Steilstrecken Killertal-Burladingen 

und Neufra-Gammertingen machten die 

Anschaffung von größeren Lokomotiven notwendig: Die 

Maschinen wurden größer, die Kamine kürzer. In der Betriebwerkstätte 

Gammertingen wurden die Loks gewartet 

und ständig modernisiert; auf Heißdampf umgebaut, mit 

neuen Bremssystemen, elektrischer Beleuchtung und vielen 

anderen Dingen versehen. 1956 fuhr auf der Landesbahn die 

erste Diesellok. Nach 1960 wurde der Dampflok-Betrieb 

endgültig eingestellt. 

Schon um 1934 wurde mit der Umstellung des Personen- 

62 

lung und Modernisierung des Sigmaringer Krankenhauses. 

So kam es nicht zuletzt dank seiner Initiativen zum Verbindungsbau 

zwischen dem Hauptgebäude, dem Josefshaus 

und dem Wirtschaftstrakt, zum Ausbau der Operationssäle, 

zur Einrichtung eines Entbindungsraums und Neugeborenenzimmers 

und von Röntgenräumen. Dann erfolgte die 

Einrichtung einer geburtshilflichen Abteilung. 

Auch an der Aufgliederung der allgemeinen Krankenabteilung 

in drei Fachabteilungen (Nervenabteilung, Chirurgie, 

Innere Abteilung) war Dr. Lieb maßgebend mitbeteiligt. 

Sein späterer Nachfolger, der heutige Sigmaringer Ehrenbürger 

Dr. Rudolf Eisele, würdigte Liebs Wirken als Arzt 

mit den Worten: »Seine Arbeits- und Einsatzbereitschaft für 

die Kranken kannte keine Grenzen.« 

Auch außerhalb seines ärztlicher Gebiets hat sich Professor 

Dr. Lieb für die Bevölkerung verdient gemacht: Als 

langjähriger Vorsitzender beim Kreisverein des Deutschen 

Roten Kreuzes und in der Kommunalpolitik, in der er sich 

im Kreistag engagierte, in den er auf der CDU-Liste 1953 

gewählt worden war. Verheiratet war Dr. Lieb mit Rosa 

Schüler, die ihm zwei Söhne und eine Tochter schenkte, die 

alle im Bereich der Medizin Fuß faßten. Es war ein schwerer 

Schlag für die Familie, als wenige Tage nach dem Tod von 

Professor Dr. Lieb auch dessen Sohn, der Zahnarzt 

Dr. Günter Lieb, Privatdozent an der Universität Würzburg, 

im Alter von erst 36 Jahren starb. 

verkehrs auf Triebwagen begonnen. Auch diese hat Walldorf 

ausführlich fotografisch dokumentiert. Das Buch 

bringt aber nicht nur Bilder von Loks, sondern auch von 

vielen anderen Einrichtungen. Es gab mehrere Bahnhöfe 

mit Wartesaal, Diensträumen und einer Dienstwohnung im 

oberen Stock, kleinere mit einem Dienstraum und Warteraum 

und schließlich kleine Fachwerk- oder Wellblechhütten 

wie in Mariaberg oder im Hasental in der Haid - Bedarfs-Haltestellen. 

Manche sind längst abgerissen, andere 

umgebaut. Es gab (und gibt) auch vieles, was die Fahrgäste 

nicht sahen, wie z. B. Signalanlagen, Schneeräumen, 

Streckenbegehung usw. Vieler Personen wird gedacht, die 

ihre Lebensarbeit bei der Landesbahn verbracht haben. Es 

gibt in dem Büchlein nicht nur technikgeschichtliche Fotos, 

sondern auch ausgesprochen romantische und schöne Bilder 

mit Sonne, Schnee, weißem Dampf und großen 

schwarzen Rauchwolken. 

Das Buch erschien im Selbstverlag des Verfassers: Botho 

Walldorf, Lenaustraße 23; 72827 Wannweil (DM 30.-). 

Hechingen und Burg Hohenzollern 

Herausgegeben von den in Hechingen geborenen Buchhändlerinnen 

Teresa Welte (von ihr stammen die meisten 

prächtigen Farbfotos) und Dorothea Welte (Text) erschien 

im Tübinger Silberburg-Verlag der 72seitige Bildband »Hechingen 

und Burg Hohenzollern« (ISBN 3-87407-273-8; 

29,80 DM). Es ist ein idealer Band zum Schmökern und 

Verschenken. Er informiert kurz und prägnant über die be-

wegte Stadtgeschichte und das Betrachten der Bilder macht 

Lust, sich an Ort und Stelle auf Entdeckungsreise zu begeben, 

denn Hechingen und die Umgebung haben weitaus 

mehr an Sehenswürdigkeiten und Attraktionen zu bieten als 

»nur« die Burg Hohenzollern, in der allein es natürlich genug 

zu schauen und zu erleben gibt. Textteil und Bilderläuterungen 

wurden von Linda Fecker und Hans Welte ins 

Englische und Französische übersetzt. Das Buch bringt daher 

nicht nur den Einheimischen Gewinn, sondern ist auch 

eine Fundgrube und schöne Erinnerung für auswärtige und 

ausländische Hechingen-Besucher. ba 

Lesegenuß und Rätselraten 

Wer sich für Landesgeschichte interessiert und gern Rätsel 

löst, sei auf zwei im Silberburg-Verlag erschienene 128seitige 

(Preis je 19,80 DM) Bücher aufmerksam gemacht: »Wer 

weiß, wer's war?« (ISBN 3-87407-306-8) und »Wer weiß, 

wo 's ist?« (ISBN 3-87407-307-6). Im ersten stellt der Journalist 

Helmut Engisch 60 baden-württembergische Persönlichkeiten 

vor, deren Namen zu erraten sind, und im zweiten 

fragt der Journalist und Historiker Dr. Jürgen Heinel 

nach 50 Orten, Bauwerken und Gegenden, die in Württemberg 

geschichtlich bedeutsam sind. Die Lösungen werden 

(im Anhang leicht versteckt) mitgeliefert und enthalten 

nochmals vielerlei interessante Informationen. Da auch 

Anekdotisches nicht zu kurz kommt, werden Lesen und 

Raten zum Genuß. Fotos im einen und Zeichnungen im andern 

Band sorgen für zusätzliche Auflockerung. ba 

Schwäbisches Paradies 

Von dem Ulmer Schriftsteller Manfred Eichhorn ist im Silberburg-Verlag 

ein weiteres Mundartstück erschienen: »Das 

Schwäbische Paradies« (112 Seiten, 12 Fotos, 19,80 DM; 

ISBN 3-87407-339-4). Zugrunde liegt dem Buch »Die 

G'schicht vom Brandner Kaspar« von Franz von Kobell 

und Kurt Wilhelm. Manfred Eichhorn schuf einen Sechsakter 

für Laientheater-Ensembles (19 Rollen; durch Doppelbesetzung 

kann das Stück von vier weiblichen und sechs 

männlichen Darstellern bewältigt werden), dem es an Witz, 

Hintergründigkeit und Dramatik nicht mangelt. Im Inhalt 

geht es um die Frage: Gelingt es, dem Tod ein Schnippchen 

zu schlagen? ba 

Ihren Nachkommen hat Anna Schmidt aus Gauselfingen 

das Buch »Und trotzdem scheint die Sonne durch« gewidmet 

(Mauer-Verlag, Rottenburg, ISBN 3-931627-50-0). Lesenswert, 

weil ehrlich erzählt und anrührend, ist es aber 

auch für jenen Leserkreis, der lebensnahe, unverfälschte Lebensgeschichten 

aus dem Bereich der Heimat schätzt. Anna 

Schmidt beschreibt das wechselvolle Leben ihrer Familie, in 

der der Vater die Hauptrolle spielt. Es geht um Not und 

Scheitern, aber auch um gegenseitige Hilfe und Gemeinschaftssinn. 

Viele Zeitgenossen dürften Ähnliches erlebt haben 

und das Buch darum mit Rührung und innerem Gewinn 

lesen. Schade ist, daß bei Drucklegung und Buchbindung 

nicht gerade mit Sorgfalt gearbeitet wurde. 

Anschrift der Verfasserin: Anna Schmidt, Bubenhofenstraße 

4; 72393 Burladingen. ba 

Tagung »Vorderösterreich an oberem Neckar und oberer Donau« 

Die variantenreiche Vielfältigkeit der habsburgischen Herrschaft 

in Südwestdeutschland in Spätmittelalter und Früher 

Neuzeit offenbarte eine Vortragsveranstaltung unter dem 

Thema »Vorderösterreich an oberem Neckar und oberer 

Donau«, zu der die Landkreise Rottweil, Sigmaringen, 

Tuttlingen und Zollernalb sowie der Hohenzollerische Geschichtsverein 

am 16. Oktober 1999 nach Schömberg- 

Schörzingen eingeladen hatten. Nach der Begrüßung durch 

den Baiinger Landrat Willi Fischer im Namen der veranstaltendn 

Landkreise wurden den annähernd 100 Zuhörern in 

der Schörzinger Hohenburghalle in insgesamt acht Einzelvorträgen 

regionale Fallbeispiele und Erscheinungsformen 

der österreichischen Herrschaftspraxis und der damit stets 

einhergehenden ausgeprägten Partizipation der bäuerlichen 

und bürgerlichen Untertanen vorgestellt. 

Der Rottweiler Kreisarchivar Bernhard Rüth stellte den 

kaufweisen Übergang der Ritterherrschaft Schramberg an 

das Haus Österreich 1583 als geradezu zwangsläufige Konsequenz 

einer bereits lange bestehenden Einbindung der 

Herrschaftsinhaber in das habsburgische Netzwerk dar. 

1648 wurde die an der Nahtstelle zwischen Schwäbisch- 

Österreich und den habsburgischen Besitzungen im 

Schwarzwald und am Oberrhein gelegene Herrschaft an die 

Freiherren und späteren Grafen von Bissingen und Nippenburg 

verpfändet und in der Folge sodann als sog. Kunkellehen 

unter Vorbehalt der österreichischen Landeshoheit 

überlassen. Interessant ist, daß nach Rüths Worten in der 

kollektiven Erinnerung der Schramberger die Verbindung 

zu den vor Ort ansässigen Bissinger Pfand- und Ortsherren 

den österreichischen Zusammenhang weithin überlagert 

hat. Durch eine lange und wechselvolle Verpfändungsge- 

schichte zeichnet sich auch die benachbarte, von Hans Peter 

Müller vorgestellte Herrschaft Oberndorf aus, die 1381 

zusammen mit der Grafschaft Hohenberg von Österreich 

erworben worden war. Die Bandbreite der Pfandherren 

reicht von den schwäbischen Reichsstädten, den Markgrafen 

von Baden, den Herren von Zimmern und Württemberg 

im Spätmittelalter bis zu den Herren von Hohenberg und 

den Herren von Pflummern im 17. und 18. Jahrhundert. 

Auf eine lange und überaus vitale Tradition der kommunalen 

und landschaftlichen Partizipation und Repräsentation 

der Untertanen konnte der Tuttlinger Kreisarchivar Dr. Joachim 

Schuster in seinem Vortrag über »Friedlingen und 

Spaichingen - die >Hauptorte< Oberhohenbergs« verweisen. 

Die Geschichte der Oberhohenberger Landschaft als einer 

genossenschaftlichen Interessen- und Leistungsgemeinschaft 

der 15 Ortschaften der »oberen« Grafschaft läßt sich 

dabei bis ins 15. Jahrhuzndert zurückverfolgen. Über den 

ursprünglichen Hauptdaseinszweck im Steuerwesen hinaus 

entwickelt sich die Landschaft in der Frühen Neuzeit zu einer 

selbstbewußten und streitbaren Korporation, die beispielsweise 

zum Nutzen der bäuerlichen Bevölkerung zeitweise 

den herrschaftlichen Forst pachtet und sich der Verpfändung 

der Herrschaft an die Herren von Ulm 

widersetzt. Fridingen, dem einzigen Städtchen und jahrhundertelangen 

Amtssitz Oberhohenbergs wurde im Laufe 

des 17. und 18. Jahrhunderts von Spaichingen als Wirtschaftszentrum 

und sodann auch als Verwaltungsmittelpunkt 

der Rang abgelaufen. 

Die Risiken der von Habsburg betriebenen Verpfändungspolitik 

konnte der Sigmaringer Kreisarchivar Dr. Edwin 

Ernst Weber am Beispiel der Herrschaft Gutenstein deut- 

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E 3828 


lieh machen, geriet hier doch in den eineinhalb Jahrhunderten 

der Pfandschaft der Herren und Grafen von Zimmern 

die Zugehörigkeit zu Osterreich weitgehend in Vergessenheit. 

Zudem nahmen die Meßkircher Pfandherren gegen 

den Widerstand ihrer bäuerlichen Untertanen eigenmächtige, 

gewaltsame Veränderungen von Gemeindegrenzen vor, 

die drei der vier gutensteinischen Ortschaften massive und 

lange nachwirkende Konflikte bescherten. Für die österreichisch 

lehenbaren Grafschaften Sigmaringen und Veringen 

was das Erzhaus in erster Linie als Appellationsinstanz 

in den zeitweise massiven Konflikten zwischen der zollerischen 

Ortsherrschaft und ihren bäuerlichen und bürgerlichen 

Untertanen vom 16. bis ins 18. Jahrhundert von Bedeutung. 

Der Baiinger Kreisarchivar Dr. Andreas Zekorn 

verwies in seinem »unter dem Schutzflügel des Kaiseradlers« 

überschriebenen Beitrag auf die ausgleichende und 

konflikteindämmende Wirkung, die Österreich als Lehensund 

Landesherrschaft in diesen Auseinandersetzungen ausübte. 

Von einer fortschreitenden »Verbauerung«, einem Vordringen 

der landwirtschaftlichen Orientierung war nach den 

Worten des Rottenburger Stadtarchivars Karlheinz Geppert 

M. A., die wirtschaftliche Entwicklung der österreichischen 

Städtchen Schömberg und Binsdorf in der Frühneuzeit geprägt. 

Von schier endlosen und für die verschiedenen Pfandherren 

geradezu ruinösen Untertanenkonflikten berichtete 

Dr. Martin Zürn in seinem Vortrag zu der auf dem Heuberg 

gelegenen und vier Dörfer umfassenden österreichischen 

Herrschaft Kallenberg in der Frühen Neuzeit. Hauptkonfliktpunkte 

waren dabei der herrschaftliche Anspruch auf 



Geschichtsverein, Postfach 1638, 72486 

Sigmaringen. 

ISSN 0018-3253 









Bezugspreis: 








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Gerd Bantle 


Dr. Otto H. Becker, 


Dr. Hermann Frank 

Im Wägner 24, 72070 Unterjesingen 

Thomas Jauch 

Lenauweg 36, 72379 Hechingen 

Walter Kempe 


Karl Werner. Steim 


Rolf Vogt 

Marktplatz 6, 72379 Hechingen 

Dr. Edwin Ernst Weber 



Landratsamt, Hirschbergerstraße 29, 

72334 Balingen 

die Nutzung von Allmenden und Waldungen, gegen den 

sich die bäuerlichen Gemeinden in einer langen Widerstandstradition 

zur Wehr setzen. 

Nach einem von der Volkstanzmusik Frommem umrahmten 

Empfang durch den Zollernalbkreis und die Stadt 

Schömberg und Grußworten u. a. von Dr. Otto Becker, 

dem Vorsitzenden des Hohelzollerischen Geschichtsvereins, 

verwies Prof. Dr. Franz Quarthai in seinem abschließenden 

Abendvortrag auf den engen, bis ins 14. Jahrhundert 

zurückzuverfolgenden Zusammenhang zwischen 

dem Aufbau und Funktionieren der österreichischen Herrschaft 

einerseits und der finanziellen Mitwirkung der betroffenen 

Untertanen andererseits. Der Erwerb Hohenbergs 

beispielsweise gelang Österreich 1381 gegen die Konkurrenz 

Württembergs nur dank der außerordentlichen 

Unterstützung durch die Untertanen der Grafschaft, die aus 

politischem Kalkül unter die Herrschaft des mächtigen Erzhauses 

strebten. Nach Quarthals Bewertung ist dieser Vorgang 

im ausgehenden 14. Jahrhundert der Ausgangspunkt 

für die jahrhundertelange, lebendige Tradition der politischen 

Repräsentation und Partizipation der Untertanen und 

ihrer Landschaften in Hohenberg. 

Bie Beiträge der inhaltlich fruchtbaren Tagung, die die 

Kenntnisse über die zeitweise nahezu in Vergessenheit geratende 

österreichische Vergangenheit unserer Region beträchtlich 

erweitern konnte, werden in einem Sammelband 

veröffentlicht, den die beteiligten Landkreise im kommenden 

Jahr herausgeben wollten. 

Dr. Edwin Ernst Weber 







Telefon 07574/4407

heimat - Hohenzollerischer Geschichtsverein eV

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