8. MAI - Antifaschistische Linke Berlin

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GESCHICHTE WIRD GEMACHT eingeweihte Holocaustmahnmal gehören nun in die stadtpolitische Landschaft der Hauptstadt. An sich sind Gedenkorte ein wichtiger Bestandteil im Kampf gegen das Totschweigen und Vergessen; gegen all die Ausblendungen, welche die Geschichte des Nationalsozialismus in Deutschland begleiten. Doch der offizielle Umgang mit diesen Orten ist ein funktionalisierender: Die Erinnerung und das Gedenken werden in feste Ritualakte gegossen – an bestimmten Tagen, an bestimmten Orten, vor bestimmtem Publikum. Die Zuweisung historisch nicht zurechtbiegbarer Ereignisse an einen eigens dafür vorgesehenen Ort geht mit einer Auskoppelung der Erinnerung aus dem politischen Alltagsgeschäft einher. Die Frage nach den Ursachen für den Nationalsozialismus werden zwar gestellt, aber in entpolitisierte Formen gepresst und mutieren zu Appellen gegen »Gewalt und Extremismus«. Konsequenzen aus diesen Fragen lassen sich nicht finden und werden mit Sorgfalt vermieden. Die wahren Opfer sind »Wir«? Neben der offiziellen Rethorik sind schon länger, eher am Rande der Aufmerksamkeit, gesellschaftliche Umdeutungsstrategien aktiv: vom Zweiten Weltkrieg bleibt die Erinnerung an die Bombardierung Dresdens, deren Bevölkerung plötzlich synonym für das Leiden der Deutschen an der Geschichte steht. In jeder Familie finden sich Nicht-Mitmacher im Nationalsozialismus, bzw. die Irgendwie-doch-Mitmacher trugen selbstredend keine Schuld an Verbrechen. So entsteht das Bild eines unter dem Joch der Nazis geknechteten Deutschlands, das wenn nicht voll Widerstandskämpfer, so zumindest reich an inneren Emigranten war, die nach der Befreiung das harte Los der Nachkriegszeit zu erleiden hatten. Sozusagen ein doppeltes Leid, hinter dem die Geschichte der 6 Millionen ermordeten Juden, der 22 Millionen Toten der Sowjetunion und des zerstörten Europa verblassen. Nun, wo die TäterInnengeneration endgültig am Aussterben ist und ihr anhaltendes Schweigen zu den eigenen Taten zur festen Lücke im gesellschaftlichen Bewusstsein wird, verlagert sich die Erinnerung in die staatliche Keimzelle der Familie. Dort erfindet sich die nationale Kollektivität in der Schaffung eines versöhnlerischen Mythos neu: letztlich waren »wir« doch alle Opfer der Nazis, verführt, verloren und betrogen. Dresden und Auschwitz werden in einem Atemzug genannt – es gibt nur noch Opfer und neben Hitler kaum Täter. Die noch vor 10 Jahren hitzig geführte Debatte um kollektive Schuld, die die Wehrmachtsausstellung auslöste, scheint beerdigt unter der Inszenierung einer bewusst diffus gehaltenen Gedenkpolitik, die auf fruchtbaren Nährboden in der Gesellschaft stößt. Direkter Ausdruck dieser Tendenz sind kulturelle Produkte wie der Film »Der Untergang«, Romane wie »Der Brand« und Ausstellungen wie die Flick-Collection in <strong>Berlin</strong>. Sie alle verbindet eine Geste der Versöhnung mit sich selbst. Der Faschismus wird zur Folie, auf dem sich individuel- 6
GESCHICHTE WIRD GEMACHT <strong>8.</strong> Mai: Ein Tag an dem allen gedankt werden sollte, die die Befreiung vom deutschen Faschismus mit durchgesetzt haben. les und tragisches Schicksal nachzeichnen lässt; eine dramatische und schaurig-schöne Kulisse menschlichen Leids. Nur scheinbar fällt der neue Film über Sophie Scholl aus jener Tendenz heraus. Bei genauerem Hinsehen entdeckt man lediglich eine weitere Facette dieses Zusammenhangs: der Beweis wird angetreten, dass es auch in Deutschland Widerstand gab; jung, schön und mutig wird dem Bösen getrotzt. Man kann sich reibungslos mit der historischen Figur identifizieren, ohne Fragen nach der Konsequenz für das Hier und Jetzt stellen zu müssen. Und nicht zufällig stößt der Film »Grauzone«, der an den Verbrennungsöfen von Auschwitz spielt und das Grauen der Mordmaschinerie zeigt, auf eine Wand des Schweigens und der kulturellen Missachtung – zu unbequem, zu schrecklich, zu unversöhnlerisch macht sich der Blick in die Geschichte auf. Wenn Integration nicht funktioniert, arbeitet die Verdrängung... Welcome to Reality Vollkommen widersprüchlich wird die offizielle Geschichtsrethorik, wenn man sie 7
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