8. MAI - Antifaschistische Linke Berlin

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GESCHICHTE WIRD GEMACHT GESCHICHTE WIRD GEMACHT Heraus zum revolutionären 8. Mai! Sofortige Entschädigung aller ZwangsarbeiterInnen! Kampf dem Faschismus & Krieg! Auch die Toten werden vor dem Feind, wenn er siegt, nicht sicher sein. Und dieser Feind hat zu siegen nicht aufgehört Kanzler Gerhard Schröder hat auf seinem Schreibtisch das Photo seines Vaters in Wehmachtsuniform aufgestellt und scheint mit dieser Zurschaustellung familiärer Vergebung zufrieden. Er kommentiert das in der Mitte Berlins entstehende Holocaust- Mahnmal mit dem Satz, es entstehe »ein Ort, zu dem Deutsche gerne gehen sollten«. Die Kunstsammlung Friedrich Christian Flicks, einer der größten lebenden Nazierben, wird von ihm feierlich im eigens umgebauten Hamburger Bahnhof präsentiert – als Akt der Versöhnung der Deutschen mit sich selbst. Die Bombardierung Dresdens steht hoch im Kurs der offiziellen Kultur des Erinnerns, während die letzten noch lebenden ZwangsarbeiterInnen weiterhin vergeblich auf Entschädigung warten. Zugleich reist ein anderer Repräsentant der ›Berliner Republik‹ am 60. Jahrestag der Befreiung von Auschwitz an den Ort der systematischen Ermordung der jüdischen Bevölkerung Europas und zeigt Betroffenheit – es ist Horst Köhler, Präsident der Nation. Und in täglich erscheinenden neuen Reden lesen wir öffentliche Bekenntnisse zum Antifaschismus und Mahnungen, sich des neu entfl ammenden Antisemitismus zu erwehren. Der Wahlerfolg der NPD in Sachsen scheint einem weiteren ›Aufstand der Anständigen‹ Aufschwung zu verleihen und man sorgt sich um die Entstehung peinlicher Bilder einer Nazidemonstration durchs Brandenburger Tor am 8. Mai. Geschichte, Schuld und Verantwortung Sichtbar wird, dass die Deutung dessen, was wir Geschichte nennen, schon immer eng verknüpft war mit politischem Herrschaftsanspruch. Und dass das, was wir offizielle Geschichtsschreibung nennen, in Wirklichkeit ein umkämpftes Terrain ist, in dem Dinge verloren gehen, umgedeutet werden, sich angeeignet werden. Übrig bleibt die Deutung aus Sicht der Sieger, der Mächtigen, der Herrschenden. Genau einen solchen Siegeszug feiert das neue Deutschland gerade: Spätestens seit 1989/90 ist eine Tendenz zu beobachten, die mittlerweile als »Normalisierungspolitik« mit einem eigenen Begriff belegt wird. Gemeint ist die Schaffung eines neuen Nationalbewusstseins, das Deutschland als selbstbewusste, von der Schuld der eigenen Geschichte befreiten 4
GESCHICHTE WIRD GEMACHT Nation präsentieren kann. Es geht darum, gleichberechtigter Akteur im globalen Konkurrenzgeschehen des Neoliberalismus zu werden. Es geht darum, zu den Mächtigsten der Welt zu gehören. Darum, seine nationalen Interessen geltend machen zu können – ein altes Lied mit immer neuer Melodie. Und in diesem Zusammenhang ist das Ziehen eines endgültigen »Schlussstrichs« unter die Vergangenheit für die Herrschaftsprojekte des neuen Deutschland vonnöten, damit der Vorwurf der Kontinuität und Durchsetzung deutscher Interessen etwa mit militärischen Mitteln im Keim erstickt werden kann. Dieses ideologische Bestreben gibt es schon lange, doch bewegte es sich bislang auf Bahnen, die sich um die Frage der Schuld bildeten – nachzuzeichnen an der unsäglichen These der Verführung der deutschen Gesellschaft durch Hitler, des Abladens der Verantwortung auf hohe Funktionäre des Nationalsozialismus, die sich wiederum mit einem vermeintlichen »Befehlsnotstand« herausgeredet haben. Ging das Bekenntnis zur Schuld schon mühsam über die Lippen, scheute man sich, jemals politische Verantwortung für die Gräuel des Nationalsozialismus zu übernehmen. Die jeweiligen Herrschenden sind aber die Erben aller, die je gesiegt haben Dies hat sich mit der rotgrünen Regierung geändert, jedoch keineswegs zum Guten: Das Bekenntnis der Schuld wird in die durch die Geschichte vorgegebene Pfl icht, Verantwortung zu übernehmen, umgepolt. Gerade aufgrund der Barbarei des Faschismus, so das Argument, trage Deutschland eine besondere Verantwortung in der Durchsetzung »humanitärer Politik«. Nicht trotz, sondern wegen Auschwitz hieß die Parole, mit der Deutschland 1999 das dritte Mal im 20. Jahrhundert Soldaten auf den Balkan schickte, um im Jugoslawienkrieg mitzumischen. Und nicht zufällig passt sich dieser Tenor in die neu formulierten Werte eines »zivilisierten« Europa ein, das momentan dabei ist, sich im Kanon der westlichen Welt zum authentischen Repräsentanten des wahren Humanismus zu profilieren. Und dies heißt eben nicht, sich einer antimilitaristischen Haltung verpfl ichtet zu fühlen, sondern über den Bezug auf die Geschichte wieder zum militärischen Akteur zu werden. Nicht Verantwortung für die Vergangenheit wird hier übernommen, sondern zukünftiger Führungsanspruch angemeldet. Wir erleben also eine erneute Version der Integration der Geschichte in die Logik von Profit, Ausbeutung und Krieg. Möglich wird dies gerade über die persönliche Geschichte der Ex-68er, die heute die Regierung bilden. Der von ihnen vorgetragene Wille, der Geschichte ihren Platz einzuräumen, bekommt dadurch Glaubwürdigkeit, dass sie die Auseinandersetzung mit dem Nationalsozialismus zur Grundlage der eigenen politischen Haltung stilisieren. Wie aber sieht diese Integration genau aus? In der ›Berliner Republik‹ werden dem Erinnern feste Orte zugewiesen – die Topographie des Terrors etwa oder das baldig 5
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