20. Januar Vogel Gryff extra

Vogel Gryff äxtra
10
uf der Gass
Montag, 20. Januar 2003
Publikumserfolg
Von Franz Osswald
“Gseesch doch nüt vo dört uss”,
ruft eine Stimme belehrend unweit
von meinem Standort. Richtig,
denn aus der zweiten Reihe im
übertragenen Sinne, ist es für Binggis
kaum möglich, etwas vom Vogel
Gryff mitzubekommen – visuell.
Akustisch hingegen ist man dennoch
auf der Höhe der Erwachsenen.
Oder etwa doch nicht? Eine
Mimpfeli us der zwaite Raaie
Dr Vogel Gyff im Einsatz: Dank dem wunderschönen Wetter auch in
diesem Jahr eine Rekordkulisse.
Mutter beschwichtigt das Drängen
ihrer Tochter mit der Bemerkung:
„I hör no nüt, i sag der s denn scho,
wenn sy kömme“.
Schmiedegedanken
Die Maske ist schlechthin das
Urgerät der Kultur. Das andere
Gesicht verwandelt seinen Träger
und wird immer in entscheidenden
Augenblicken angewandt, wenn
dämonische Kräfte beschworen
werden. Sie verbirgt, erschreckt,
verdoppelt, sie trennt und vereint,
kurzum legt den Zauber der magischen
Kraft über uns. Durch das
Anlegen der Maske verwandelt sich
der Mensch, öffnet die Schleusen
des Instinkts und aus den Abgründen
der Natur tauchen die
Gespenster des animalischen Ursprungs.
Hinterhofwerkstatt
Abseits der Vorzeige-Techno-
Schuppen ist die kupfrige Wild
Maa-Maske in einer Hinterhofwerkstatt
entstanden. Urchige
Ambosse, Hämmer, alte Schmiedverfahren,
vor allem aber Leidenschaft
verhalfen dem roten Metall
zu seinem bekannten archaischen
Antlitz. Zum Zweck mit Schreck zu
erheitern und in Heiterkeit zu erschrecken.
Geschenk
Die Maske wurde ganz im Sinne
des rechtsrheinischen Rechts der
Alemannen für das Kleinbasler
Brauchtum Vogel Gryff geschmiedet.
Es soll als Geschenk die Gesellschaft
der drei Ehrengesellschaften
bereichern. Gemeinschaft, Tausch-
Foto: ter
„Darf i duure“, fragt ein Knabe
höflich, der sich einen Platz in der
ersten Reihe sichern möchte. Er
darf. Wenn die Kinder schon punkto
Höhe mit dem „Untergeschoss“
vorlieb nehmen müssen, dann sollen
sie wenigsten dort stehen dürfen,
wo sie auch mit ihrer „Grösse“
etwas vom Geschehen mitbekommen
können.
Doch auch für Erwachsene scheint
es nicht ganz einfach zu sein, das
Treiben mitzuverfolgen. Ein Herr
steht zwar in der zweiten Reihe –
diesmal wörtlich gemeint – doch
genügt dies offenbar noch nicht,
um wirklich etwas zu sehen: auf
seiner Brust ruht nämlich ein Feldstecher.
Weitsichtig gehandelt,
könnte man meinen, doch steht der
Mann gleich dort, wo Gryff, Leu
und Wild Maa tanzen. Vielleicht ist
der Herr so weitsichtig, dass er mit
eigenen Augen das Geschehen in
der Nähe nur unscharf erkennen
kann und deshalb eines Feldstechers
bedarf?
Mit Stielaugen glotzen drei Besucher
und –innen aus der französischsprachigen
Schweiz auf japanische
Medienvertreter und –innen.
Vor allem eine hübsche Dame
macht den drei Ehrenzeichen Konkurrenz.
Das muss ein Model sein,
meint die eine Dame, der Herr
glaubt eher, dass es sich um die Ansagerin
handelt. Aus zweiter Reihe
beurteilt, könnte er Recht haben.
Die drei Köpfe des Wild Maa:: vl. grimmig, lächelnd, ruhig .
Sicher ist, dass gleich darauf ein
neues Modell auftaucht: der Wild
Maa, auch er mit einem nette(re)n
Gesicht.
„Sy kömme“, rufts aus der Menge
heraus. Richtig, ich sehe drei Fahnen
in Bewegung und höre das
Schlagen der Trommeln. Dann bleiben
die Fahnen stehen, der Tanz
kann losgehen. Ein Tannenspitz
wirbelt durch die Luft, der Wild
Maa ist wohl am Werk. Beim Vogel
Gryff ists wie beim Blumenspiel
„sie liebt mich, sie liebt mich
nicht“: ich sehe den Kopf, ich sehe
den Kopf nicht, je nachdem ob der
Gryff sich verneigt oder eben nicht.
Vom Leu sehe ich gar nichts, doch
zum Glück habe ich noch Ohren.
„Jetzt kunnt der Leu“, sagt ein Vater
zu seinem Kind. Für mich ist es
wie an einer Radioübertragung, die
Ohren vernehmen, was läuft, den
Rest läuft vor meinem geistigen
Auge ab.
Die Fahnen setzen sich wieder in
Bewegung, das Spiel ist aus.Und
dann stehe ich in der ersten Reihe,
ganz nach dem Motto „die Ersten
werden die Letzten sein“ ziehe ich
zum nächsten Ort ab - freie Bahn
für die „Hinterstletzten“.
handel, Genossenschaften, dem
Nächsten zur Wehr und verbindenden
Freundschaften waren von je
her die Grundwerte unserer Vorfahren
diesseits des Rheins.
Gott zum Gruss Beat Zeuggin
seines Zeichen Rotschmied.
Basel im November 2000
Die Sytte isch gsponseret vo