Lehrertag 2006 - Pädagogisches Institut der EKvW

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Religionslehrerin oder welcher Religionslehrer fühlt sich in diesem Sinne geistlich
begleitet? Zu fragen ist allerdings auch: Welcher Religionslehrer oder welche
Religionslehrerin würde sich dies überhaupt wünschen?
Umfragen zeigen: Im Vergleich zu anderen Themen möglicher Unterstützung haben
daran zwar nur wenige RL Interesse – allerdings ist es insgesamt mehr als ein Viertel
der evangelischen Religionslehrerschaft, „eine ausgesprochen große ‚Minderheit’“ 28 !
Und ich möchte zweierlei zu bedenken geben: Die Formulierung des erfragten Items
ist nicht besonders einladend geraten („Einübung spiritueller Praxis“); sie lässt
jedenfalls nicht erkennen, dass es bei diesem Thema um personorientierte
Begleitung, Ermutigung und Bereicherung des eigenen Glaubenslebens geht. Und
ein Zweites kommt hinzu: Dass RL für das Thema geistliche Begleitung durchaus
offen sein können, zeigt ihr hohes Interesse an Fortbildung zur „Alltagsbedeutung
von Religion“ und „erfahrungsbezogenen Zugängen zur Bibel“ – es dürfte den
befragten RL klar sein, dass man die Alltagsbedeutung von Religion und
erfahrungsbezogene Zugänge zur Bibel nicht erschließen kann, ohne die Bedeutung
von Religion für den eigenen Alltag und die eigenen Erfahrungen mit der Bibel
bewusst werden zu lassen. Kurz: Die Begleitung von RL durch kirchliche
Fortbildungseinrichtungen sollte es auf den Versuch ankommen lassen, stärker zu
thematisieren „wo der Glaube wachsen kann“ (Fulbert Steffensky) – der eigene
Glaube und derjenige der Schülerinnen und Schüler.
Ebenso wichtig – und insgesamt ebenso vernachlässigt – scheint mir
„Wertschätzung“ zu sein. Gewiss, die ganze oben angeführte Infrastruktur ist als
Ausdruck von Wertschätzung lesbar, aber ad hominem, als persönliche
Wertschätzung ist sie nur mit Mühe erkennbar. Unmittelbarer als Zuspruch erlebt
werden dürften Dinge wie dieser „erste Lehrerinnen- und Lehrertag“ der EKvW
(10.3.2006), Dinge wie ein Neujahrsempfang der Religionslehrer/innen anlässlich
eines neuen Schuljahres (so erlebt im KK Duisburg 2005) oder ein regionaler
„Religionslehrertag“ (so üblich im Saarland), ein Supervisionsangebot oder vielleicht
auch ein Vokations-Erinnerungstag mit Gottesdienst.
Allerdings will ich daneben auch kleine Zeichen der Wertschätzung erwähnen, die
zudem zum Ausdruck bringen, dass die Kirche(ngemeinde) um ihre eigene
Beteiligung an RU und Schulleben weiß: Wie wäre es, wenn Religionslehrer/innen
ihre Arbeit häufiger einmal im Gemeindebrief vorstellen könnten, wenn ihre Namen
dort genannt würden, wenn gemeindebezogene Veranstaltungen in der Schule (z.B.
Schulgottesdienste) auch im Gemeindeprogramm ausgewiesen würden?
Ich lasse es bei diesen Hinweisen und Fragen – und der Überzeugung, dass Gutes
im Bereich von Wertschätzung und Begleitung nicht teuer sein muss; das Zeichen
zählt.
4.2. Geh-Strukturen im Blick auf Schule aufbauen
Eine Gemeinsamkeit der meisten kirchlichen Angebote zur Stärkung des
Religionsunterrichts oder der Religionslehrer/innen besteht in Folgendem: Sie setzen
voraus, dass Religionslehrer/innen auf sie zugehen oder eben ein Angebot in
Anspruch nehmen. Die Kirche arbeitet hier im Paradigma der „Komm-Struktur“. Wer
etwas möchte, muss zu ihr kommen.
Wenn mich nicht alles täuscht, darf die Kirche nach Meinung der
Religionslehrer/innen hier ruhig das Paradigma wechseln und Geh-Strukturen
aufbauen. Gewiss: Religionslehrer/innen wünschen sich keineswegs „Kirche in der
28 Andreas Feige/Werner Tzscheetzsch: Christlicher Religionsunterricht im religionsneutralen Staat?
Ostfildern/Stuttgart 2005, 40; vgl. 38f.