Lehrertag 2006 - Pädagogisches Institut der EKvW

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Lehrer untersagt ist, ein bestimmtes Instrument zu spielen, damit die
Gleichberechtigung aller Instrumente nicht in Frage gestellt wird.
Für ein umfassendes Verständnis von Bildung – unter Einschluss eines guten
Religionsunterrichts und bei bewusster Pflege der Dialogkultur zwischen
unterschiedlichen religiösen und weltanschaulichen Positionen – sollte sich in
meinem Verständnis die Gesellschaft im Ganzen engagieren. Sie muss insgesamt
ein Interesse daran haben, dass Bildung nicht auf Ausbildung reduziert, sondern
ganzheitlich wahrgenommen wird. Sie sollte im Ganzen die Forderung, dass junge
Menschen auf gesellschaftliche und arbeitsweltorientierte Anforderungen vorbereitet
werden, mit dem Widerstand dagegen verbinden, dass Bildung im Ganzen verzweckt
und ökonomisiert wird. Wir brauchen in unserer Gesellschaft insgesamt einen neuen
Bildungsdiskurs. Der besondere Beruf der Lehrerin und des Lehrers hat in diesem
Rahmen seinen Ort. Der Begriff des Berufs ist ja eine reformatorische Prägung.
Luther hat darauf beharrt, dass nicht nur diejenigen von Gott in ihren Stand berufen
sind, die ein besonders heiligmäßiges Leben führen, die Mönche und Nonnen also.
Sondern jeder Mensch führt sein Leben vor Gott. Jeder ist dazu berufen, einem
besonderen Auftrag Gottes zu entsprechen und darin eine Aufgabe wahrzunehmen,
die dem Nächsten zu Gute kommt. Göttlicher Auftrag und Liebe zum Nächsten
bestimmen die Wahrnehmung jeder Tätigkeit, von der Stallmagd bis zum Fürsten,
wie Luther sagen kann. Ehrenamtliche Tätigkeit und Familienarbeit sind in diesen
Blick auf den Beruf gleichberechtigt einbezogen.
Die stellvertretende Wahrnehmung einer gesellschaftlichen Schlüsselaufgabe und
die Orientierung am Auftrag Gottes wie an der Liebe zum Nächsten – das sind also
die beiden Grundzüge am Begriff des Berufs, der Profession, wie sie uns bisher
entgegengetreten sind. Gesellschaftliche Anerkennung, persönliche Professionalität
und Einsatzbereitschaft sowie die angemessene und faire Ausgestaltung und
Ausstattung des Berufs – das sind die Folgerungen, die sich aus einem solchen
Ansatz ergeben. Diese Gesichtspunkte sollen im Blick bleiben, wenn ich mich
vertiefend Überlegungen zur Profession der Lehrerin und des Lehrers in
evangelischer Perspektive zuwende. Dabei orientiere ich mich an dem Leitwort für
den heutigen Tag, das vollständig so heißt: Der Herr ist der Geist; wo aber der Geist
des Herrn ist, da ist Freiheit. Ich tue das umso lieber, als es sich dabei um ein
persönliches Leitwort von mir handelt. Immerhin wurde es meiner Frau - die übrigens
Lehrerin ist - und mir vor vierzig Jahren als Trauspruch mit auf den Weg gegeben.
Das prägt, wie alle wissen, die Vergleichbares erlebt haben. Deshalb muss ich mich
wohl auch heute trauen, mich an dieses Wort zu halten.
1. Lehrerinnen und Lehrer brauchen Freiheit und fördern Freiheit.
Das evangelische Bildungs- und Erziehungsverständnis ist vom Gedanken der
Freiheit geprägt. Das hat die EKD-Synode in Berlin-Spandau in ihrem legendären
Wort zur Schulfrage 1958, vor bald einem halben Jahrhundert also, erklärt. Sie hat
sich auf die Freiheit berufen, zu der allein Christus befreit, und sich zu einem freien
Dienst an einer freien Schule bereit erklärt.
Das sind starke Worte. Denn man darf nicht vergessen: Das war eine Zeit, in der in
den Schulen die Prügelstrafe noch an der Tagesordnung war und in vielen Heimen
und Erziehungsanstalten – auch in evangelischer Trägerschaft – eine erschreckende
Unfreiheit herrschte. Erst jetzt finden etliche Betroffene den Mut und die Kraft, über