Vertrauen und Vertrauensspielräume in Zeiten der Unkontrollierbarkeit

die Ziele in einer Kommandostruktur und in einer Vertrauensorganisation ähnlich sind. Der
Umgang unter der Voraussetzung eines individuellen Subjekts ist jedoch grundverschieden.
Nochmals zurück zum Aspekt: der Weg ist das Ziel, das Lernen muss gelernt werden.
Schlüsselqualifikationen und allgemeine soziale Kompetenzen verweisen auf nichts als auf
eine bloße „Mittelhaftigkeit“. Damit bleiben die Akteure zwangsläufig auf nichts anderes
verwiesen als auf sich selbst. Wenn ich Teamfähigkeit als soziale Kompetenz grundsätzlich
erlernen kann, wird das konkrete Team völlig irrelevant und austauschbar. Die menschlichen
Teammitglieder werden zu Statisten meiner Teamfähigkeit. Wenn ich kommunikationsfähig
bin, heißt das, dass ich immer und überall kommunizieren kann, ganz gleich worüber. Wenn
Kommunikation allerdings zum Selbstzweck wird, ist die Grenze zum Geschwafel nicht weit.
Deutschmann (1999 II, 513) nennt diese Begriffe daher treffend „Vermeidungsimperative“.
Alles hat seinen Preis, der Mensch allein hat Würde – wo aber sind die Refugien, in
denen dieser Satz in der apodiktischen Unanfechtbarkeit eines Kants noch gelten. In der
Totalität des Marktes hat dieser Satz keinerlei Relevanz. Allerdings kann der Markt auch kein
soziales Kapital herstellen, jedenfalls nicht als Markt. M.E. geht es aber nicht ohne – leider
oder vielleicht zum Glück. Wir brauchen beides: Soziales und Ökonomie, und wir müssen die
Eigenlogiken beider Systeme respektieren – müssen wir zwar nicht, sollten wir aber, wenn wir
auf die Ressourcen Rücksicht nehmen wollen. Die Frage ist, inwieweit man zu einer Ökologie
des Vertrauens kommen sollte und kommen kann.
Der Fokus dieses Kapitels liegt wieder auf der Ebene des Akteurs und seinen
Handlungsmotiven. Ging es im vierten Kapitel um die Frage, inwieweit der Gesellschaft ihre
Vertrautheit „abhanden“ gekommen ist und die Entstehung von Vertrauen nicht mehr auf diese
Ressource aufbauen kann, möchte ich zum Abschluss der Frage nachgehen, inwiefern
Vertrauen auf dem individuellen Entschluss basiert, die riskante Vorleistung zu erbringen.
- Was sind die individuellen Bedingungen der Möglichkeit, daran interessiert zu sein, auf die
Ressource Vertrauen zu vertrauen?
- Inwieweit kann Vertrauen erlernt werden oder
- kann man vielleicht das Lernen von Vertrauen erlernen? 135
Diese Fragen möchte ich wiederum am großen Feld der Arbeitsbeziehungen spiegeln.
Der Gang der Untersuchung verläuft dabei über die Frage, inwiefern Kontrollkulturen die
135 Vielleicht gibt es auch gute Gründe, Vertrauen ins lebenslange Lernen zu fassen?
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