Vertrauen und Vertrauensspielräume in Zeiten der Unkontrollierbarkeit

Interesse, nämlich die Jugend an die herrschenden Werte und Normen des wilhelminischen
Obrigkeitsstaates zu binden und ergebene Staatsbürger auszubilden. Die Reziprozität lag dann
darin, dass die Gesellschaft den Berufsstatus verleiht und dafür gewährleistet, dass der
ordentliche Arbeiter, Facharbeiter, Meister mit dem ihm vermittelten Können für die Betriebe
etwas leistet, ohne dass die Unternehmen letztlich die Definitionsmacht darüber haben, was er
wie können muss, und vor allem wie er sich individuell verhalten soll.
Unbestritten in der gegenwärtigen Diskussionslage ist allerdings genau dieser Verlust
einer umfassenden Integration der modernen Gesellschaft durch Berufsarbeit, wie es in der
klassischen Industriegesellschaft noch möglich war. Vor allen Dingen macht es immer weniger
Sinn von nationalen Gesellschaften zu sprechen, so als ob diese noch in der Lage wären, sich
in wichtigen Überlebensfragen den globalen Zusammenhängen zu entziehen. Das traditionelle
Berufskonzept ist unter den Bedingungen weltumspannender Interdependenz und
Abhängigkeit nicht mehr denkbar (vgl. u.a. Brunner 1997, 12f u. Wimmer 1999, 29f). Das Ende der
Industriegesellschaft ist damit aber keinesfalls gleichzusetzen mit dem Ende der
Arbeitsgesellschaft. Reine Arbeit ist nur das, was übrig bleibt, wenn der Beruf wegfällt.
Reine Arbeit besteht dann aus den fachlichen Anforderungen und dem, was der
einzelne für sich daraus macht. Und so folgert Arnold weiter, dass die gegenwärtige
Fokussierung auf die reine Tätigkeit nicht ein „Ende“, sondern die „Rückkehr des
Facharbeiters“ bedeutet. Dies beinhaltet eine Wiedererstarkung arbeitsinhaltlicher
Handlungskompetenz, welche die Qualifikationsmuster im Kontext der neuen
Produktionskonzepte prägen (vgl. ders. 1998, 229).
Es ist unbenommen, dass sich „Spezial“-Kompetenzen möglicherweise innerhalb der
Notwendigkeit funktionaler Aufgaben ausprägen und handlungsrelevant werden. Auch für
Dehnbostel stellen die dezentralisierten Entscheidungs- und Dispositionsfunktionen eine
notwendige Bedingung zur Durchsetzung eigenverantwortlichen Handelns dar (vgl. 1998, 190).
Die Folgerungen, welche er daraus zieht, dass erhöhte Selbständigkeit und Selbstorganisation
die sozialen Bindungen in der Arbeitswelt wachsen lassen und berufliche (!) Handlungskompetenz
in wesentlichen Teilen in der realen Arbeitswelt erworben werden, weisen m.E.
gerade keine zwingende innere Logik auf.
Wenn neue Kompetenzen ihre Sinnhaftigkeit nur für das Interagieren innerhalb des
utilitaristisch-kalkulativen Organisationskontextes besitzen, haben sie dann zugleich auch
einen Eigensinn für normative Subjektivitätsansprüche und alltägliche und kulturelle
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