Vertrauen und Vertrauensspielräume in Zeiten der Unkontrollierbarkeit

anhaltenden Politisierung der Unternehmen im Reorganisationsprozess. In einer von
Deutschmann et al. 1995 durchgeführten Untersuchung wurde es letztlich von den
Führungskräften als Widerspruch angesehen, dass einerseits unter dem Stichwort „soziale
Kompetenz“ die Persönlichkeit der Führungskräfte gefordert ist, sie aber andererseits in eine
Situation gedrängt werden, „die zu einer Verkümmerung der geforderten
Persönlichkeitsmerkmale beiträgt“ (ebd. 448). 124
Arbeit und Identität
„Modernisierung der Erwerbsarbeit, insbesondere bei besser qualifizierten
Beschäftigten führt nicht zu einer Reduktion, sondern zu einer Verstärkung des fachlichen
Identitätsbezugs von Arbeit“ (Arnold 1998, 228, kursiv d. Verf.). Diese Folgerung ist konsequent,
sonst gibt es ja auch nichts mehr, auf das man seine Identität gründen könnte – wenn man zu
den besser Qualifizierten gehört, möchte man ergänzen.
Zunächst aber nochmals zurück zur eingangs gestellten Frage der sozialen Integration
über den Beruf und der Frage, ob es überhaupt denkbar ist, in Formen gesellschaftlicher Arbeit
autonome Subjektivität auszubilden. Die Antwort lautet: Ja – aber. Autonomie an sich ist
sinnlos. Autonomie war für Robinson keine Kategorie, worüber er nachdenken musste, es
wurde für ihn frühestens dann relevant, als Freitag auftauchte. Der Beruf war eine
gesellschaftliche Kategorie und legitimierte sich hauptsächlich über diesen universalen
Anspruch. Damit stand er gleichsam auf der anderen Seite der partikularen Unternehmensinteressen
in ihrer ökonomischen Logik. Autonom war das einzelne Subjekt innerhalb dieser
Unterscheidung durch den Beruf, auf Grundlage des gesellschaftlichen Universalismus
gegenüber einer unternehmerischer Partikularität. Der Beruf hat seine besondere Sinnhaftigkeit
gerade unabhängig von der betrieblichen Organisationsform. Beruf bedeutet, dass Kompetenz
und Wissen im Besitz der Personen selbst ist, dass das Handeln unter dem Gesichtspunkt der
Expertenschaft stattfindet (vgl. Harney 1998). Auch die berufliche Ausbildung unterliegt insofern
genau dieser normativen Bedeutung. So hatte die Personengebundenheit des Berufskonzepts
immer auch einen sittlichen und tugendhaften Charakter und war gerade deshalb schon immer
ein Anpassungsmodell, indem es die Individuen an das herrschende System anpasste. Die
Allgemeine Fortbildungsschule in Deutschland und die ihr um die letzte Jahrhundertwende
nachfolgende Pflichtschule hatten genau dieses gesellschaftspolitische und sozialintegrative
124 Es ist nun m.E. unwahrscheinlich, diese Diskrepanz mit der Forderung nach der Schlüsselqualifikation
Ambiguitätstoleranz zu beseitigen – aber das nur am Rande.
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