Vertrauen und Vertrauensspielräume in Zeiten der Unkontrollierbarkeit

– also all das, was im ersten Teil vorausgesetzt wurde, erscheint nun unwahrscheinlich und
erklärungsbedürftig (vgl. Junge 1998, 29).
Das dritte Kapitel soll keine Auflösung darüber bringen, ob Vertrauen die Bedingung
für oder das Resultat von sozialen Handlungen ist, sondern soll gerade die gegenseitige
Bedingtheit in ihrer Reflexivität beleuchten: Was heißt es für den einzelnen Akteur, wenn er
sich auf dieses Konzept Vertrauen einlässt? Was sind die Bedingungen der Möglichkeit, sich
bewusst für Vertrauen zu entscheiden, in der heutigen Zeit im Vergleich zu früheren Zeiten?
Was bedeutet dies unter rationalen Gesichtspunkten, im Vergleich zu einer Entscheidung, die
ein Akteur vielleicht ins Ungewisse trifft? Es gilt hierbei, den Eigenanspruch von Vertrauen
herauszuarbeiten, es gilt zu klären, worin das „Mehr“ liegt, die „Nicht-Reduzierbarkeit“ auf die
bloße Funktion.
Vertrauen wird auf diese Weise sowohl als eine Ressource erscheinen, die man
benutzen kann, als auch selbst zur Konsequenz einer reflektierten Entscheidung werden. Wenn
diese doppelte Eigenschaft zutrifft, dann wäre Vertrauen selbst gleichsam die Brücke zwischen
der Funktion Vertrauen als normgeladenes Phänomen und der Entstehung von Vertrauen aus
eigeninteressierten Handlungen.
Kapitel 1.2
Vertrauen als soziales Kapital – die Funktion von Vertrauen
Jeder kennt das Märchen von Hans Christian Andersen: „Des Kaisers neue
Kleider“ und weiß, dass dem Kaiser von windigen Geschäftsleuten die
„allerschönsten“ Kleider mit dem Hinweis verkauft wurden, dass nur derjenige, der
wirklich guten Geschmack hat, diese Kleider auch sehen kann. Der Kaiser glaubt
diesen Worten. Er vertraut den Verkäufern – sei es aus ignoranter Eitelkeit oder
einfach nur aus Dummheit.
Zunächst jubelt auch ein Großteil der Menge ihm zu, vielleicht, weil sie darauf
vertrauen, dass ein Kaiser nicht einfach nichts anhaben kann, dass ein Kaiser schon
wissen wird, was er tut, vielleicht kennen sie auch das Modehaus. Das Ende ist
bekannt: Nachdem ein Kind sie auf seine Sichtweise aufmerksam gemacht hatte,
„einigte“ sich die Menge darauf, nur dem zu trauen, was man sah, bzw. nicht sah –
und man war überzeugt zu wissen, dass der Kaiser nichts anhatte.
Vertrauen soll in diesem Abschnitt als ein Mittel definiert werden, auf welches zurückgegriffen
werden kann, wenn es die Situation erlaubt oder erfordert. Wenn ich im folgenden
Kapitel Vertrauen als eine Ressource, als soziales Kapital darstellen werde, so ist es dabei
wichtig zu klären, worin die Funktion dieses Mittels Vertrauen liegt.
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