Sommer 2,79 MB - Institut St. Philipp Neri

seinen Bruder im Himmelreich um
den Platz zur Rechten und zur Linken
Christi gebeten hatte. Johannes ist
verwandelt durch die fühlbare, die
leibliche Gegenwart des Herrn, und
spätestens jetzt ist in ihm die tiefe
Gotteserkenntnis aufgegangen, die er
später in seinem Evangelium entfaltet
hat.
Von nun an trägt er Christus gewissermaßen
in sich. Als einziger der
Jünger steht er unter dem Kreuz, und
Christus vertraut ihm, dem Lieblingsjünger,
die Fürsorge über Maria
an: “Siehe, das ist Deine Mutter!”.
Johannes, der Jünger, der dem Leib
Christi, der für die Welt gebrochen
wurde, am nächsten war: Dieser
Jünger wird jetzt der Adoptivsohn
der Frau, die diesen göttlichen Leib
dreiunddreißig Jahre früher in mystischer
Kommunion in sich getragen
hat. Beide sind sie Menschen, die
besonders eng, besonders innig mit
dem Leib Christi verbunden waren,
beide sind sie Menschen, in denen
dadurch besonders tiefe Gotteserkenntnis
aufgegangen ist: Erkenntnis
nicht im Sinne von nüchterner
Verstandeserkenntnis und trockener
Vernünftelei, sondern Erkenntnis im
Sinne von umfassender, ganzheitlicher
Einsicht in die göttlichen
Geheimnisse, die eben nicht erlernt,
sondern nur erfahren werden kann,
erfahren durch die geistig-körperliche
Verwandlung, die in der Berührung
mit Christus geschieht. Und so
wird Maria, der Sitz der Weisheit, wie
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sie die Lauretanische Litanei nennt,
die Mutter des Johannes, Johannes
des Theologen, wie er in der Ostkirche
heißt.
Als Johannes sein Evangelium
schreibt, sind seit diesen Ereignissen
siebzig Jahre vergangen. Das erste
Jahrhundert nach Christus geht zu
Ende, Maria ist im Beisein aller Apostel
in Ephesus, wo sie mit Johannes
gewohnt hat, aus dem irdischen
Leben geschieden, Johannes selbst
ist ein fast hundertjähriger Greis, der
einzige der Apostel, der noch am
Leben ist. Und in diesem seinem
Leben ist ihm viel widerfahren: Nur
durch ein Wunder Gottes ist er dem
Martyrium entkommen, später wurde
er auf die Insel Patmos verbannt,
wo er die Apokalypse geschrieben
hat. In hohem Alter ist er schließlich
wieder nach Ephesus zurückgekommen,
und dort nimmt er es in Angriff,
sein Evangelium zu schreiben.
Die Gotteserkenntnis, die er am
Gründonnerstag erfahren hat, steht
ihm noch deutlich vor Augen, und
darum ist bei Johannes das Bild von
Christus ein anderes, ein intensiveres
und leuchtkräftigeres als bei den
anderen Evangelisten. Mehr noch
als Matthäus, Markus und Lukas
zeigt uns Johannes das Göttliche in
Christus, zeigt er uns die Kraft und
die Vollmacht, mit der der Erlöser
spricht, zeigt er uns die Autorität
und die Geistesstärke, mit denen Er
Seine Gegner überwindet, zeigt er