Magazin 3-13 - Baptisten Österreichs
Magazin 3-13 - Baptisten Österreichs
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03/<strong>13</strong><br />
<strong>Baptisten</strong>.at<br />
<strong>Magazin</strong><br />
Blickfang:<br />
Anerkannt<br />
Dieses Exemplar hat einen Wert von 1€.
S.11<br />
Liebe<br />
Leserinnen und Leser!<br />
Der Job eines Redaktionsteams kann manchmal<br />
sehr schwierig sein. Was würden Sie tun, wenn<br />
Sie unbedingt einen Artikel aufnehmen wollen,<br />
aber der Autor es aus zeitlichen Gründen immer und<br />
immer wieder aufschieben muss? Jeder würde zum Schutze<br />
des Redaktionsschlusses und des überarbeiteten Autors<br />
eine Alternative finden; einen anderen Artikel oder einen<br />
anderen Autor. Doch was tun, wenn der Autor Walter<br />
Klimt und der Artikel: „Die Annerkung der Freikirchen<br />
Österreichs“ heißt? Thema Wechsel? Unmöglich! Anderer<br />
Autor? Keine Chance! Also blieb uns nichts anderes übrig<br />
als das <strong>Magazin</strong> zu verspäten bis es möglich wurde. An<br />
dieser Stelle sei ein Dank an Walter Klimt ausgesprochen,<br />
der trotz eines unvorstellbar großen Arbeitspensums an<br />
mindestens fünf verschiedenen Fronten die Zeit und Muße<br />
gefunden hat für uns alle im <strong>Magazin</strong> die Anerkennung zu<br />
reflektieren.<br />
Und hier ist es: „Wir sind anerkannt“. Eine Mischung aus<br />
<strong>Magazin</strong>, Festschrift, Pressesammlung und einem bunten<br />
Allerlei aus unserem Bund.<br />
Viel Spaß beim Lesen und ein hoch auf die Anerkennung!<br />
Valere Schramm
S.12<br />
S.18 S.16<br />
Inhalt<br />
4 Österreich ist anders<br />
6 Unser Bund und die<br />
Anerkennung<br />
8 Grüße&Glückwünsche<br />
12 Presse<br />
16 Joy for Life<br />
17 Fest der Kirchenvielfalt<br />
18 Kirche 21<br />
19 BurningChurch<br />
20 KJW Sommerfreizeiten<br />
22 Kulturwoche<br />
23 Reverse Mission Trip<br />
24 picture-it<br />
26 Momentaufnahme<br />
28 Wikipedia<br />
29 Lebenswert<br />
32 Presse
Österreich<br />
ist anders<br />
Freikirchen in der Warteschleife<br />
Waren die <strong>Baptisten</strong> und mit ihnen viele weitere evangelische<br />
Freikirchen europa- und weltweit schon<br />
lange als Kirchen anerkannt, so war es in Österreich<br />
eben anders. Seit Jahrzehnten versuchten sie, die staatliche Anerkennung<br />
als Kirche zu erreichen. Den ersten Antrag stellten die<br />
<strong>Baptisten</strong> bereits 1906. Ihre Anträge wurden verschleppt oder<br />
einfach nicht behandelt.<br />
Anfang dieses Jahrtausends änderte sich die Situation durch die<br />
Verschärfung des Anerkennungsrechtes durch das Bekenntnisgemeinschaftsgesetz<br />
1998 schlagartig. Nun wurden ihre Anträge<br />
zumindest abgelehnt, weil sie die Mindestzahl von rund siebzehntausend<br />
AnhängerInnen nicht erreichten. Alle Freikirchen<br />
empfanden diese Situation als eingetragene religiöse Bekenntnisgemeinschaft<br />
mit ihren massiv unklaren Rechtsverhältnissen<br />
als nicht zufriedenstellend, als diskriminierend und ungerecht.<br />
Wie sah in diesen Jahrzehnten die Anerkennung seitens der<br />
staatlich anerkannten Kirchen aus? Wie wurden die Freikirchen<br />
seitens der Gesellschaft wahrgenommen? Welche Auswirkungen<br />
hatte diese Nicht-Anerkennung auf die Freikirchen selbst? Wie<br />
konnten sie sich dennoch behaupten? All diese Fragen bieten<br />
sich für unsere Theologiestudierenden für ihre zukünftigen<br />
Masterarbeiten und Dissertationen in der österreichischen Freikirchenforschung<br />
an.<br />
Freikirchen eine junge Geschichte<br />
Die Geschichte der Freikirchen in Österreich ist im Gegensatz<br />
zu vielen Teilen Europas und der gesamten Welt noch sehr<br />
jung. Die erste <strong>Baptisten</strong>gemeinde Österreichs entstand zwar<br />
schon 1869 in Wien, die erste Pfingstgemeinde in den 1920er<br />
Jahren ebenfalls in Wien. Zur Gründung von Bünden solcher<br />
Gemeinden kam es jedoch erst in den Vierziger- und Fünfzigerjahren.<br />
Zu dieser Zeit entstanden auch die ersten mennonitischen<br />
Gemeinden in Österreich. Mit einer Vorgeschichte ab den<br />
Siebzigerjahrenerfolgte die Gründung des Bundes Evangelikaler<br />
Gemeinden in den Neunzigerjahren. Der Bund der Elaia Christengemeinden<br />
entstand erst im gegenwärtigen Jahrtausend,<br />
während seine Ursprünge in den Achtzigerjahren liegen.<br />
Diese späte Entwicklung „überrascht“ in Österreich, da die Freikirchen<br />
weltweit auf die Täufer der Reformationszeit zurückgehen<br />
und diese Bevölkerungsgruppe auch in Österreich groß<br />
war. Die Mennoniten gingen unmittelbar aus den Täufern hervor;<br />
die erste baptistische Gemeinde entstand 1609 in Amsterdam.<br />
Die Täuferbewegung nahm ihren Anfang 1525 in Zürich,<br />
gelangte aber bald auch in Österreich zur Blüte. Betrachtet man<br />
sie als den Ursprung der neuzeitlichen Freikirchen, so weist<br />
Österreich eine längere freikirchliche Geschichte als die meisten<br />
anderen Staaten der Welt auf. Keinesfalls sind Freikirchen daher<br />
ein „Import aus Nordamerika“, wie viele Menschen hierzulande<br />
denken.<br />
Freikirchen (Kirchen) entdecken<br />
einander sehr spät<br />
In Deutschland schon lange in der Vereinigung Evangelischer<br />
Freikirchen verbunden, ließ sich das Miteinander in Österreich<br />
oft sehr lange Zeit. Vielleicht hatte das in der jungen Geschichte<br />
der Freikirchen mit herausfordernden und dummen Kinderkrankheiten<br />
zu tun. Leicht nahm sich die eine oder andere<br />
Gruppierung als etwas Besseres oder als richtend-richtiger wahr.<br />
Dennoch kam es vor Ort, regional, mehr und mehr zum Zusammenwirken<br />
von freikirchlichen Gemeinden. ChristInnen unterschiedlicher<br />
Gemeinden entdeckten einander. Es ging von der<br />
Basis aus – ChristInnen fragten weniger nach der Denomination<br />
sondern nach dem Erleben Gottes. Das erste offizielle Vier-<br />
Bündetreffen fand erst Anfang dieses Jahrtausends statt.<br />
Im Frühjahr 2011 trafen einander österreichische Leitende<br />
4 03/<strong>13</strong>
der <strong>Baptisten</strong>gemeinden, der Evangelikalen Gemeinden, der<br />
Mennonitischen Freikirche und der Freien Christengemeinde.<br />
Beim Treffen wird der Wunsch klar, sich stärker zu verbinden,<br />
um gemeinsam für die Menschen, die Politik und die Gesellschaft<br />
in Österreich hilfreich zu sein. Als Freikirchen in Österreich<br />
möchten sie ein Christsein vermitteln, das lebendig und<br />
ansprechend ist und Menschen die Kraft Gottes erkennen lässt.<br />
Diese Verzögerung könnte den Freikirchen natürlich seitens<br />
anderer Kirchen vorgeworfen werden, allerdings wissen diese<br />
um jahrhundertelange Verspätungen.<br />
Freikirchen verzehnfachen sich<br />
In der Missionsgeschichte war Österreich in den Sechziger- und<br />
Siebzigerjahren weltweit als Missionarsfriedhof verschrien. Die<br />
bestehenden Bünde wuchsen einige Jahrzehnte kaum. Als kleine,<br />
staatlich nicht anerkannte, für viele deshalb im Sekteneck angesiedelte<br />
Freikirchen war das ein Überlebenskampf. Umso beeindruckender<br />
ist in den darauffolgenden Jahren der Mut, neue<br />
Gemeinden zu gründen.<br />
In den letzten dreißig Jahren hat sich die gesamte freikirchliche<br />
Szene in Österreich verzehnfacht. Zählten sie zu Beginn der<br />
Achtzigerjahre zwischen 4500 und 6000 GottesdienstbesucherInnen,<br />
so besuchen heute 45000 bis 60000 Menschen freikirchliche<br />
Gottesdienste. Übrigens ist dieses Wachstum im Europavergleich<br />
erstaunlich.<br />
Bestehende Bünde haben sich in dieser Zeit meist verdreifacht<br />
und viele neue kamen hinzu. Dabei ist der Beitrag der ChristInnen<br />
aus Asien, Afrika und Südamerika sowie aus Osteuropa<br />
ein wesentlicher. Aber auch mehr und mehr österreichisch-stämmige<br />
MitbürgerInnen finden in deutschsprachigen und internationalen<br />
Gemeinden ihr Zuhause. Menschen aus unterschiedlichsten<br />
Ländern dieser Welt brachten die Selbstverständlichkeit<br />
eines lebendigen Christseins mit sich. Das hilft Österreich sehr!<br />
„Freikirchen in Österreich“ weltweit einzigartig<br />
Weltweit stellen die Freikirchen eine anerkannte und wachsende<br />
Größe in der christlichen Landschaft dar. Weit mehr als eine halbe<br />
Milliarde Gläubige ist ihnen zurechenbar. Die gute Zusammenarbeit<br />
vieler Freikirchen ist weltweit bekannt. Die vorliegende<br />
österreichische Gründung einer gemeinsamen Kirche durch Freikirchen<br />
unterschiedlicher Denominationen ist allerdings weltweit<br />
einzigartig.<br />
Nirgends sonst haben sich bisher Freikirchen dieser Bandbreite<br />
zu einer gemeinsamen Kirche vereint. Sie selbst sehen jedoch<br />
gerade in ihrer Buntheit und Vielfalt eine Bereicherung. „Denominationen“<br />
sind für sie im Wesentlichen „Benennungen“, wie es<br />
der Bedeutung des Begriffs entspricht. Konfessionell sind sie den<br />
protestantischen Kirchen zuzuordnen. Viel mehr als konfessionelle<br />
Unterschiede steht für sie jedoch die Lebendigkeit des gelebten<br />
Glaubens gemäß der Bibel im Vordergrund. Sie betrachten sich<br />
mit allen ChristInnen anderer Kirchen weltweit verbunden und<br />
teilen mit ihnen das Apostolische Glaubensbekenntnis.<br />
Als Freikirchen in Österreich verbindn uns die freie und persönliche<br />
Entscheidung für ein Leben in der Nachfolge Christi, die<br />
Selbständigkeit und Lebendigkeit der einzelnen Kirchengemeinden<br />
sowie der Einsatz für Religions- und Gewissensfreiheit.<br />
Dieser Einsatz setzt die gesunde Trennung von Kirche und Staat<br />
voraus. Zugleich führt er dazu, dass diese beiden Seiten zum Wohl<br />
der Menschen und der jeweiligen Gesellschaft partnerschaftlich<br />
zusammenwirken.<br />
Pastor Walter Klimt<br />
Vorsitzender der „Freikirchen in Österreich“ – Teile dieses Artikels<br />
in Zusammenarbeit mit Sigrid Herscht, der Medienbeauftragten der<br />
„Freikirchen in Österreich“<br />
5
Anerkannt<br />
Unser Bund und die<br />
staatliche Anerkennung<br />
Liebe Geschwister, liebe Freunde und<br />
Freundinnen unserer Gemeinden, wir<br />
sind als Kirche in Österreich<br />
anerkannt!<br />
„Es hat ja nur etwas über hundert Jahre gedauert“<br />
Wie unglaublich ist diese Geschichte. Wir haben als Bundesgemeinschaft<br />
2010 unsere Vision formuliert: Eine von Gott<br />
gewirkte Erweckung in Österreich erleben! Daraus ergaben sich<br />
unsere Mission und unsere Ziele.<br />
Unsere Mission:<br />
Aufbau bestehender und Gründung neuer gesunder<br />
Gemeinden.<br />
Unsere Ziele:<br />
Wachstum unseres Gemeindebundes; Zusammenarbeit aller<br />
evangelischen Freikirchen; Einnahme des uns als Freikirchen<br />
angemessenen Platzes in der kirchlichen und gesellschaftspolitischen<br />
Landschaft Österreichs!<br />
Drei Jahre später die staatliche Anerkennung in einer gemeinsamen<br />
Kirche der „Freikirchen in Österreich“ zu erleben, ist<br />
unglaublich. Das können Menschen nicht machen! In diesem<br />
Zusammenhang bin ich auf unsere Bundesgemeinschaft stolz,<br />
denn...<br />
...viele von uns haben nie aufgehört die Verbindung zu allen<br />
Kirchen und Freikirchen zu suchen und zu halten, auch wenn sie<br />
sich damit manchmal zwischen alle Stühle gesetzt haben.<br />
…unsere Gemeinden haben schon lange das gelebt, was heute die<br />
„Freikirchen in Österreich“ ausmacht: Einheit. Vielfalt. Christus.<br />
Sie haben Einheit gelebt und Unterschiede sowie unterschiedliche<br />
Erkenntnisse in Einzelfragen zugelassen und ausgehalten<br />
und alle Kraft auf die lebendige Beziehung mit Christus dem<br />
Gekreuzigten und Auferstandenen gesetzt.<br />
...mehr und mehr Geschwister entwickeln jene freikirchliche<br />
Gemeindekultur, in der sie einander ehrlich erzählen, weshalb<br />
sie so glauben wie sie glauben und kommen darüber über die<br />
Bibel ins suchende Gespräch.<br />
...einige von uns haben nie aufgehört, sich für uns für die staatliche<br />
Anerkennung einzusetzen, auch wenn sie sich manchmal<br />
6 03/<strong>13</strong>
dem Verdacht auslieferten, auf die Anerkennung durch<br />
Menschen zu setzen.<br />
...insbesondere unsere rumänisch-sprachigen Gemeinden haben<br />
immer mehr eine Vision für Österreich entwickelt und die<br />
Gemeinsamkeit in unserem Bund gesucht.<br />
...unsere Jungen Erwachsenen haben uns durch ihre Leidenschaft<br />
für Christus, seine Gemeinde und sein Reich inspiriert.<br />
...Gott hat uns durch schwere Jahre hindurchgeführt und uns in<br />
den letzten 25 Jahren mehr und mehr zum Staunen gebracht.<br />
...Gott kommt mit und trotz uns zurecht – Gott sei gelobt!<br />
Bitte betet:<br />
++Für all die Aufgaben, die vor uns<br />
liegen.<br />
++Für den weiteren Aufbau unserer<br />
Gemeinden, denn der Bund und die<br />
„Freikirchen in Österreich“ sind nur so<br />
stark wie ihre Gemeinden<br />
++Für die Entwicklung unserer<br />
neuen Gemeinden und Gottesdienste:<br />
Vöcklbruck, Joy for life Krems, Graz<br />
International, Tochtergemeinde von<br />
Graz-Emanuel, spanisch-sprachiger<br />
Gottesdienst Projekt:Gemeinde Wien,<br />
russisch-sprachiger Gottesdienst Wien-<br />
Mollardgasse etc.<br />
++Für weitere Gemeindegründungen<br />
++Für die Gespräche mit Gemeinden,<br />
die sich unserem Bund anschließen<br />
wollen<br />
++Für alle Bünde und Kirchen und<br />
unser gemeinsames Christuszeugnis<br />
++Für den Freikirchentag am 31. Mai<br />
2014 in Linz<br />
++Für Erweckung in Österreich!<br />
Als Bundesleitung ist es uns sehr klar, dass nun viele praktische<br />
Fragen anstehen. Wir arbeiten an der Umsetzung unserer neuen<br />
Bundesstrukturen mit den Dienstbereichen: MitarbeiterInnen;<br />
Gemeinden; Mission; Administration. An den der neuen Situation<br />
angepassten Ordnungen der Gestaltung der neuen gemeinsamen<br />
Kirche. An einer Infoschrift, die Antwort auf eure Fragen<br />
in dieser neuen Situation geben soll.<br />
In Christus verbunden, euer<br />
Walter Klimt<br />
7
Grüße &<br />
Glückwünsche<br />
Anerkannt<br />
Anita Ivanovits<br />
Vorsitzende des Bundes der <strong>Baptisten</strong>gemeinden<br />
in Österreich<br />
Der Ausgangspunkt für das Freikirchen-Forum war,<br />
für Erweckung in Österreich zu beten. Wir sind anerkannte<br />
Kirche mit einem offiziellen Status in unserer<br />
Gesellschaft. Obwohl sehr viel gute Arbeit und große Unterstützung<br />
seitens der Behörden und der „großen“ Kirchen dahintersteckt,<br />
ist die Anerkennung ein Wunder, welches Gottes Wirken<br />
deutlich macht!<br />
Als wir uns vor knapp drei Jahren mit vier anderen Freikirchen<br />
getroffen haben, war der Anlass, dass Gott Geschwistern<br />
in vielen Gemeinden aufs Herz gelegt hatte, für Erweckung in<br />
Österreich zu beten und gemeinsame Wege zu finden. Die Atmosphäre<br />
bei dieser ersten Begegnung war geprägt von Versöhnung<br />
und Vergebung. Wir erlebten, wie Gott uns zusammengeführt<br />
hat, um Seine Anliegen für Österreich gemeinsam zu tragen.<br />
In dieser Zeit hat das Bibelwort aus Johannes 17, 20 – 21 eine<br />
besondere Bedeutung für mich bekommen. „Ich bitte aber nicht<br />
allein für sie, sondern auch für die, die durch ihr Wort an mich<br />
glauben werden, damit sie alle eins seien. Wie du, Vater, in mir<br />
bist und ich in dir, so sollen auch sie in uns sein, damit die Welt<br />
glaube, dass du mich gesandt hast“.<br />
Einheit unter uns Christen, damit Österreich erkennt, dass Jesus<br />
Christus HERR und der Sohn Gottes ist.<br />
Ich Selbst erlebe die Einheit zwischen diesen fünf Bünden als ein<br />
größeres Wunder als die Anerkennung. Was Gott durch Seinen<br />
Heiligen Geist unter uns wirkt, ist ein Grund für Anbetung und<br />
Dank.<br />
Durch die Anerkennung bekommen wir neue Möglichkeiten,<br />
Jesus Christus in unserem Land zu bezeugen.<br />
Das betrifft nicht nur die gemeinsame Kirche Freikirchen in<br />
Österreich oder die Bundesarbeit, sondern jede Gemeinde und<br />
jedes Mitglied. Uns ist die Möglichkeit gegeben, in unserer<br />
Gesellschaft in die Öffentlichkeit zu treten.<br />
Ich wünsche mir, dass wir dieser Aufgabe aktiv nachgehen und<br />
dem Auftrag nachkommen, damit Gottes Reich in unserem Land<br />
weitergebaut wird.<br />
Dazu brauchen wir einander und jetzt haben wir einander!<br />
Die Liebe zu Gott und den Menschen nimmt die Angst vor<br />
Veränderungen.<br />
Lasst uns gemeinsam für alle Menschen, die in Österreich leben,<br />
ein Segen sein.<br />
8 03/<strong>13</strong>
Reinhard Kummer<br />
Vorstandsvorsitzender der<br />
Mennonitischen Freikirche Österreich<br />
Liebe geschätzte Schwestern und Brüder, es erfüllt mich<br />
mit sehr großer Freude und tiefer Genugtuung, dass<br />
die Bestrebungen der <strong>Baptisten</strong> nach Anerkennung als<br />
gesetzliche Kirche in Österreich, beginnend mit dem ersten<br />
Antrag 1906, nun tatsächlich, nach 107 Jahren, mit Erfolg<br />
gesegnet worden sind.<br />
Viele Personen waren mit ihren fachlichen Qualifikationen und<br />
vor allem mit ausdauernder Beharrlichkeit durch all die Jahrzehnte<br />
notwendig, um die gesetzliche Anerkennung schlussendlich<br />
zu erwirken. Auch waren wohl die gleichgearteten<br />
Bestrebungen anderer freikirchlicher Bünde geeignet, das Kultusamt<br />
im Bundesministerium für Unterricht, Kunst und Kultur<br />
zu überzeugen, dieses Anliegen im Sinne der Freikirchen zu<br />
entscheiden. Darüber hinaus waren auch die brüderliche Unterstützung<br />
der Katholischen Kirche und der Evangelischen Kirche<br />
AB und HB, sowie des Arbeitskreises am Institut für Rechtsphilosophie,<br />
Religions- und Kulturrecht der Universität Wien,<br />
unterstützt von Iustita et Pax und dem Runden Tisch (Weg der<br />
Versöhnung) / Plattform Versöhnung ganz wesentlich und in<br />
überaus dankenswerter Weise am Gelingen beteiligt. Ich möchte<br />
hier allen Personen, welche zur Anerkennung beigetragen<br />
haben, herzlich Dank sagen. Zu viele sind es, um alle namentlich<br />
zu nennen. Es sei mir aber gestattet, drei Personen besonders zu<br />
danken.<br />
Johannes Fichtenbauer, Diakon der Katholischen Kirche, hat in<br />
einer Sitzung am rechtsphilosophischen Institut die Notwendigkeit<br />
eines Zusammenschlusses der Freikirchen in Österreich<br />
betont, nachdem verschiedene Wege zur Anerkennung<br />
der einzelnen Gemeindebünde an der Zwei-Promille-Klausel<br />
gescheitert sind. Erstmalig ist von den damals anwesenden<br />
Vorständen der freikirchlichen Gemeindebünde der Entschluss<br />
gefasst worden, diese Hürde durch einen Zusammenschluss<br />
der Bünde unter Beibehaltung der jeweiligen Traditionen und<br />
gewachsenen Strukturen zu überwinden. Dafür sei Johannes<br />
Fichtenbauer besonders gedankt.<br />
Im weiteren Verlauf der Entstehung der "Freikirchen in Österreich"<br />
war es notwendig, eine gemeinsame Basis zu legen, der die<br />
verschiedenen Gemeindebünde auf Ebene der Bundesvorstände<br />
folgen konnten. Diese "einigende" Arbeit hat Pastor Walter Klimt<br />
mit bewundernswerter Geduld und liebevoller Einfühlsamkeit,<br />
sowie hervorragendem Verhandlungsgeschick unter enormen<br />
Zeitdruck zustande gebracht. Auch ihm sei hier besonderer<br />
Dank ausgesprochen.<br />
All diese Bemühungen, all diese Anstrengungen wären aber<br />
vergeblich gewesen, wäre nicht Gottes mächtiges Wirken hinter<br />
allen Treffen und Gesprächen spürbar die eigentliche treibende<br />
Kraft gewesen. Wir lernen, dass es gut ist, auf Gottes Zeitpunkt<br />
zu achten, auch wenn dies mit scheinbaren Rückschlägen und<br />
Hindernissen - zumindest in unseren Vorstellungen - verbunden<br />
ist. Wir lernen, dass Gott es liebt, wenn Geschwister in Einheit<br />
zusammenhalten. Wir lernen, dass Gottes Familie viel größer ist,<br />
als unsere konfessionellen Begrenztheiten es zulassen wollen.<br />
Möge Er selbst stets Grund und Bewahrer unserer Einheit sein,<br />
in Liebe zu ihm und zu den Schwestern und Brüdern seines<br />
Leibes. In sehr großer Dankbarkeit nehmen wir Gottes gute<br />
Führung in den Ereignissen der letzten Jahre, welche schließlich<br />
mit der Verordnung der gesetzlichen Anerkennung der Freikirchen<br />
in Österreich am 26. August 20<strong>13</strong> einen wahrlich historischen<br />
Höhepunkt gefunden haben, wahr.<br />
Unser ganz besonderer und überaus herzlicher Dank gilt Ihm,<br />
unserem Herrn und Gott, Ihm gilt alle Ehre, Lob und Dank.<br />
9
Anerkannt<br />
Edwin Jung<br />
Vorsitzender der Freien Christengemeinde/Pfingstgemeinde<br />
Reinhold Eichinger<br />
Stellv. Vorsitzender des Bundes<br />
evangelikaler Gemeinden in Österreich<br />
Es gleicht einem Wunder in der Geschichte Österreichs,<br />
dass evangelikale Freikirchen als offizielle Kirche anerkannt<br />
und den renommierten Kirchen gleichgestellt<br />
werden. Als Freie Christengemeinden haben wir bereits einen<br />
langen, mühevollen Weg hinter uns, der in den Siebzigerjahren<br />
begann und schließlich, wie auch bei anderen Freikirchen, Ende<br />
der Neunzigerjahre zu einer, wenn auch nur „kleinen Anerkennung“,<br />
führte. Ich bin jedoch sicher, dass diese Anerkennung,<br />
die wir aktuell erleben, kein menschliches Produkt ist, sondern<br />
Gottes großartige Führung.<br />
Ein ebenso großes Wunder in der freikirchlichen Szene Österreichs<br />
ist zweifelsohne die relativ schnell gewachsene Zusammenarbeit<br />
zwischen den unterschiedlichsten christlichen<br />
Lagern. Was vor einigen Jahren noch undenkbar war, wurde<br />
durch den Geist Gottes gewirkt, als ein mächtiges Zeugnis innerhalb<br />
der Bünde und in der Gesellschaft. Grund genug, Gott dafür<br />
alle Ehre zu geben. Dies führt uns zu einer großen Dankbarkeit<br />
gegenüber Gott, aber auch gegenüber Männern und Frauen<br />
Gottes, die sich in diesem Land ausdauernd für Einheit eingesetzt<br />
und mit Gottes Hilfe diesen Prozess der Anerkennung in<br />
Bewegung gebracht haben.<br />
Andererseits ist diese Anerkennung als „Freikirchen in Österreich“<br />
auch eine Herausforderung und ein Auftrag. Wir dürfen<br />
nicht bei diesem „Status quo“ stehen bleiben, dies ist nicht das<br />
Ziel, das wir erreichen wollen. Als Freikirchen in Österreich<br />
muss es unser Ziel sein, gemeinsam Reich Gottes zu bauen, das<br />
Evangelium von Jesus Christus auf unterschiedliche Weise in die<br />
Gesellschaft hineinzutragen. Gerade dafür soll die Anerkennung<br />
uns mehr Freiheit und Möglichkeiten geben.<br />
Unsere Freude über die deutliche Verbesserung der<br />
Rahmenbedingungen für unsere Arbeit ist groß.<br />
Massive rechtliche Benachteiligungen plagten uns<br />
schließlich viele Generationen lang und eine Aufzählung dieser<br />
Punkte wäre nicht gerade kurz. Deren Aufhebung sehen wir als<br />
Geschenk Gottes und Gebetserhörung.<br />
In den letzten beiden Jahren hat das Ringen um ein gemeinsames<br />
Dach für die „Freikirchen in Österreich“ auch unseren<br />
Bund extern und intern stark gefordert. Das Bemühen um eine<br />
Verbesserung unserer Rechtslage Schulter an Schulter mit den<br />
anderen Bundesleitungen hat darüber hinaus auch wesentlich zu<br />
einem besseren Verständnis untereinander und zum Abbau von<br />
Vorurteilen beigetragen.<br />
Der Schritt in Richtung eines gemeinsamen Dachverbandes<br />
wurde in unserem Bund sehr ausführlich diskutiert. Die Letztverantwortung<br />
der örtlichen Gemeinde war uns dabei ein wichtiges<br />
Anliegen. Unsere Gemeinden haben es sich mit diesem<br />
Thema nicht leicht gemacht. Wir sind nun aber froh, dass<br />
unsere Entscheidung auf einer sehr breiten Zustimmung der<br />
Gemeinden beruht.<br />
Gemeinsam stehen wir in unserem Land einer Generation<br />
gegenüber, für die Gott zusehends keine Rolle mehr spielt.<br />
Wohin man auch blickt, überall braucht es die verändernde Kraft<br />
Jesu und unser christliches Zeugnis. Alles, was uns als freikirchliche<br />
Bünde im Blick auf diese verlorene Gesellschaft verbindet,<br />
hat wohl mehr Gewicht als jene Details, die uns voneinander<br />
unterscheiden! Wir schätzen die gegenseitige Achtung unserer<br />
Überzeugungen.<br />
Gleichzeitig gemahnt uns der gemeinsame Blick auf die gegenwärtigen<br />
Herausforderungen unserer Gesellschaft, das wirklich<br />
Wesentliche nicht aus den Augen zu verlieren!<br />
Die neuen rechtlichen Freiheiten erleichtern unsere Arbeit und<br />
mögen uns zum Ansporn werden. Mit neuer Motivation und<br />
Freude wollen wir daher den Auftrag, den Gott uns erteilt hat<br />
und an dem sich ja nichts geändert hat, erfüllen.<br />
Gemeinsam mit Euch, den vielen Glaubensgeschwistern innerhalb<br />
der FKÖ, dürfen wir dies nun erwartungsvoll tun.<br />
Gott segne uns dabei!<br />
10 03/<strong>13</strong>
Grüße &<br />
Glückwünsche<br />
© Foto: Uschmann © Foto: Manuela Gößnitzer<br />
Michael Bünker<br />
Bischof der Evangelischen Kirche<br />
A.B. in Österreich<br />
Christoph Kardinal Schönborn<br />
Erzbischof von Wien der<br />
katholischen Kirche<br />
Liebe Schwestern und Brüder, zur gesetzlichen Anerkennung<br />
der „Freikirchen in Österreich“ gratuliere ich von<br />
Herzen!<br />
Die Evangelischen Kirchen in Österreich haben seit der Reformationszeit<br />
im überwiegenden Teil ihrer Geschichte Unterdrückung<br />
und Benachteiligung erlebt und genießen letztlich erst seit<br />
dem Protestantengesetz von 1961 die völlige rechtliche Gleichstellung<br />
als „freie Kirchen in einem freien Staat“. Sie können<br />
daher nachempfinden, was Benachteiligung bedeutet und setzen<br />
sich immer wieder für die uneingeschränkte Geltung der Religionsfreiheitsrechte<br />
für Religionsgesellschaften und Kirchen in<br />
Österreich und im internationalen Rahmen ein.<br />
Mit dem „Bund der <strong>Baptisten</strong>gemeinden in Österreich“ und der<br />
„Mennonitischen Freikirche“ fühlen wir uns nicht zuletzt durch<br />
die gemeinsame Herkunft aus der Zeit der Reformation auch aus<br />
historischen Gründen verbunden. Besonders mit dem „Bund<br />
der <strong>Baptisten</strong>gemeinden“ bestehen seit vielen Jahren bewährte<br />
Formen der Zusammenarbeit. Dies ist auf der Grundlage einer<br />
Kooperationsvereinbarung zwischen der „European Baptist<br />
Federation“ und der „Gemeinschaft Evangelischer Kirchen in<br />
Europa“ auch auf europäischer Ebene erreicht. Auf weltweiter<br />
Ebene gibt es die vertrauensvolle Zusammenarbeit im Ökumenischen<br />
Rat der Kirchen, so auch in Österreich im Ökumenischen<br />
Rat der Kirchen in Österreich.<br />
Ich würde mich freuen, wenn sich dieses ökumenische Miteinander,<br />
das in Europa und auf der Basis der „Charta Oecumenica“<br />
von 2001 beruht und in Österreich durch ein besonderes<br />
Vertrauen gekennzeichnet ist, auf die „Freikirchen in Österreich“<br />
insgesamt erweitern ließe und will mich gerne dafür einsetzen.<br />
In einem solchen Vertrauen werden sich weitere Formen der<br />
Zusammenarbeit entwickeln lassen.<br />
Uns verbindet das gemeinsame Christuszeugnis auf der Grundlage<br />
der Heiligen Schrift und der altkirchlichen Bekenntnisse.<br />
Möge es uns in Österreich geschenkt werden, dieses Christuszeugnis<br />
in der Vielfalt der christlichen Kirchen bei gegenseitiger<br />
Achtung vor der jeweiligen Identität mit möglichst großer<br />
Gemeinsamkeit zu vertreten.<br />
Mit den besten Wünschen für die Zukunft und der Bitte um<br />
Gottes reichen Segen grüßt herlich<br />
Liebe Brüder und Schwestern in den Freikirchen! Mit<br />
großer Freude habe ich die Nachricht von der Verleihung<br />
des Rechtsstatus einer gesetzlich anerkannten Kirche an<br />
den Zusammenschluss der „Freikirchen in Österreich“ erhalten.<br />
Wenn ich dazu aufrichtige Segenswünsche übermittle, dann<br />
ist das nicht der erste Schritt zu einem ökumenischen Miteinander.<br />
Ich denke zurück an das gemeinsame Bekenntnis zu Jesus<br />
Christus und seinem Kreuz im Jänner 1997 im Rahmen des<br />
Besuchs des Weltjugendtag-Kreuzes in Wien. Und ich denke<br />
ebenfalls zurück an das „Fest für Jesus“ am Stephansplatz, und an<br />
viele Begegnungen mit ihren Leitern und Pastoren in den letzten<br />
Jahren. Schon damals haben auch die Vertreter von Freikirchen<br />
aktiv und geschwisterlich am öffentlichen Bekenntnis der<br />
Christen verschiedener Kirchen zur ihrer Zeugnisaufgabe, zum<br />
Glaubenszeugnis und zum Einsatz für das Wohl der Menschen<br />
teilgenommen. Für unser Miteinander – bei voller Wahrung<br />
der Identität und im gegenseitigen Respekt vor der Glaubensüberzeugung<br />
und der Eigenart der jeweils Anderen – bildet der<br />
nunmehrige staatliche Anerkennungsakt also nicht die Grundlage.<br />
Aber er bietet dafür doch einen neuen Rahmen, und er<br />
eröffnet neue Möglichkeiten.<br />
Wir freuen uns, dass die Anerkennung den Abbau mannigfacher<br />
Diskriminierungen einleitet, die den Freikirchen bisher auferlegt<br />
waren. Wir hoffen, dass auf der neuen Rechtsgrundlage auch<br />
das ökumenische Miteinander der Christen in Österreich neue<br />
Chancen erhält.<br />
Dies wünsche ich den Brüdern und Schwestern in den Freikirchen<br />
und uns allen aus ganzem Herzen.<br />
11
Freikirchen wollen sich<br />
aktiv in Gesellschaft<br />
einbringen<br />
Pressemeldung der katholischen<br />
Kirche vom 29.08.20<strong>13</strong><br />
Wien, 29.08.20<strong>13</strong> (KAP) Mit der staatlichen Anerkennung der<br />
Freikirchen in Österreich bieten sich neue Möglichkeiten des<br />
Engagements in der Gesellschaft und als Kooperationspartner<br />
des Staates, den die Kirchen nützen wollen. Das war Grundtenor<br />
bei der ersten gemeinsamen Pressekonferenz des Zusammenschlusses<br />
der Freien Christengemeinde-Pfingstgemeinde, des<br />
Bundes evangelikaler Gemeinden, des Bundes der <strong>Baptisten</strong>gemeinden,<br />
der Elaia Christengemeinden und der Mennonitischen<br />
Freikirche am Donnerstag in Wien. Hervorgehoben wurde bei<br />
diesem Anlass erneut, dass sowohl der Zusammenschluss der<br />
fünf Freikirchen als auch die jetzt erfolgte staatliche Anerkennung<br />
"weltweit einzigartig" sei, so der Sprecher der Freikirchen<br />
in Österreich, Pastor Walter Klimt. Die offizielle Anerkennung<br />
der Freikirchen war am Montag erfolgt, die Pressekonferenz fand<br />
im Gemeindezentrum der <strong>Baptisten</strong> in der Wiener Mollardgasse<br />
statt. Die Gemeinde besteht seit 1869 und ist somit die älteste<br />
freikirchliche Gemeinde in Österreich.<br />
Bereits jetzt sind die Freikirchen besonders stark im sozialkaritativen<br />
Bereich engagiert – ein Umstand, der die Kirchengemeinden<br />
durch die staatliche Anerkennung jetzt auch zu einem<br />
Kooperationspartner für den Staat mache, führte Klimt weiter<br />
aus. Besonders stark sei das Engagement in der Flüchtlings- und<br />
Integrationsarbeit, gegen Zwangsprostitution und Menschenhandel<br />
und für den umfassenden Lebensschutz, wo die christlichen<br />
Kirchen in Österreich im Rahmen der "Lebenskonferenz"<br />
bereits seit einigen Jahren zusammenarbeiten.<br />
Dies alles geschehe auf Basis einer biblischen Ethik der Mitglieder<br />
und eines positiven Verhältnisses zum Staat, zu dem die Freikirchen<br />
"klar getrennt und unabhängig, aber gleichzeitig als<br />
Kooperationspartner" stehen, so der Sprecher der Freikirchen.<br />
Er kündigte an, dass die Freikirchen aus ihrer Sicht ein Positionspapier<br />
für das Staat-Kirche-Verhältnis erarbeiten wollen. Aus<br />
diesem Grundverständnis sei es klar und wünschenswert, wenn<br />
sich Mitglieder der Freikirchen auch in der Politik kompetent<br />
engagieren, so Klimt mit Verweis auf Martin Luther King und<br />
seiner historischen Rede vor 50 Jahren in Washington.<br />
Raus aus dem Sekten-Eck<br />
Mit der Anerkennung sei die lange Zeit der fehlenden Rechtspersönlichkeit<br />
der Freikirchen und die Zwischenphase als religiöse<br />
Bekenntnisgemeinschaft endlich überwunden worden, betonte<br />
Klimt. Der Vertreter der Elaia-Christengemeinde, Helmuth<br />
Eiwen ergänzte: "Wir stehen nicht mehr im Sekten-Eck". Es sei<br />
ein großer Wert für die Kirchen, dass sie sich nun auf rechtlich<br />
sicherem Terrain bewegen könnten, erläuterte Klimt und<br />
verwies dabei u.a. auf arbeits-, steuer- und veranstaltungsrechtliche<br />
Regelungen, die mit der Anerkennung nunmehr klar geregelt<br />
sind. In diesem Zusammenhang wurde die Unterstützung<br />
der Katholischen und der Evangelischen Kirche auf dem Weg<br />
zur Anerkennung positiv hervorgehoben. Das starke Anwachsen<br />
der Freikirchen in Österreich - laut Klimt habe sich die Zahl der<br />
Gläubigen in den letzten 30 Jahren verzehnfacht - sei maßgeblich<br />
für die Anerkennung durch den Staat gewesen. Der Zusammenschluss<br />
der fünf Freikirchen hat derzeit nach eigenen Angaben<br />
knapp 20.000 Mitglieder, wobei die gesamte freikirchliche<br />
Szene in Österreich auf 45.000 bis 60.000 Gläubige geschätzt<br />
wird. Von daher wolle die nun anerkannte Kirche auch Anwalt<br />
und Stimme für alle freikirchlichen Gemeinden sein, die dem<br />
neuen Zusammenschluss nicht angehören und daher auch nicht<br />
denselben Rechtsstatus haben. Ein Beitritt dieser Gemeinden zu<br />
den "Freikirchen in Österreich" sei möglich, wenn sich einzelne<br />
freikirchlichen Gemeinden zu einem Bund zusammenschließen<br />
und als solcher der jetzt anerkannten Kirche beitreten. Daneben<br />
besteht auch die Möglichkeit, dass sich Gemeinden den bereits<br />
bestehenden freikirchlichen Bünden anschließen, erläuterten die<br />
Vertreter der fünf vereinigten Freikirchen.<br />
Religionsunterricht ab Schuljahr 2014/15<br />
Das mit der staatlichen Anerkennung verbundene Recht zum<br />
schulischen Religionsunterricht wollen die Freikirchen bald aktiv<br />
nutzen. Die Vorbereitungen darauf - beispielsweise die Erstel-<br />
12 03/<strong>13</strong>
© Fotos: Valere Schramm<br />
lung von Lehrplänen - sei bereits im Gange. Es sei "Ziel, ab dem<br />
Schuljahr 2014/15 mit dem freikirchlichen Religionsunterricht<br />
an der Schule zu starten", so Reinhold Eichinger, der als Vertreter<br />
des Bundes evangelikaler Gemeinden an der Pressekonferenz<br />
teilnahm. Hinsichtlich der Kirchenfinanzierung sind durch die<br />
Anerkennung keine Änderungen zu erwarten. Die freikirchlichen<br />
Gemeinden werden höchstwahrscheinlich bei freiwilligen<br />
Beiträgen bleiben und keinen Pflichtbeitrag mit der Möglichkeit<br />
einer steuerlichen Absetzbarkeit einführen, so Klimt.<br />
Trotz Einheit bleibende Unterschiede<br />
Der Zusammenschluss der fünf Freikirchen ist "kein Zweckbündnis"<br />
zur Erlangung der staatlichen Anerkennung, sondern<br />
eigentlich ein "Wunder" und ein "Modell", wie Kirche verfasst<br />
sein kann, erklärte Pastor Klimt zu den Hintergründen dieser<br />
weltweit einzigartigen Kooperation der Freikirchen in Österreich.<br />
"Wir gehen unter das Dach einer Kirche und stehen zu<br />
unseren Unterschieden." Dies sei möglich, weil die persönliche<br />
christliche Glaubensentscheidung in den freikirchlichen<br />
Gemeinden stärker verbinde, als die bleibenden theologischen<br />
Unterschiede, führte der Sprecher der Freikirchen anhand des<br />
gemeinsamen Mottos "Einheit. Vielfalt. Christus" aus. Als bleibende<br />
Unterschiede nannte Klimt die Stellung der Frau im<br />
kirchlichen Leitungsamt, die nach wie vor unterschiedlich geregelt<br />
ist, oder das ökumenische Engagement. Hier gäbe es einen<br />
Bandbreite von aktiver ökumenischer Zusammenarbeit, wie<br />
es beispielsweise die <strong>Baptisten</strong> im Rahmen des Ökumenischen<br />
Rats der Kirchen in Österreich (ÖRKÖ) praktizieren, bis hin zu<br />
Distanz und Skepsis bei anderen Freikirchen. Entscheidend sei,<br />
dass sich "Kirchen nicht aneinander versündigen" und dass eine<br />
"versöhnte Verschiedenheit" möglich wird, so Klimt.<br />
Missionarisches Grundverständnis<br />
Für alle freikirchlichen Gemeinden typisch sei ein vom Evangelium<br />
getragenes Missionsverständnis. Sie kenne "keine freikirchliche<br />
Gemeinde, die nicht auch ein missionarisches<br />
Projekt hat", sagte Anita Ivanovits von der <strong>Baptisten</strong>gemeinde.<br />
Mission beginne dort wo man lebe,<br />
und sei getragen von persönlicher Glaubensüberzeugung,<br />
gepaart mit Toleranz. "Nicht wir bekehren die<br />
Menschen,sondern Gott. Wer verkündigen nur, wenn<br />
nötig auch mit Worten", sagte Klimt.<br />
Neben dieser persönlichen Ebene der Mission gebe<br />
es aber auch ein "strategisches Missionskonzept",<br />
ergänzte Reinhold Eichinger vom Bund evangelikaler<br />
Gemeinden, der damit konkrete Gemeindegründungsprojekte<br />
der derzeit aus rund 160 Kirchengemeinden<br />
bestehenden "Freikirchen in Österreich" ansprach<br />
.<br />
Versöhnung der Kirchen auf Augenhöhe<br />
Mit der nun erfolgten staatlichen Anerkennung sei<br />
auch "Versöhnung der Kirchen auf Augenhöhe"<br />
leichter möglich. Das sagte Prof. Hans-Peter Lang, der<br />
gemeinsam mit Prof. Heinrich Schneider seitens der<br />
katholischen Kirche den Weg zur staatlichen Anerkennung<br />
aktiv unterstützt hatte und dafür von Pastor<br />
Klimt neben Rechtsanwalt Peter Krömer im Rahmen<br />
der Pressekonferenz ausdrücklich dafür bedankt<br />
wurde. Es gelte, die vergangenen Ungerechtigkeiten<br />
der katholischen Kirche weiter aufzuarbeiten, so Lang.<br />
Einiges sei dafür schon geschehen, erinnerte Klimt und<br />
verwies auf den denkwürdigen Gottesdienst der Freikirchen<br />
im Wiener Stephansdom im Jahr 1998 und die<br />
dabei formulierte Vergebungsbitte von Katholiken für<br />
das, was in der Vergangenheit den Mitgliedern der freikirchlichen<br />
Täuferbewegung angetan wurde. Weiter<br />
Informationen über die "Freikirchen in Österreich"<br />
sind auf der neuen Internetplattform<br />
www. freikirchen. at abrufbar.<br />
<strong>13</strong>
Freikirchen-Sprecher:<br />
Anerkennung<br />
„ein Wunder“<br />
Veröffentlicht von religion.ORF.at<br />
© Foto: Valere Schramm<br />
Wien, 29.08.20<strong>13</strong> (religion.ORF.at/APA/KAP) Die Freikirchen<br />
in Österreich feiern ihre staatliche Anerkennung. Sprecher<br />
Walter Klimt meinte am Donnerstag bei einer Pressekonferenz,<br />
das gemeinsame Vorgehen sei ein „Wunder“.<br />
Die fünf Bünde - die Freie Christengemeinde-Pfingstgemeinde,<br />
der Bund evangelikaler Gemeinden, der Bund der <strong>Baptisten</strong>gemeinden,<br />
die Elaia Christengemeinden und die Mennonitische<br />
Freikirche - „gehen unter das Dach einer Kirche und stehen<br />
zu unseren Unterschieden“, so Klimt. Vom neuen Recht eines<br />
eigenen Religionsunterrichts will man ab dem Schuljahr 2014/15<br />
Gebrauch machen - mehr dazu in Freikirchen planen eigenen<br />
Religionsunterricht.<br />
Die fünf Bünde wollen freilich keine „Einheitskirche“ darstellen.<br />
Dass man eine große Bandbreite an christlichen Positionen<br />
vertrete und es da auch einige „heiße Eisen“ - Stichwort Rolle<br />
der Frauen oder Ökumene - gebe, wollte Klimt nicht verhehlen.<br />
„Einheit. Vielfalt. Christus.“<br />
Doch unter dem Motto „Einheit. Vielfalt. Christus.“ will man<br />
dies als Chance nutzen. Und schließlich sind da die Vorteile<br />
durch die Anerkennung als Kirche. Denn als Bekenntnisgemeinschaft<br />
habe man weitgehend im rechtsfreien Raum agiert<br />
- egal ob Abgaben-, Arbeits-oder Veranstaltungsrecht. Eduard<br />
Griesfelder von den Freien Pfingstgemeinden sprach gar von<br />
„Christen zweiter oder dritter Klasse“.<br />
Mit der staatlichen Anerkennung der Freikirchen in Österreich<br />
habe man nun neue Möglichkeiten des Engagements in der<br />
Gesellschaft und als Kooperationspartner des Staates, den die<br />
Kirchen nützen wollen, so der Grundtenor der Pressekonferenz.<br />
Hervorgehoben wurde auch, dass sowohl der Zusammenschluss<br />
der fünf Freikirchen als auch die jetzt erfolgte staatliche Anerkennung<br />
„weltweit einzigartig“ seien.<br />
Soziales Engagement stärken<br />
Bereits jetzt seien die Freikirchen stark im sozial-karitativen<br />
Bereich engagiert - ein Umstand, der die Kirchengemeinden<br />
durch die staatliche Anerkennung jetzt auch zu einem Kooperationspartner<br />
für den Staat mache, führte Klimt weiter aus.<br />
Besonders stark sei das Engagement in der Flüchtlings- und Integrationsarbeit,<br />
gegen Zwangsprostitution und Menschenhandel<br />
und für den umfassenden Lebensschutz, wo die christlichen<br />
Kirchen in Österreich im Rahmen der „Lebenskonferenz“ bereits<br />
seit einigen Jahren zusammenarbeiten. Dies alles geschehe auf<br />
Basis einer biblischen Ethik der Mitglieder und eines positiven<br />
Verhältnisses zum Staat, zu dem die Freikirchen „klar getrennt<br />
und unabhängig, aber gleichzeitig als Kooperationspartner“<br />
stehen, so der Sprecher der Freikirchen. Er kündigte an, dass<br />
die Freikirchen aus ihrer Sicht ein Positionspapier für das Staat-<br />
Kirche-Verhältnis erarbeiten wollen. Aus diesem Grundverständnis<br />
sei es klar und wünschenswert, wenn sich Mitglieder<br />
der Freikirchen auch in der Politik kompetent engagieren, so<br />
Klimt mit Verweis auf Martin Luther King und seiner historischen<br />
Rede vor 50 Jahren in Washington.<br />
Raus aus dem Sekten-Eck<br />
Mit der Anerkennung sei die lange Zeit der fehlenden Rechtspersönlichkeit<br />
der Freikirchen und die Zwischenphase als religiöse<br />
Bekenntnisgemeinschaft endlich überwunden worden, betonte<br />
Klimt. Der Vertreter der Elaia-Christengemeinde, Helmuth<br />
Eiwen ergänzte: „Wir stehen nicht mehr im Sekten-Eck“.<br />
Das Bündnis umfasst nach eigenen Angaben rund 160 Kirchengemeinden<br />
mit knapp 20.000 Gläubigen. Insgesamt rechnet<br />
Klimt mit „45.000 bis 60.000“ freikirchlichen Anhängern in<br />
Österreich. Die Zahl sei in den vergangenen 30 Jahren deutlich<br />
gestiegen. Dementsprechend ist man auch offen für weitere<br />
Partner in der neuen Kirche: Mit einem wetieren Bund führe<br />
man bereits Gespräche.<br />
14 03/<strong>13</strong>
14 | Religion |<br />
35 | 29. August 20<strong>13</strong><br />
Positionen<br />
Was glauben<br />
die Freikirchen?<br />
un sind die „Freikirchen in Öster-<br />
also staatlich anerkannt.<br />
Nreich“<br />
Nach einem zweijährigen internen<br />
Diskussionsprozess haben sich der<br />
„Bund der <strong>Baptisten</strong>gemeinden“, der<br />
„Bund Evangelikaler Gemeinden“, die<br />
„Freie Christengemeinde-Pfingstgemeinde“,<br />
die „Elaia Christengemeinde“<br />
und die „Mennonitische<br />
Freikirche Österreich“ zusammengeschlossen,<br />
um die für die Anerkennung<br />
nötigen Mitgliederzahlen zu<br />
erreichen.<br />
Doch was glauben die „Freikirchler“<br />
eigentlich? Freikirchen-Vorsitzender<br />
Walter Klimt zu den „heißen<br />
Eisen“, über die in diesem Zusammenhang<br />
immer wieder gesprochen<br />
wird.<br />
Die Furche: Herr Klimt, wie stehen die<br />
„Freikirchen in Österreich“ zu ...<br />
... Frauen im Leitungsamt?<br />
Klimt: Unterschiedlich, auch innerhalb<br />
der fünf Bünde. Insgesamt ist<br />
das in etwa der Hälfte der freikirchlichen<br />
Gemeinden in Österreich möglich.<br />
Wichtig ist uns, dass beides möglich<br />
ist und respektiert wird.<br />
Informationen zur neu anerkannten „Kirche“:<br />
www.freikirchen.at (Bi.: Gottesdienst in einer<br />
Freien Christengemeinde-Pfingstgemeinde)<br />
... Abtreibung?<br />
Klimt: Gott ist für uns der Schöpfer<br />
des Lebens, dieses Leben gilt es zu<br />
schützen. Wir setzen uns für einen<br />
verantwortungsvollen Umgang damit<br />
ein, wollen Menschen helfen, aber<br />
es darf nie verachtend oder richtend<br />
werden.<br />
... Homosexualität?<br />
Klimt: In dieser Frage spiegeln sich<br />
unter uns die theologischen Standpunkte<br />
der gesamten kirchlichen<br />
Landschaft wider, vom Katholischen<br />
bis hin zum Evangelischen. Für mich<br />
als Vorsitzenden der „Freikirchen in<br />
Österreich“ ist wichtig, nie den einzelnen<br />
Menschen aus dem Auge zu verlieren<br />
und sehr genau darüber nachzudenken,<br />
wie wir reden, nämlich mit<br />
Achtung und Respekt. Weiters wenden<br />
wir uns als Freikirchen gegen jede<br />
Form von Diskriminierung.<br />
... Kreationismus/Evolution?<br />
Klimt: Für uns ist klar: Es gibt einen<br />
Willen hinter der Schöpfung, ein Gegenüber<br />
für den Menschen, und der<br />
Mensch hat den Auftrag, mit dieser<br />
Schöpfung verantwortlich umzugehen.<br />
Wir sind deshalb aber nicht<br />
wissenschaftsfern und auch kein<br />
„Kampftrupp“ gegen die Evolutionstheorie.<br />
Wir wehren uns nur gegen<br />
das Absolut-Setzen von Theorien.<br />
... Heil in anderen Religionen?<br />
Klimt: Darüber kann nur Gott entscheiden.<br />
Aber wo Liebe und Barmherzigkeit<br />
sind, sehe ich auch Gott.<br />
Wenn ich einen Nichtglaubenden<br />
treffe, von dessen Liebe ich beeindruckt<br />
bin, dann sag ich zu ihm: „Ich<br />
möchte ja nicht arrogant wirken,<br />
aber ich kenne den, von<br />
dem du das hast.“ (mw)<br />
Foto: freikirchen.at<br />
Staatliche Anerkennung für die „Freikirchen in Österreich“: Walter Klimt,<br />
Vorsitzender des freikirchlichen Zusammenschlusses im Gespräch.<br />
„Einheit in Vielfalt,<br />
Respekt voreinander“<br />
| Das Gespräch führte Michael Weiß<br />
A<br />
m 26. August wurden die „Freikirchen<br />
in Österreich“ als Kirche staatlich<br />
anerkannt. Die FURCHE traf<br />
deren Vorsitzenden, den <strong>Baptisten</strong>-Generalsekretär<br />
Walter Klimt, zum Gespräch.<br />
Die Furche: Die „Freikirchen in Österreich“<br />
haben nun die staatliche Anerkennung erreicht,<br />
die sie schon seit Jahren angestrebt<br />
haben. Was macht man eigentlich als erstes<br />
als anerkannte Kirche?<br />
Walter Klimt: Ganz praktisch müssen wir<br />
sofort für das beginnende Schuljahr eine<br />
Übereinkunft – zumindest mit der evangelischen,<br />
möglicherweise auch mit der katholischen<br />
Kirche – für den Religionsunterricht<br />
finden. Wir werden im Lauf des kommenden<br />
Jahres unseren eigenen Religionsunterricht<br />
entwerfen, wollen aber schon jetzt ganz bewusst<br />
mit den anderen Kirchen zusammenarbeiten.<br />
Bisher konnten unsere Kinder ja<br />
den Religionsunterricht anderer Kirchen besuchen.<br />
Das geht jetzt eigentlich vom Gesetz<br />
her nicht mehr durch die Anerkennung. Wir<br />
wollen trotzdem sicherstellen, dass das auch<br />
weiterhin möglich ist, bis wir einen eigenen<br />
Unterricht haben.<br />
Die Furche: Wann soll der eigene Religionsunterricht<br />
starten?<br />
GlaubensfRaGe<br />
Wo der wahre Islam ist<br />
eligiöse Reformbewegungen wollen zurück<br />
zum Ursprung. Luther suchte nach<br />
R<br />
dem „wahren“ Christentum in der Rückbesinnung<br />
auf die Bibel. Muslimische Reformer,<br />
wie Muhammad Abduh (gest. 1905),<br />
haben ebenfalls die Muslime dazu aufgerufen,<br />
sich wieder auf den Koran zu besinnen<br />
und die historisch entstandene Tradition, wie die islamischen<br />
Rechtsschulen, zu verwerfen. Der Salafismus,<br />
der als moderne Erscheinung im Islam gilt, steht<br />
ebenfalls in dieser Tradition. Salafisten sehen nämlich<br />
den vermeintlich „wahren“ Islam ausschließlich<br />
in der Rückbesinnung auf den Koran und die prophetische<br />
Tradition (Sunna).<br />
So einfach ist eine islamische Reform jedoch nicht.<br />
Denn die ganze Tradition zu verwerfen, ist genauso<br />
wenig konstruktiv und nicht realistisch wie deren unreflektiertes<br />
Beibehalten. Die Reformer, auch die Salafisten,<br />
haben es nie geschafft, die Tradition völlig<br />
auszublenden und sich ausschließlich auf den Koran<br />
zu berufen. Sie selektieren vielmehr Positionen aus<br />
Klimt: Unser Ziel ist das Schuljahr 2014/15.<br />
Wir führen derzeit Gespräche mit der Kirchlich-Pädagogischen<br />
Hochschule wegen der<br />
Lehrerausbildung. Und wir würden uns<br />
über eine Kooperation mit der evangelischen<br />
Kirche freuen, im Zuge derer wir uns in gewissen<br />
Regionen zusammentun, wo es sonst<br />
von beiden Seiten zu wenige Schüler gäbe.<br />
Die Furche: Was ist noch zu tun?<br />
Klimt: Das Wichtigste ist jetzt zunächst einmal,<br />
zu feiern – auch mit jenen aus anderen<br />
Kirchen, die uns unterstützt haben. Wir werden<br />
daher demnächst einen öffentlichen Emp-<br />
„ In manchen Bereichen wird die gemeinsame Position<br />
sein müssen, dass wir etwas unterschiedlich<br />
sehen. Das ist mir aber lieber, als sich für den<br />
fang haben, im Herbst planen wir mit dem Institut<br />
für Rechtsphilosophie, Religions- und<br />
Kulturrecht eine Veranstaltung auf universitärer<br />
Ebene und 2014 am 31. Mai einen großen<br />
Dankgottesdienst aller Freikirchen – wir haben<br />
das jetzt einmal Freikirchentag genannt.<br />
Auch das ist uns sehr wichtig, weil sich die<br />
Mitglieder der einzelnen Kirchen vermehrt<br />
kennen lernen müssen.<br />
Die Furche: Ein wesentliches Merkmal der<br />
Freikirchen ist die Autonomie der einzelnen<br />
| Von Mouhanad Khorchide<br />
der Tradition und meinen dann, diese seien<br />
die wahren koranischen Inhalte. Im Grunde<br />
sind es jedoch Positionen, die gerade passen<br />
und daher dienlich sind. Morgen werden womöglich<br />
andere Standpunkte selektiert, die<br />
für die Situation vorteilhafter sind.<br />
Eine islamische Reform beginnt daher<br />
nicht mit der Rückbesinnung auf den Koran, sondern<br />
mit dem Glauben an den Menschen nicht nur als<br />
edelstes Geschöpf Gottes, sondern auch als ein Wesen,<br />
das durch Vernunft und Erfahrung in der Lage ist,<br />
sein Leben konstruktiv zu gestalten. Menschenrechte<br />
und demokratische Grundwerte sind menschliche Errungenschaften.<br />
Wer an sie nicht glaubt, der glaubt<br />
nicht an den Menschen. Und wer an den Menschen<br />
nicht glaubt, der glaubt nicht an dessen Schöpfer. Der<br />
„wahre“ Islam ist dort, wo die Würde des Menschen<br />
als solche am stärksten bewahrt bleibt.<br />
Der Autor leitet das Zentrum für Islamische<br />
Theologie an der Universität Münster<br />
Foto: Martin Fuchs (1); Michael Weiß (1)<br />
Ein freikirchlicher Zusammenschluss erlangte<br />
die staatliche Anerkennung. Oben:<br />
Walter Klimt, der erste Vorsitzende der<br />
„Freikirchen in Österreich“. Links: Gottesdienst<br />
der freikirchlichen Jugendbewegung<br />
JAM („Jesus A Movement“) in Wien.<br />
Gemeinde. Widerspricht das nicht dem Gedanken<br />
einer übergeordneten Organisation?<br />
Sind die Gemeinden da nicht skeptisch?<br />
Klimt: Unsere Gemeinden, in allen fünf Bünden,<br />
haben im Vorfeld der Anerkennung die<br />
Unterlagen bekommen und studiert. Das Fazit<br />
war, dass es in allen fünf Bünden über<br />
98 Prozent Zustimmung gegeben hat. Da<br />
war ich selbst erstaunt. Ich war froh, dass<br />
bei uns wenigstens einer dagegen gestimmt<br />
hat, sonst hätten wir noch ein Problem mit<br />
der Glaubwürdigkeit bekommen. Also da<br />
wurden auch die kritischen Fragen wirklich<br />
durchgekaut, damit das auf einem möglichst<br />
breiten Fundament steht.<br />
Die Furche: Worum ging es dabei?<br />
Klimt: Es geht zum Beispiel immer um die<br />
Frage der Leitung, auch um die Frage der<br />
Stellung der Frau – bei uns, bei den <strong>Baptisten</strong><br />
und den Freien Christengemeinden,<br />
gibt es Gemeinden, in denen Frauen predigen,<br />
in anderen Bünden nicht – oder auch<br />
um die Frage, wie die charismatische Bewegung<br />
einzuordnen ist. Wobei letztere, denke<br />
ich, nicht mehr so akut ist, wie sie es in den<br />
vergangenen Jahren und Jahrzehnten noch<br />
war. Alle Kirchen wurden weltweit charismatischer,<br />
und das ist gut so.<br />
Die Furche: Angesichts dieser Unterschiede:<br />
Wie kommt man dann zu gemeinsamen Positionen<br />
der „Freikirchen in Österreich“?<br />
Klimt: In manchen Bereichen wird die gemeinsame<br />
Position dann eben sein müssen,<br />
dass wir das unterschiedlich sehen. Das ist<br />
mir aber lieber, als sich für den einen oder anderen<br />
Standpunkt zu entscheiden. Wir können<br />
nicht über Gewissen und über Erkenntnisse<br />
des anderen urteilen. Das sind wir<br />
nicht, wir ringen um unsere Standpunkte<br />
und wir sind uns auch bewusst, dass unsere<br />
Erkenntnis immer nur Stückwerk sein kann.<br />
Wichtig ist der gegenseitige Respekt vor anderen<br />
Meinungen, Einheit in Vielfalt.<br />
Die Furche: Die Freikirchen werden auch immer<br />
wieder von den Medien kritisch dargestellt,<br />
mitunter mit dem Sektenbegriff belegt.<br />
Wie gehen Sie damit um?<br />
Klimt: Damit muss man sich auseinandersetzen.<br />
Wir werden immer auch ein Ärgernis<br />
bleiben für andere, und das darf auch so sein.<br />
Die Kirchen generell und daher auch wir vertreten<br />
einfach teilweise Standpunkte, die<br />
nicht immer der Mehrheit entsprechen, und<br />
da ist klar, dass man dann leicht als konservativ<br />
kritisiert wird. Was nicht sein darf, ist,<br />
dass Menschen verachtet oder verletzt werden.<br />
Das gilt auch für die Kirchen selbst. Für<br />
die eigenen Werte einzutreten, ist wichtig,<br />
aber immer mit Rücksicht darauf, was mit<br />
dem Einzelnen geschieht. Solche Dinge wird<br />
es sicher auch bei uns geben, und da finde<br />
ich kritische Fragen gut.<br />
Die Furche: Was wäre so eine Frage?<br />
Klimt: Etwa das Thema Gruppenzwänge.<br />
Wir haben in unseren Gemeinden ein tolles<br />
Gruppenerlebnis. Aber was passiert, wenn<br />
jemand da aus irgendeinem Grund herausfällt?<br />
Was macht das mit dem Menschen? Das<br />
gilt nicht nur für die Freikirchen, sondern<br />
auch für andere Kirchen oder nicht-kirchliche<br />
Institutionen. Ich sehe diesen Fragen<br />
ganz nüchtern und gelassen entgegen, weil<br />
man das ja auch nutzen kann, um zu sagen: Ja,<br />
das ist problematisch, arbeiten wir daran.<br />
einen oder anderen Standpunkt zu entscheiden. “ Als „Kirche“ anerkannt
Joy for Life<br />
Die Freude am Herrn ist unsere Stärke.<br />
Eine neue <strong>Baptisten</strong>gemeinde in Krems<br />
Es ist unser Anliegen, diese Freude als Lebensgrundlage zu vermitteln.<br />
© Fotos: Joy for Life<br />
Am 30. Dezember 2012 trafen einander die sieben<br />
Gründungsmitglieder der <strong>Baptisten</strong>gemeinde Joy<br />
for Life Krems, um gemeinsam den Start der neuen<br />
Gemeinde zu feiern. Eine Woche später fand dann auch unser<br />
erster Gottesdienst in den Räumlichkeiten der Freiwilligen<br />
Feuerwehr Krems statt.<br />
Als <strong>Baptisten</strong>gemeinde Joy for Life Krems ist es uns ein Anliegen,<br />
unseren Glauben im Alltag zu leben. Dieser Glaube basiert auf<br />
der Bibel als alleinigem Maßstab. Jesus ist derjenige, der - unabhängig<br />
von Lebensumständen - ein erfülltes Leben und vollkommene<br />
Freude schenken kann. Deshalb lautet unser Leitvers:<br />
Die Freude am Herrn ist unsere Stärke. (Neh. 8,10)<br />
Als Gemeinde ist es unsere Vision, auf Jesus Christus und das<br />
Wort Gottes als Fundament unseres Lebens ausgerichtet zu<br />
sein und unsere Beziehung zu Gott durch Lobpreis und Gebet<br />
zu leben, wodurch wir in unserem Glaubensleben reifen. Wir<br />
möchten eine Gemeinde sein, die von der Atmosphäre der Liebe,<br />
der Vergebung, der Freude und der gegenseitigen Fürsorge<br />
geprägt ist, in der Menschen „heil“ werden können. Wir wollen<br />
ein Wegweiser zu Jesus sein und andere Menschen durch Wort<br />
und Tat zu einem persönlichen Glauben an IHN, den einzigen<br />
Erlöser, einladen. Jeder einzelne soll dazu bereit sein, sich der<br />
Nöte der Menschen anzunehmen und sich, seiner Begabung<br />
gemäß, aktiv im Gemeindeleben einzubringen. Gemäß unserem<br />
Wunsch „der Stadt Bestes zu suchen“ (nach Jeremia 29,7) wollen<br />
wir nicht nur Gottes Wort in der Theorie predigen, sondern es<br />
im Alltag praktisch umsetzen.<br />
Ein ganz besonderes Fest durfte unsere junge Gemeinde erleben,<br />
als wir am 28. April 20<strong>13</strong> zu unserer offiziellen Eröffnungsfeier<br />
einluden. Wir haben uns sehr darüber gefreut, unter den etwa<br />
80 Gästen auch den Kremser Bürgermeister (siehe Bild rechts<br />
unten) begrüßen zu dürfen. Durch die beiden Vertreter des<br />
<strong>Baptisten</strong>bundes Österreich, Anita Ivanovits und Pastor Walter<br />
Klimt, wurden wir als Gemeinde im Rahmen dieser Veranstaltung<br />
offiziell im Bund der <strong>Baptisten</strong> willkommen geheißen.<br />
Vor beinahe saalfüllendem Publikum konnten wir kommunizieren,<br />
dass in einer persönlichen Beziehung zu Gott das Fundament<br />
zu einem erfüllten Leben liegt. Nicht etwa, weil ein Leben<br />
mit Gott vor Problemen bewahrt, wohl aber, weil eine Beziehung<br />
zu ihm Frieden in unseren Herzen bewirken kann, unabhängig<br />
von den Umständen. Das ist es, was wir in den Evangelien lesen<br />
- das ist es auch, was wir als Gemeinde vermitteln und leben<br />
wollen.<br />
Neben den wöchentlichen Gottesdiensten am Sonntag in den<br />
Räumlichkeiten der Freiwilligen Feuerwehr Krems, findet<br />
einmal im Monat ein gemeinsamer Gottesdienst mit der rumänischen<br />
<strong>Baptisten</strong>gemeinde statt. Unsere Lichtblicke-Abende<br />
bieten Möglichkeit zum gemeinsamen Bibellesen und Gebet.<br />
Zusätzlich bieten wir Seelsorge und Beratung durch ausgebildete<br />
christliche Lebensberater an. Unsere Jugendlichen treffen sich<br />
alle zwei Wochen im „Saustall“. Dort erwarten sie Spiele, Musik,<br />
Austausch und Wegweiser für ihr Leben aus der Bibel.<br />
In diesen letzten Monaten haben wir als Gemeinde Gottes<br />
Führung ganz klar erfahren. Wir können nur staunen über die<br />
vielen tollen Begegnungen und wie sehr Gott uns segnet. Auch<br />
für die Zukunft erwarten wir Großes von unserem Gott und sind<br />
dankbar, dass er uns bis hierher geführt hat.<br />
Wir würden uns freuen, den einen oder anderen in unserer<br />
Gemeinde begrüßen zu dürfen und wünschen euch als unseren<br />
Geschwistern „Joy for Life“!<br />
Mathias Steiner<br />
16 03/<strong>13</strong>
Fest<br />
der<br />
Kirchenvielfalt<br />
in Steyr<br />
Am 20. Oktober luden die drei in Steyr ansässigen<br />
Gemeinden der „Freikirchen in Österreich“ zum „Fest<br />
der Kirchenvielfalt“: die <strong>Baptisten</strong>, die Freie Christengemeinde<br />
und die Mennonitische Freikirche. Mit Vertretern<br />
der bestehenden Volkskirchen feierten sie die Anerkennung<br />
und ihre gemeinsame Vielfalt.<br />
Seit 26. August 20<strong>13</strong> sind die „Freikirchen in Österreich“<br />
staatlich anerkannte Kirche. Vorsitzender Walter Klimt<br />
war aus Wien angereist und gratulierte den Steyrer Freikirchen<br />
zur Idee, mit dem Fest die neue Vielfalt in der Kirchenlandschaft<br />
zu feiern. „Die ,Freikirchen in Österreich’ sind ein<br />
weltweit einzigartiger Zusammenschluss von Freikirchen mit<br />
einem breiten Spektrum an Unterschieden“, so Klimt. Dass<br />
jedoch das Verbindende, nämlich der gemeinsame Glaube an<br />
Jesus Christus, am Ende mehr wog als die Unterschiede, sei für<br />
ihn Zeichen für das Eingreifen Gottes.<br />
Vielfältiger Ausdruck von Glauben für Steyr<br />
„Das herzliche Miteinander der Freikirchen in Steyr hat bereits<br />
eine lange Tradition“, betonte Pastor Gerhard Ivanovits von der<br />
<strong>Baptisten</strong>gemeinde. „Die Vielfalt der Freikirchen bietet vielen<br />
Menschen Platz“, fügte Tobias Rathmair, der junge Pastor der<br />
Freien Christengemeinde, hinzu. „Auch Menschen sind unterschiedlich.<br />
So können sie die verändernde Kraft Gottes auf die<br />
Weise erleben, die für sie geeignet ist.“ Für Pastor Timm Smutny<br />
von der Mennonitischen Freikirche ist entscheidend, dass Freikirchen<br />
nicht unter sich bleiben, sondern Wege suchen, wie sie<br />
Gott immer wieder im Alltag der Steyrer ins Gespräch bringen<br />
können.<br />
Die Grüße der katholischen Kirche überbrachte Dekanatsassistent<br />
Klaus-Peter Grasegger, stellvertretend für den erkrankten<br />
Dechanten Msgr. Ludwig Walch. Aus Graseggers Sicht könne die<br />
katholische Kirche viel von den Freikirchen lernen, etwa wenn<br />
es darum geht, in freien Worten Zeugnis vom Glauben abzulegen.<br />
Er gratulierte den Freikirchen und wünschte Gottes Segen<br />
auf dem weiteren Weg. Das Grußwort von der Evangelischen<br />
Kirche A. B. sprach Senior Pfarrer Mag. Friedrich Rößler. „Eine<br />
christliche Kirche ist eine von Jesus Christus geprägte Kirche“,<br />
so Rößler. „Die Bezeichnungen der einzelnen Kirchen sind im<br />
Lauf der Geschichte dazugekommen. Die christlichen Kirchen<br />
brauchen einander. Sie tragen füreinander Verantwortung und<br />
haben darauf zu achten, dass sie selbst und die anderen Kirchen<br />
auf dem Weg mit Jesus bleiben.“<br />
Einheit in Vielfalt<br />
Bewegend an diesem Abend war zu sehen, dass die Kirchen<br />
im Land ihre Vielfalt als gegenseitige Bereicherung erkennen,<br />
während sie sich auf ihren gemeinsamen Kern besinnen. Im<br />
Gebet aller anwesenden Kirchenvertreter auf der Bühne kam<br />
diese Einheit besonders zum Ausdruck. Vizebürgermeister<br />
Wilhelm Hauser dankte für den Beitrag der Kirchen zum Zusammenleben<br />
in Steyr. Er setzt Hoffnung auf gemeinsame Anstrengungen<br />
von Politik und Kirchen in den Fragen der Integration<br />
benachteiligter Menschen.<br />
Beachtung fand auch der Beitrag von Solomon Okpurukhre.<br />
Der in Waidhofen arbeitende Künstler aus Nigeria hatte den<br />
Dominikanersaal extra für diesen Abend mit farbenprächtigen<br />
Bildern geschmückt. Auch der musikalische Rahmen<br />
zeigte Vielfalt darin auf, wie sich Ehre und Dankbarkeit Gott<br />
gegenüber zum Ausdruck bringen lassen: Neben Klaviermusik<br />
(Rahel Danninger) begeisterten lateinamerikanische Rhythmen<br />
(Francesco Mazzilli) das Publikum. Als Zeichen der guten<br />
Gemeinschaft der Kirchen in Steyr krönte den feierlichen Abend<br />
das kraftvolle und gemeinsame „Großer Gott, wir loben dich“.<br />
Das Fest war eine wichtige Station auf dem gemeinsamen Weg<br />
der Kirchen in Steyr, der vor vielen Jahren begonnen hat und sie<br />
in Zukunft noch näher zusammenführen wird.<br />
www.freikirchen.at<br />
© Tobias Rathmair<br />
17
Die projekt:gemeinde war Gastgeber für Kirche 21, einen<br />
Kongress und Fachkreis vom GJW Deutschland. Paul<br />
Zulehner und Christina Brudereck teilten ihre Vision von einem<br />
Evangelium, das ansteckt und voll von Liebe ist. Gemeinsam war<br />
der Wunsch nach einer Kirche, die ein heilendes Umfeld gibt<br />
und jedem die Liebe Gottes zugesteht. Kirche: ein Raum in dem<br />
Ängste verschwinden.<br />
Die “Familie Mensch” hat sich immer schon geändert und so<br />
ändert sich auch die Kirche mit ihr. Die Frage ist nur, inwiefern<br />
wir Einfluss auf diese Veränderungen nehmen wollen oder nicht.<br />
Kirche 21 war dazu da, sich auszutauschen, wofür Gottes Herz<br />
© Fotos: Valere Schramm<br />
schlägt und wie wir Kirche mitgestalten können. In den Worten<br />
von Paul Zulehner braucht Kirche das Feiern, Erzählen und<br />
Leben. Die Veranstaltung in sich war sehr kreativ gelöst und die<br />
Vorträge, aber auch die Workshops boten viel Raum und Zeit,<br />
sich ernsthaft der Frage zu stellen, was - für jeden persönlich -<br />
Kirche ist. Wer sich aber eine vorgefertigte Form oder ein Konzept<br />
erwartet hat, das man eins zu eins in der eigenen Gemeinde<br />
umsetzen kann, suchte vergebens. Vielmehr gab es Denkanstöße<br />
und es wurden viele Fragen aufgeworfen. Ich persönlich nahm<br />
mehr Fragen mit als ich beantwortet bekommen habe. Für diese<br />
Fragen möchte ich mich herzlich bedanken. Fragen sind der<br />
erste Schritt in die Zukunft.<br />
Neugierig geworden? Besuche www.kirche-21.de um die<br />
Vorträge zu hören!<br />
Christoph Marte<br />
18 03/<strong>13</strong>
Von 11. Bis 18ten August wurde BurningChurch zum zweiten<br />
Mal aufgelegt. Rund 100 junge Erwachsene verbrachten<br />
eine Woche am herrlichen Attersee. Viele kreative Köpfe<br />
verwandelten die Halle des Europacamps zum Wohnzimmer, als<br />
Raum für Fragen und Sorgen, Träume und Albträume, Zweifel<br />
und Glaube, Freude und Freiheit für Alle und Alles. Nachdem<br />
die Teilnehmer_Innen vormittags an einer der vier Werkstätten<br />
teilnahmen, oder einfach nur entspannten, kamen am Abend<br />
dort alle zusammen. Jetzt und Hier wurde diskutiert, reflektiert,<br />
kritisiert und „visioniert“. Jeder Abend hatte seinen ganz eigenen<br />
Charakter: von der Raumgestaltung, über die Mitwirkenden,<br />
bis hin zur thematischen Umrahmung. Am Anfang der Nacht<br />
wurde draußen in der Lounge gefeiert und getanzt, jeden Abend,<br />
bis in die Puppen. When a fire starts to burn...<br />
Marc Cornelius Klimt<br />
Von Wohnzimmern<br />
und Quer<br />
denkern.<br />
19
Somm<br />
Freizeiten<br />
Kinderfreizeit<br />
6-9-J. 20<strong>13</strong><br />
Mit 19 Kindern, sieben MitarbeiterInnen<br />
und zwei Köchinnen haben<br />
wir vom 27. Juli bis zum 3. August<br />
eine ereignisreiche und spannende<br />
Woche in Trofaiach verbracht.<br />
Tagsüber war unsere Zeit mit Singen,<br />
Spielen, Abenteuern im Garten und<br />
Projekten gefüllt. Unsere sehr dynamische<br />
Gruppe lauschte gespannt<br />
der Lebensgeschichte von Jakob, und<br />
konnte die Ergebnisse der täglichen<br />
Zimmerkontrolle kaum erwarten.<br />
Das Schwimmbad nebenan bekam<br />
zweimal von uns Besuch, und unser<br />
Ausflug in den nahen Wald war ein<br />
Highlight der Woche. Ausgezeichnet<br />
bekocht wurden wir von unseren<br />
Küchenfeen, Anneliese Fischer und<br />
Annie Hochwarder, die uns aber auch<br />
über das leibliche Wohl hinaus mit<br />
Rat und Tat zur Seite standen. Unsere<br />
Freizeitkrankenschwester Corinna<br />
Rosenmeier hatte glücklicherweise<br />
wenig zu tun, zumindest im Bereich<br />
des Verarztens, und Erin Waddell,<br />
unsere „eigens eingeflogene“ (halb)<br />
amerikanische Mitarbeiterin, übte<br />
voller Geduld mit den Kindern Psalm<br />
121. Fast jeden Abend durften wir<br />
von Rosa Djuric eine äußerst spannende<br />
Gute-Nacht-Geschichte hören,<br />
und Martin Ratzka zeigte größte<br />
Ausdauer im Bauen und vor allem<br />
Reparieren der selbstgebauten, filigranen<br />
Leichtflugzeuge. Claus Fischer<br />
war - wie Erin - zum ersten Mal (als<br />
Mitarbeiter) auf einer Kinderfreizeit<br />
und blieb einigen Kindern vor allem<br />
als „Affe“ im Baum in Erinnerung.<br />
Iris und mir hat die Freizeit ausgesprochen<br />
viel Freude gemacht! Wir<br />
wollen uns hiermit bei den MitarbeiterInnen<br />
und den Kindern bedanken,<br />
und freuen uns schon auf die nächste<br />
Kinderfreizeit!<br />
Pia Maria Dörl<br />
Kinderfreizeit<br />
10-12-J. 20<strong>13</strong><br />
Mit zahlreichen Ideen, aufgeregten<br />
Kindern und einem begabten Mitarbeiterteam<br />
brachen wir am 27.7.<strong>13</strong><br />
zur Freizeit für Zehn- bis Zwölfjährige<br />
in Alberndorf, OÖ auf. Wir spielten,<br />
lernten, sangen, lachten und weinten<br />
auch manchmal gemeinsam. Im Laufe<br />
der Woche wuchsen die 21 Kinder<br />
und neun MitarbeiterInnen zu einer<br />
guten Gemeinschaft zusammen. Wir<br />
wurden lecker bekocht und hilfreich<br />
unterstützt vom Team im Freizeitheim<br />
„Haus David“.<br />
Das nicht so geradlinige Leben<br />
vom Zwillingsbruder Jakobs (Esau<br />
gemeint? Anm.mj) begleiteten wir<br />
in den Plenumseinheiten, Psalm 121<br />
lernten wir durch kreatives Wiederholen.<br />
Als Spendenprojekt für eine<br />
bedürftige Familie in Nordpakistan<br />
20 03/<strong>13</strong>
wurden mehr als 85 EUR gesammelt.<br />
Mit dem ungewöhnlich heißen<br />
Wetter schenkte Gott uns zwei lustige<br />
Nachmittage im Schwimmbad und<br />
noch einen Nachmittag mit nassen<br />
Spielen (T-Shirts mit Farbspitzen<br />
bemalen, Wasserrutsche...), abwechslungsreiche<br />
Workshops (Badminton,<br />
Kochen, Elektrotechnik, Tonmodellieren,<br />
Bogenbauen und „Waldkunst“)<br />
füllten die anderen Nachmittage. Das<br />
Abendprogramm bot auch viel Spaß<br />
mit Stationen- und Gruppenspielen,<br />
mit einem aufregenden Nachtspiel<br />
und einem Kinoabend, und mit dem<br />
bewährten Bunten Abend (was für<br />
talentierte Kinder und MitarbeiterInnen!).<br />
Die Freizeit war auch ein passender<br />
Übergang des Dienstes von Didi zu<br />
er<br />
Alex, dem neuen Leiter des Kinderund<br />
Jugendwerks. Die beiden leiteten<br />
die Woche und wurden von erfahrenen<br />
und neuen MitarbeiterInnen<br />
unterstützt.<br />
Gottes Wirken erlebten wir in<br />
dem Kleingruppenaustausch, mit<br />
Lösungen in Konfliktsituationen,<br />
in seiner Bewahrung vor ernsteren<br />
Verletzungen, in einem Gespräch<br />
über die Taufe am Esstisch, am und<br />
nach der Zeit am Lagerfeuer und in<br />
den Gebetszeiten. Auch so ein Gebet<br />
wurde vernommen: „Lieber Gott, es<br />
ist so unfair, dass ich nächstes Jahr für<br />
die Kinderfreizeit zu alt bin!“. Herzlichen<br />
Dank für alle Gebete und Unterstützung!<br />
Rhonda Formanek<br />
ETC 20<strong>13</strong> – English<br />
Teenager Camp<br />
Obwohl das heurige ETC voller neuer<br />
Herausforderungen für uns war,<br />
war es trotzdem ein riesen Erfolg.<br />
Die Herberge war neu für uns und<br />
viele von den Leitern beider Teams<br />
- Amerikaner wie auch Österreicher<br />
-, waren zum ersten Mal mit dabei.<br />
Trotzdem, oder gerade dadurch,<br />
hat Gott sehr viel unter den Teens<br />
gemacht. Niemand ist verletzt<br />
worden, wir haben unglaublich viel<br />
Spaß gehabt und vor allem haben<br />
wir Gott erfahren. Einige Teens<br />
haben ihr Leben Jesus gegeben und<br />
andere haben große Schritte in ihrem<br />
Glauben gemacht. Zwischen Stiller<br />
Zeit, Kleingruppe, Predigten und<br />
Spielen haben die Teens Zeit gehabt<br />
Fragen zu stellen, Gespräche zu<br />
führen und Gott besser kennenzulernen<br />
- all das unter der Begleitung<br />
älterer und reiferer Christen. Es ist<br />
gespielt, getanzt, gelacht, gesungen<br />
und gebetet worden und ER ist<br />
gelobt worden. Wir danken allen<br />
Mitarbeitern für ihren Einsatz! (Ein<br />
besonderes „Danke“ auch an die BG<br />
Emmanuel in Parndorf, wo wir unser<br />
Vorbereitungswochenende durchführen<br />
durften!)<br />
Adam Spencer<br />
© Fotos: privat<br />
21
Kulturwoche<br />
20<strong>13</strong><br />
Ein Gedicht von<br />
Patricia Jagoditsch<br />
Die Kulturwoche in Eisenerz war wieder einmal wunderbar,<br />
am Sonntag waren wir im Gottesdienst, das ist doch klar;<br />
in der EFG von Leoben, Vordernbergerstraße Nummer 7 waren<br />
wir zu Gast,<br />
dort genossen wir die Geschwister und danach die Stadt – ganz<br />
ohne Hast!<br />
Wir fuhren dann nach Göss zum Frauenstift,<br />
dem ersten Kloster in diesem Lande,<br />
nur Damen von adeligem Stande,<br />
waren hier zu Haus und auch zu Gast,<br />
in ihrer Brauerei machten wir dann doch keine Rast!<br />
Am nächsten Morgen erkundeten wir das alte Erzbergwerk und<br />
Eisenerz,<br />
die hart arbeitenden Menschen damals und deren Umständ<br />
gingen uns zu Herz!<br />
Die alte Wehrkirch´ St.Oswald blieb standhaft gegen die<br />
Osman(n)en,<br />
die Eisenerzer Einwohner trieben sie von dannen!<br />
Am Dienstag ging´s nochmal nach Leoben Stadt hinein.<br />
Danach fuhren wir zum Metallurgiemuseumsverein,<br />
nach Donawitz, gleich bei Leoben,<br />
dann zog`s uns wieder nach Eisenerz droben.<br />
Der Mittwoch hatte es in sich und war sehr intensiv,<br />
wenn auch gleich alles wie am Schnürchen lief!<br />
Nach einem Besuch im Forstmuseum Großreifling im Getreidespeicherhaus,<br />
ging`s weiter und geradewegs geradeaus:<br />
nach Hieflau zu den Köhlern mit den Meilern für die Holzkohl,<br />
zur damaligen Bevölkerung und Radwerken I - XIV aller Wohl!<br />
In Vordernberg am Donnerstag erlebten wir traurige Geschicht´,<br />
für die Obersten glänzte das Erz wie Gold und alles war licht,<br />
die Arbeiter und deren Frauen schufteten Schicht um Schicht,<br />
und kämpften eigentlich immer ums nackte Überleben,<br />
sie schufteten und starben früh für der Reichen Streben!<br />
Heut ist´s in anderen Ländern oft noch so,<br />
erst unser Heiland schafft mal Gerechtigkeit,<br />
dann veschwindet dieses unsagbare Leid!<br />
Der Freitag ist immer ein besonderer Tag, ein Höhepunkt wartet<br />
noch,<br />
das wissen alle Kulturfreizeitler ganz sicher doch!<br />
Denn die Carola hat am Freitag immer wieder etwas Tolles zum<br />
Schluss,<br />
alleine deshalb ist die Kulturwoche für viele ein Muss!<br />
Natürlich auch der bunte Abend an diesem wichtigen Freitag im<br />
Jahr,<br />
es wird viel gelacht zwecks der lustigen Texte und Wein fließt<br />
sogar...<br />
Jedoch nicht in Strömen, so wie auf der Hochzeit zu Kanaa!<br />
Doch vorerst noch zum Tagesprogramm:<br />
Am Freitag dann, am Abschlusstag,<br />
folgt auf Natur die Hochkultur,<br />
zuerst das Gesäuse, mit Johnsbach und Museumsgehäuse,<br />
dann ging´s noch in die Admonter Bibliothek weiter,<br />
danach waren wir um drei Häuser g´scheiter...<br />
Ich weiß, das Stift ist grad in aller Munde,<br />
davon hatten wir damals aber noch keine Kunde!<br />
Es war wieder eine wunderbare Zeit,<br />
aber es dauert ja keine Ewigkeit,<br />
die nächste Woche kommt ganz verlässlich,<br />
denn Karola und Elisabeth planen und lassen uns ahnen:<br />
Kärnten ist sicher auch nicht so hässlich!<br />
Drum, liebe Kulturfreizeitler, sind wir doch nicht verzagt,<br />
die Kärnten – Freizeit kommt, das sei euch gesagt!<br />
22 03/<strong>13</strong>
Reverse<br />
Mission Trip<br />
to Dallas<br />
Nach den texanischen Missionaren 2009 (erinnert<br />
ihr euch noch an Arleatha Green?) war die Reihe an<br />
den Europäern, in Texas zu missionieren: 3 Spanier:<br />
Consuelo, ihre Tochter Neus, Yoel; 3 Franzosen: Emmanuel,<br />
Ben, Naomi; 1 Ehepaar aus Ungarn: Attila und Györgyi; 3 Österreicher:<br />
Didi, Harry und ich. Unser Einsatz führte uns nach<br />
McKinney, in die First Baptist Church. McKinney ist ein Ort im<br />
Norden von Dallas, etwa <strong>13</strong>0.000 Einwohner groß und schnell<br />
wachsend. Die Kirche hat rund 1500 Mitglieder. Am Sonntag gibt<br />
es 3 verschiedene, straff geregelte Gottesdienste, Ankündigungen<br />
werden über Videobotschaften vor dem Gottesdienst geteilt. Es<br />
gibt viele fix angestellte Personen in den verschiedensten Bereichen:<br />
für Medien, für die Hausverwaltung, einen Kindergarten<br />
die ganze Woche über, und natürlich mehrere Pastoren. Unsere<br />
vielen Sprachen wurden dann gleich in den High Schools genutzt.<br />
Wir wurden gebeten in den jeweiligen Sprachstunden in unserer<br />
Muttersprache über unser Land und unsere Kultur zu erzählen.<br />
Außer den Schulen haben wir auch verschiedene soziale Dienste<br />
der Gemeinde kennen gelernt: durch das Projekt Grace2Go wird<br />
zweimal im Monat sozial benachteiligten Personen frisches Obst<br />
und Gemüse gebracht, außerdem wird für diese Personen gebetet,<br />
und sie werden nach Gebetsanliegen gefragt. Dazu werden die<br />
Pakete in einem Lagerhaus vorbereitet und dann an die freiwilligen<br />
Helfer verteilt, die genaue Pläne der Straßen und Häuser<br />
erhalten, wo ausgeteilt werden soll. Zweimal in der Woche wird<br />
in Gebieten, wo ärmere Familien - überwiegend Afroamerikaner<br />
oder Latinos - wohnen, ein Dienst für Kinder angeboten, DV8<br />
genannt. Eine halbe Stunde wird mit ihnen gespielt, danach in<br />
einem Gemeinschaftsraum gebastelt, sie bekommen etwas zu<br />
Essen und zu Trinken und hören Geschichten aus der Bibel. Nach<br />
unserem Einsatz in McKinney waren wir noch für ein paar Tage<br />
in Mesquite und haben Charlie Brown und seine Kirche (ca. 200<br />
Mitglieder) besucht. Die Gegend ist viel ärmer, aber trotzdem<br />
sind die Leute sehr motiviert und unterstützen Mission. Die<br />
Reise hat viel Einblick in zwei ganz unterschiedliche Gemeinden<br />
gegeben, war spannend und sehr interessant.<br />
Andrea Kroneisl<br />
© Fotos: Andrea Kroneisl<br />
23
Einführung von Pastor<br />
Dietrich Fischer-Dörl<br />
Mit Ende August endete der langjährige Dienst von Pastor Dietrich<br />
Fischer-Dörl im Kinder- und Jugendwerk im Hilfsverein der<br />
<strong>Baptisten</strong> Österreichs. Wir danken ihm noch einmal für seinen<br />
großartigen, engagierten Dienst für unsere Gemeinden und für<br />
die Kinder und Jugendlichen in unserer Bundesgemeinschaft. Nun<br />
liegt eine spannende Zeit vor ihm. Dietrich Fischer-Dörl wurde<br />
nun mit einer halben Stelle als Interimspastor in der <strong>Baptisten</strong>gemeinde<br />
Linz eingeführt. In diesem Aufgabenfeld wird er auch<br />
Dienste für die Flüchtlings- und Integrationsarbeit im Hilfsverein<br />
der <strong>Baptisten</strong> Österreichs in Linz wahrnehmen. Darüber hinaus<br />
begrüßte Pastor Walter Klimt, Generalsekretär unseres Bundes,<br />
Dietrich Fischer-Dörl als Heimatmissionsbeauftragten des Bundes<br />
mit einer Viertelanstellung in unserer Bundesgemeinschaft. Wir<br />
wünschen Pastor Dietrich Fischer-Dörl Gottes Segen für seine<br />
neuen Aufgaben und freuen uns sehr, dass er sich weiter für die<br />
herausfordernde Missionstätigkeit in Österreich entschieden hat<br />
und uns somit als uns bekannter Netzwerker im Bund erhalten<br />
bleibt.<br />
Europäische Freikirchliche<br />
Diakoniekonferenz<br />
Der Verband Freikirchlicher Diakoniewerke Europas traf sich zu<br />
seiner Tagung in der Krummgasse im dritten Wiener Gemeindebezirk.<br />
Weshalb kommt eigentlich ein Kreis von Verantwortlichen großer<br />
Diakoniewerke mit oft 3000 und mehr MitarbeiterInnen in diese<br />
kleine Gasse? Im Vorfeld der Planung wurden dem Verband<br />
mehrere geeignete Tagungsobjekte angeboten, aber sie wollten<br />
in die Krummgasse, um so die Anbindung an die gemeindenahe<br />
Diakonie zu erleben. So fanden die Veranstaltungen und das Galadinner<br />
in der Musikuniversität, die Kaffeepausen im Martin Luther<br />
King Center, Krummgasse 6, die Begegnungen mit der Flüchtlings-<br />
und Integrationsarbeit, mit Herzwerk, mit der Miteinander<br />
leben GmbH, mit dem Kinder- und Jugendwerk, mit dem StudentInnenwohnprojekt<br />
u.a. im Keller der Requisite Krummgasse 1a<br />
(dem „Wohnzimmer im Dritten“), dem Keller des StudentInnenwohnprojekts<br />
Haus Bethel Krummgasse 7 und der Krummgasse<br />
6 statt. Ein internationales Abendessen unserer Flüchtlings- und<br />
Integrationsarbeit, ein Konzert im Musikvereinssaal, ein Heurigenabend<br />
im Weingut Reisenberg, ein gemeinsamer Gottesdienst<br />
mit der Projekt:Gemeinde, sowie ausgezeichnete Vorträge zu den<br />
Themen „Spiritual Care“ von Prof. Dr. Eckard Frick, München<br />
und „Geschichte der Diakonie in Österreich“ von Pastorin Andrea<br />
Klimt, Wien, ergaben eine rundum großartige Konferenz.<br />
Das Zeugnis einer Teilnehmerin nach dem Gottesdienst: „Ich bin<br />
in der Leitung eines Diakoniewerkes – ich habe leider den Kontakt<br />
zur Kirche, zur Gemeinde verloren – heute bin ich nach Hause<br />
gekommen!“<br />
24 03/<strong>13</strong>
picture it<br />
Gospelchor CROSSover<br />
An die 200 Gäste haben das Konzert „MARVELOUS“ des Braunschweiger<br />
Gospelchores CROSSover am Dienstag, 8. Oktober in der<br />
Lutherkirche besucht. Die hohe Besucherzahl und die engagierte<br />
Aufführung der Gospelsongs durch den Chor der mehrheitlich<br />
jungen Sängerinnen und Sänger haben den Abend zu einem Erlebnis<br />
gemacht. Die Lieder wurden durch die Projektion auf die Leinwand<br />
in ihren klaren Aussagen deutlich. Ein dezenter, aber aussagestarker<br />
Lebensbericht einer Sängerin hat den Dienst des Chores gut unterstützt.Der<br />
Abend hat ein gutes Echo bei den mitveranstaltenden<br />
Gemeinden, der <strong>Baptisten</strong>gemeinde Mollardgasse und der Lutherkirche,<br />
gefunden. Und auch für die Beheimgasse können wir uns<br />
freuen: Etliche Besucher haben Freunde mitgebracht. Und es waren<br />
scheinbar auch durch die Postwurfsendung in Nachbarschaft der<br />
Lutherkirche etliche Besucher aus der Umgebung der <strong>Baptisten</strong>gemeinde<br />
Beheimgasse dabei. Die Kollekte für die Musikarbeit von<br />
OM hat über EUR 1.000,- ergeben. Auch das ist ein gutes Zeichen<br />
für den Erfolg des Abends beim Publikum. Danke noch einmal an<br />
alle, die dieses evangelistische Konzert unterstützt haben. DFD<br />
Pastoren- und Missionars–<br />
tagung im Haus der Stille<br />
Gemeinsam die Inspirationen des Markuswegs erleben; sich über<br />
Wege zum Frieden zwischen den Religionen zu verständigen;<br />
den neuen Dienstbereich MitarbeiterInnen gestalten und dafür<br />
die Voraussetzungen für anerkannte SeelsorgerInnen der „Freikirchen<br />
in Österreich“ zu bedenken; sich über Bundesfragen,<br />
über Persönliches und Gemeindliches auszutauschen; und Zeit<br />
miteinander zu verbringen – all das stand für unser größer<br />
werdendes PastorInnenteam im Mittelpunkt beim Pastoren- und<br />
Missionarstreffen in Graz.<br />
Dein Platz für deine<br />
Gemeinde!<br />
Schreibe einen Kurzartikel über eure Veranstaltungen,<br />
Feste und Ausflüge und sende ihn mit<br />
Bild an uns! So können wir alle ein wenig in den<br />
Genuß eurer Gemeinde kommen.<br />
redaktion@baptisten.at<br />
Das Gemeindehaus in<br />
TERNITZ zum Leben erweckt?<br />
Mit Pastor Trifu Dumitru MTh, derzeit in Kapfenberg, soll in<br />
Ternitz wieder Gemeindearbeit begonnen werden. "Es gibt genug<br />
Familien, die einen rumänischsprachigen Gottesdienst diesseits<br />
des Semmerings besuchen würden, weil sie es dann näher haben“,<br />
so Pastor Dorel Moga aus Graz, der mit der Kapfenberger <strong>Baptisten</strong>gemeinde<br />
das Projekt GEMEINDEGRÜNDUNG TERNITZ<br />
betreuen will. Pastor Trifu Dumitru, der in Rumänien Theologie<br />
studiert hat, will zunächst die Gläubigen sammeln und mit Gottesdiensten<br />
beginnen. Bis zum Sommer 2014, so hofft er, hat er dann<br />
auch Arbeit in Ternitz gefunden und könnte selbst dann auch nach<br />
Ternitz übersiedeln. DFD<br />
25
Momentaufnahmen<br />
DIE WELT VERÄNDERN<br />
Mir ist ein Bild aus meinem diesjährigen Urlaub besonders in<br />
Erinnerung geblieben.<br />
Und zwar ein Plakat in einem Imbiss-Restaurant in Norddeutschland,<br />
auf dem steht:<br />
Ich bin freundlich<br />
Du bist freundlich<br />
Er ist freundlich<br />
Sie ist freundlich<br />
Es ist freundlich<br />
Wir sind freundlich<br />
Ihr seid freundlich<br />
Sie sind freundlich<br />
Gemeinsam verändern wir die Welt.<br />
Es erinnert mich an die Texte, die in meinem ersten Schul-<br />
Lesebuch standen, wo es vor allem um Toleranz und friedliches<br />
Miteinander ging. Kinder der ganzen Welt – schwarze Kinder,<br />
weiße Kinder, rote Kinder, gelbe Kinder (das stand tatsächlich so<br />
drin) – wurden in den Geschichten und Gedichten beschrieben.<br />
Alle sind gleich und mögen die selben Sachen: Spielen, Lernen,<br />
Essen und Lachen. Und weil wir alle gleich sind, können wir die<br />
Welt gemeinsam entdecken und schöner machen. Damals habe<br />
ich geglaubt, dass meine gesamte Generation so tolerant erzogen<br />
wird und dass wir die Welt wirklich besser machen würden.<br />
Kriege würden wir Kinder dieser Erde nicht mehr führen und<br />
auch die Umwelt würden wir nicht weiter verschmutzen. Wir<br />
würden Erfinder sein und Städte bauen, in denen alle Menschen<br />
sich wohl fühlen und keiner mehr hungern muss. Jetzt, als über<br />
Dreißigjährige, habe ich gemischte Gefühle dieser Heranwachsenden<br />
gegenüber, die ich damals war: Aus heutiger Sicht scheine<br />
ich sehr naiv gewesen zu sein, leichtgläubig und manchmal<br />
beinahe blind. Aber hin und wieder sehne ich mich auch zurück<br />
nach dieser Lebenseinstellung, nach diesem alles überstrahlenden<br />
Optimismus.<br />
Reinhard Mey drückt in seinem Lied „Viertel vor sieben“ sehr gut<br />
aus, wie ich mich fühle, wenn ich an diese hoffnungsvolle Zeit<br />
zurückdenke:<br />
26 03/<strong>13</strong>
©h.koppdelaney | flickr.com<br />
Das Fell wird dünner und leerer der Becher<br />
Der Zaubertrank wirkt nur noch schwer<br />
Der Kummer ist tiefer der Trost scheint schwächer<br />
Und es heilt nicht alles mehr<br />
Wo ist meine Sorglosigkeit geblieben?<br />
Was machte Erkenntnis daraus?<br />
In den letzten beiden Zeilen suggeriert er, dass die kindliche<br />
Sorglosigkeit durch Erkenntnis verändert, ja sogar zerstört<br />
wurde. War ich als Kind und Jugendliche also nur deshalb so<br />
optimistisch, weil mir diese Erkenntnis gefehlt hat? Weil ich<br />
„jung und naiv“ war? Verliert man als Erwachsener mit jeder<br />
neuen Erfahrung zwangsläufig den Glauben daran, dass positive<br />
Veränderungen in unserer Welt möglich sind? Kann man<br />
tatsächlich nur als Kind sorglos sein?<br />
Ein deprimierender Gedanke. Aber er scheint wahr zu sein.<br />
Und das ist Gott sei Dank (!) der Moment, in dem Gott selbst mit<br />
Seinem Wort eingreift und diese melancholischen und düsteren<br />
Gedanken auflöst. Denn bei Ihm ist es genau umgekehrt: Durch<br />
das Erkennen von Gottes Wort in Gestalt von Jesus Christus und<br />
durch das Erkennen, was Er durch Seinen Tod am Kreuz für uns<br />
getan hat, sind wir eingeladen, unsere Sorgen am Kreuz niederzulegen<br />
und sie an Ihn abzugeben. Er selbst setzt hier diesen<br />
menschlichen, diesen weltlichen Mechanismus außer Kraft, bei<br />
dem die Erkenntnis das kindliche Vertrauen auslöscht.<br />
Gott als Vater zu erkennen macht uns wieder zu Kindern. Wir<br />
dürfen mit allem, was uns bewegt, zu Ihm kommen. Wir dürfen<br />
optimistisch sein und hoffen, wachsen und glauben.<br />
Obwohl wir frei entscheiden und selbstbewusst handeln können,<br />
sind wir bei Ihm geborgen und leben in Seiner Hand.<br />
Erwachsen und doch Kind – bei Gott ist das möglich.<br />
Und wenn wir uns ganz darauf einlassen, können wir mit Ihm als<br />
Vater, der uns als Geschwister zusammenhält, tatsächlich jeden<br />
Tag die Welt ein kleines Stück verändern.<br />
Brigitte Kößler<br />
27
Welche Inhalte<br />
sollen in Wikipedia?<br />
Dariusz Schutzki ist katholischer Bischofsvikar,<br />
zuständig für die Stadt Wien. Vielleicht<br />
kennen ihn manche, weil er bei<br />
der Organisation der „Langen Nacht der Kirchen“<br />
aktiv ist. In Wikipedia gibt es über ihn keinen<br />
Artikel. Als ein solcher angelegt wurde, gab es<br />
heftige Diskussionen über die „Relevanz“. Diese ist<br />
in Wikipedia geregelt, z.T. sehr präzise: Bischöfe,<br />
auch Weihbischöfe, gelten grundsätzlich als „relevant“.<br />
Für andere Geistliche ist die „Relevanz“ zu<br />
begründen, etwa durch Hinweise auf Berichte in<br />
den Medien. Wenn über einen Menschen oder<br />
einen Verein (z.B. über eine <strong>Baptisten</strong>gemeinde)<br />
in Medien wie Profil oder Standard berichtet wird,<br />
dann lässt sich damit die „Relevanz“ begründen.<br />
Eine solche Berichterstattung erreicht ein Verein<br />
leichter durch irgendwelche Skandale als etwa<br />
durch gemeinnützige Tätigkeit. Insofern könnten<br />
wir vielleicht froh sein, wenn wir – als einzelne<br />
Gemeinden – für Wikipedia (abg. Wp.) nicht relevant<br />
sind…<br />
Die <strong>Baptisten</strong> in Österreich haben in ihrer<br />
Gesamtheit einen eigenen Eintrag, einzelne<br />
<strong>Baptisten</strong>gemeinden aber nicht. Das ist z.B. in der<br />
katholischen Kirche ähnlich: Auch dort haben<br />
einzelne Pfarren keinen eigenen Wp.-Artikel.<br />
Anders ist das bei Kirchengebäuden, wenn diese<br />
künstlerische Besonderheiten aufweisen (was bei<br />
alten Kirchengebäuden eher der Fall ist als bei<br />
freikirchlichen Gemeindehäusern).<br />
Wer überlegt, einen neuen Artikel in Wp. anzulegen,<br />
sollte sich mit diesen Regeln vertraut<br />
machen. Denn sonst investiert er vielleicht viel<br />
Arbeit und ist dann frustriert, wenn sein neuer<br />
Artikel gelöscht wird.<br />
Und wenn ich einfach in bestehende Artikel<br />
kleine Ergänzungen einbringen will? Das ist<br />
durchaus möglich – über den „Kartei-Reiter“<br />
Bearbeiten. Dort anklicken, und es öffnet sich das<br />
Bearbeitungsfenster. Auch wer nicht mit irgendeinem<br />
„Benutzernamen“ angemeldet ist, kann<br />
etwas bearbeiten (das aber dann erst von einem<br />
bewährten „Benutzer“ „gesichtet“, d.h. bestätigt,<br />
werden muss). Zu beachten ist dabei, dass Wp.<br />
gesichertes Wissen darstellen will. Da die Bearbeiter<br />
(„Benutzer“) in ihrer jeweiligen Kompetenz<br />
nicht überprüft werden, müssen sie ihre Beiträge<br />
belegen, und zwar durch wissenschaftliche<br />
(Sekundär-)Literatur. Wenn ich mich also gut in<br />
der Bibel (= Primärliteratur, oder Originalquelle!)<br />
gut auskenne und nun z.B. meine Eindrücke<br />
zum Thema „Hoffnung“ im betreffenden Artikel<br />
einbauen möchte, kann es Einwände gegen meine<br />
Ergänzungen geben. Ich muss meine Ergänzungen<br />
auf (in diesem Fall: theologische oder philosophische)<br />
Fachliteratur stützen.<br />
Dieses Wikipedia-Prinzip bedeutete für mich eine<br />
Umstellung: Ich hatte – bei historischen Themen –<br />
oft bemerkt, dass auch wissenschaftliche Fachliteratur<br />
fehlerhaft ist. Es ist also oft nötig, auf Originalquellen<br />
zurückzugehen. Aber für Wikipedia ist<br />
nicht so sehr wichtig, was in Originalquellen steht<br />
(d.h. wie ich diese deute), sondern wie die anerkannte<br />
Fachwelt mit diesen Quellen umgeht, was<br />
also diese Fachwelt in ihren Publikationen sagt.<br />
Solche Publikationen können gedruckte Bücher<br />
oder Aufsätze sein, aber auch Webseiten – wichtig<br />
ist aber, dass diese Publikationen von anerkannten<br />
Fachleuten kontrolliert werden (also z.B. die<br />
Webseite eines Universitätsinstituts). Daher sind<br />
Blogs und private Webseiten im Allgemeinen<br />
nicht geeignet. Ein von mir geschriebenes Buch<br />
kann ich aber sehr wohl als Fachliteratur heranziehen,<br />
vorausgesetzt, es erschien in wissenschaftlichen<br />
Medien.<br />
Soweit also zu zwei grundlegenden Wikipedia-<br />
Prinzipien, der Relevanz und der Belegpflicht. Auf<br />
diese Prinzipien hat sich einzustellen, wer dort<br />
beitragen möchte. Wer diese Prinzipien ignoriert<br />
– vielleicht, weil er sie nicht wirklich verstanden<br />
hat – wird mit seinen Verbesserungsbemühungen<br />
in Wikipedia scheitern.<br />
Franz Graf-Stuhlhofer<br />
Buchtipp<br />
28 03/<strong>13</strong>
Lebenswert<br />
präventiver Kinderschutz<br />
Immer wieder gehen Meldungen über Fälle sexuellen Missbrauchs<br />
an Mädchen und Jungen durch die Medien. In<br />
Österreich wird von einer jährlichen Zahl von 10.000 bis<br />
25.000 Missbrauchsfällen ausgegangen. Studien zufolge werden<br />
im Laufe ihrer Kindheit und Jugend jedes vierte Mädchen und<br />
jeder siebente Bub Opfer sexueller Gewalt.<br />
Hinter all diesen Zahlen stehen Einzelschicksale von Buben und<br />
Mädchen, ja ganzen Familien, welche mitbetroffen sind. Grund<br />
genug sich der Thematik zu stellen. Bereits Anfang dieses Jahres<br />
hat daher der ABÖJ im Auftrag des Arbeitsforums „Jugendallianz“<br />
der Österreichischen Evangelischen Allianz die Broschüre<br />
LEBENSWERT – Leitlinien zum präventiven Kinderschutz<br />
herausgegeben. Da die erste Auflage mit 2.000 Stück bereits<br />
Ende Sommer vergriffen war, steht inzwischen die zweite, leicht<br />
überarbeitete Auflage zur Verfügung. Papier alleine ist jedoch zu<br />
Im Gespräch über den Glauben …<br />
Unsere Hoffnung, unsere Sicht von Gut und Böse,<br />
unser Leben als Christ konkret … Darüber dürfen<br />
wir manchmal mit Freunden und Kollegen reden, die<br />
keine Christen sind. Wenn wir solche Themen plausibel<br />
erläutern sollen, bleiben wir manchmal selbst<br />
stecken … Was tun? Eine Möglichkeit ist, dem Freund<br />
ein neues Büchlein anzubieten, worin er nachlesen<br />
kann:<br />
Franz Graf-Stuhlhofer<br />
Verlag für Theologie und Religionswissenschaft,<br />
Nürnberg 20<strong>13</strong>,<br />
92 Seiten, € 5,80<br />
wenig, um sich mit dem Thema intensiv auseinanderzusetzen.<br />
Darum fanden im September an drei Nachmittagen in Wels,<br />
Wien und Graz Seminare zum Thema statt. Unter der fachkundigen<br />
Leitung von Mag. Christine Alisch, Diplomierte Sozialarbeiterin,<br />
und Marina Alisch, Kleinkinder- und Musikpädagogin,<br />
wurden verschiedene Aspekte des Themas beleuchtet.<br />
Nach einer kurzen Einführung mit allgemeinen Informationen<br />
wurde in einem ersten Block der Frage nachgegangen, wie<br />
wir unsere Kinder und Jugendlichen vor Grenzverletzungen<br />
und Übergriffen schützen können. Nach einer kurzen Pause<br />
ging es dann weiter mit der Frage, was tun, wenn wir einen<br />
Übergriff vermuten oder gar Gewissheit besteht, dass einer<br />
vorliegt. Der Teilnehmermix bestehend aus Eltern und Großeltern,<br />
Mitarbeitenden in der Kinder- und Jugendarbeit, sowie<br />
Gemeindeleitern sorgte dafür, dass Fragestellungen von allen<br />
Seiten betrachtet wurden. Dabei wurde auch deutlich, dass es<br />
von großem Nutzen ist, wenn alle drei Gruppen zusammenarbeiten<br />
und einander so ergänzen und unterstützen. Ein Ältester<br />
schrieb in seinem Feedback: „Ich fand das Seminar sehr gut<br />
und habe in keiner Minute bereut, dass ich dort gewesen<br />
bin. Die beiden Referentinnen haben es gut gemacht und<br />
sie verstehen, wovon sie reden. Ich bin sehr froh, dass dieses<br />
Thema thematisiert wird und hoffe, dass der ABÖJ dranbleibt.“<br />
In einem anderen Feedback stand: „Danke für die wirklich<br />
professionell vorbereitete Arbeit. Ich hoffe, dass das Thema in<br />
den Gemeinden noch mehr ins Bewusstsein kommt.“ Damit<br />
dem so ist, wird es auch 2014 Seminare zum Thema geben. Für<br />
Februar und März sind Seminare in Vorarlberg und Kärnten<br />
geplant. Weitere Seminare werden gerne auf Anfrage durchgeführt.<br />
Detaillierte Informationen sind auf der ABÖJ-Webseite<br />
www.aboej.at zu finden. Dort können auch die Broschüren<br />
LEBENSWERT – Leitlinien zum präventiven Kinderschutz<br />
bestellt werden.<br />
Rudolf Hächler<br />
29
Gott schreibt Geschichte (mit uns)<br />
God is writing History (with us)<br />
Dumnezeu scrie istoria (cu noi)<br />
schon gesehen?<br />
www.freikirchen.at
<strong>Baptisten</strong>.at<br />
<strong>Magazin</strong><br />
Die nächste Ausgabe wird<br />
im Frühjahr `14<br />
erscheinen. Alle Beiträge, Ideen und Wünsche<br />
per Email oder finde uns auf Facebook.<br />
Redaktionsschluss ist der 15. März.<br />
Kommt zusammen<br />
auf Facebook!<br />
„<strong>Baptisten</strong>.AT<br />
<strong>Baptisten</strong><br />
Österreichs“<br />
Wichtige Information!<br />
Das <strong>Magazin</strong> ist zum Verteilen! Seit wir unser eigenes<br />
<strong>Magazin</strong> begonnen haben, können wir eine größere<br />
Auflage drucken lassen, sodass jede Gemeinde eine<br />
deutliche höhere Anzahl an Heften bekommt.<br />
Unser <strong>Magazin</strong>?<br />
Ja, unser <strong>Magazin</strong>! Jeder darf sich beteiligen, Ideen<br />
äußern und Bilder machen. Auch künstlerischen<br />
Elementen wollen wir Platz bieten.<br />
redaktion@baptisten.at<br />
Impressum<br />
DVR-Nr. 0558745<br />
Auflage: 1000<br />
Verleger und Herausgeber: Hilfsverein der <strong>Baptisten</strong> Österreichs,<br />
1030 Wien, Krummgasse 7/4<br />
Redaktion: Andrea Kroneisl, Valère Schramm, Walter Klimt.<br />
Layout: Valère Schramm.<br />
Bankverbindung:<br />
Bund der <strong>Baptisten</strong>gemeinden in Österreich: Bank Austria Creditanstalt,<br />
Kto. 00653165100 BLZ 12000<br />
IBAN: AT86 1200 0006 5316 5100 BIC: BKAUATWW<br />
Hilfsverein der <strong>Baptisten</strong> Österreichs: Bank Austria Creditanstalt,<br />
Kto. 23311 119 101 BLZ 12000<br />
IBAN: AT61 1200 0233 1111 9100 BIC: BKAUATWW<br />
31
PRESSE<br />
14 | Religion |<br />
DIE FURCHE • 40 | 3. Oktober 20<strong>13</strong><br />
| Von Hella Keller<br />
Den evangelischen und evangelikalen<br />
Freikirchen ist es nach jahrelangem<br />
Ringen gelungen, nun<br />
auch in Österreich im Zusammenschluss<br />
als „christliche Freikirchen“<br />
staatlich anerkannt zu werden<br />
(vgl. FURCHE Nr. 35/20<strong>13</strong>).<br />
Solche Freikirchen stellen inzwischen<br />
ein Drittel der weltweiten<br />
Christenheit dar. Weithin unbekannt<br />
dürfte sein, dass sich viele<br />
dieser christlichen Freikirchen auf<br />
sehr alte Wurzeln berufen.<br />
Erweckungs- und Reformbewegungen<br />
hat es gegeben, seit<br />
die urchristliche Gemeinde zum<br />
Staatschristentum avancierte. Historisch<br />
gesehen setzen sich reformerische<br />
Gruppen wie Waldenser,<br />
Böhmische Brüder, Mennoniten<br />
und <strong>Baptisten</strong>, Pietisten und Methodisten<br />
in den heutigen evangelischen<br />
und evangelikalen Freikirchen<br />
fort. Lange wurde dies<br />
entstellt und verdrängt.<br />
Petrus Waldes aus Lyon übersetzt<br />
1176 Teile des Neuen Testamentes<br />
in die Volkssprache und<br />
schickt seine Leute als Wanderprediger<br />
durch Südfrankreich und<br />
Norditalien, wo sie die ersten Freikirchen<br />
gründen. Verfolgung setzt<br />
ein, die Waldenser fliehen und zerstreuen<br />
sich ab dem <strong>13</strong>. Jahrhundert<br />
in ganz Europa, wobei sie ihre<br />
Überzeugung überall hin mitnehmen.<br />
Kampf für Religionsfreiheit<br />
Handwerker und Händler tragen<br />
den Ruf nach Reformation<br />
auch nach England. John Wycliff,<br />
akademischer Theologe an der<br />
Universität Oxford, übersetzt die<br />
Bibel <strong>13</strong>50 ins Englische, und wiederum<br />
ist es eine Laienbewegung,<br />
die Lollarden, die unter Lebensgefahr<br />
ihre neutestamentliche Vorstellung<br />
von Christentum durch<br />
die Länder tragen und Freikirchen<br />
gründen.<br />
Jan Hus, <strong>13</strong>96 Dekan an der Prager<br />
Universität, findet durch die<br />
Schriften Wycliffs Bestärkung<br />
in seinem reformerischen Denken<br />
und sollte als Vorkämpfer für<br />
die heutige Gewissens- und Religionsfreiheit<br />
gewürdigt werden.<br />
Er übersetzt die Bibel ins Tschechische<br />
und entzündet die reformerische<br />
Hussitenbewegung.<br />
Daraus wachsen ab dem 15. Jahrhundert<br />
im Zusammenschluss mit<br />
Waldensern die Mährischen Brüder,<br />
aus denen durch die helfende<br />
Initiative des Grafen von Zinzendorf<br />
ab 1720 die Herrnhuter Brüdergemeinde<br />
entsteht, die bis heute<br />
missionarischste Bewegung der<br />
Geschichte.<br />
Als dritte Kraft der deutschen<br />
Reformation formieren sich 1525<br />
in der Schweiz, Deutschland und<br />
Österreich die Täufer. Der Tiroler<br />
Täufer Jakob Huter flieht nach<br />
Böhmen, wo sich im Zusammenhang<br />
mit der böhmischen Reformation<br />
die Hutterer entfalten, die<br />
später vor der Gegenreformation<br />
nach Nordamerika fliehen und<br />
dort bis heute mit etwa 50.000 Mitgliedern<br />
in „urchristlichen Gemeinschaften“<br />
zusammen leben.<br />
Unter dem Wiedertäufermandat,<br />
das die Todesstrafe fordert,<br />
fliehen Schweizer und süddeutsche<br />
Täufer in die Niederlande,<br />
Museumsdorf Niedersulz<br />
Das größte Freilichtmuseum in Niederösterreich enthält<br />
auch ein Täufermuseum, welches die historischen Spuren<br />
der Hutterer in der Region dokumentiert. Am 12. Oktober<br />
findet dort der Thementag „Die Täufer im Weinviertel“ statt.<br />
Christliche Freikirchen wachsen heute dreimal so schnell wie die Weltbevölkerung:<br />
ein Rückblick auf ihre reformerischen Ursprünge und weltweite Verbreitung.<br />
Weit reichende Wurzeln<br />
GLAUBENSFRAGE<br />
wo viele sich ab 1606 unter Menno<br />
Simons neu formieren und sich<br />
unter dem Schutznamen „Mennoniten“<br />
(um der Todesstrafe zu entgehen)<br />
weit verbreiten. Aufgrund<br />
fortgesetzter Verfolgung retten<br />
viele Mennoniten ihr Leben nach<br />
Polen und Russland, wo ihnen Religionsfreiheit<br />
zugesichert wird.<br />
Andere Mennoniten wandern ab<br />
dem 17. Jahrhundert in die USA<br />
aus und entwickeln sich dort zu<br />
großen Verbänden.<br />
Religionsfreiheit wird in<br />
Deutschland 1848, in Österreich<br />
mit dem Staatsgrundgesetz von<br />
1867, in Europa mit der Menschenrechtskonvention<br />
1950, innerhalb<br />
der Katholischen Kirche 1964 theoretisch<br />
zugesichert.<br />
Von M. Simons zu Martin L. King<br />
So kehren nach dem Fall<br />
der Mauer im 20. Jahrhundert<br />
350.000 Mennoniten als Russlanddeutsche<br />
zurück und gründen<br />
im deutschsprachigen Raum<br />
freikirchliche Gemeinden. Mennoniten<br />
aus den USA kommen im 20.<br />
Jahrhundert als Missionare ins säkularisierte<br />
Europa zurück, wo sie<br />
sich als evangelische Freikirchen<br />
entfalten.<br />
Als Fortsetzung der Lollardenbewegung<br />
im Untergrund Englands<br />
entwickeln sich Ende des 15. Jahrhunderts<br />
im Zuge der englischen<br />
„Die staatliche Anerkennung der christlichen<br />
Freikirchen ist der versöhnliche<br />
Abschluss einer mehr als 800-jährigen Geschichte<br />
der Verfolgung und Ausgrenzung. “<br />
Reformation die Puritaner und<br />
Dissenters. Eine Gruppe von ihnen<br />
flüchtet nach Amsterdam und erhält<br />
dort 1609 von Menno Simons<br />
die Erwachsenentaufe. Sie nennen<br />
Dieser Mann liebt die Menschen<br />
m 16. August 20<strong>13</strong> war ich am „Neckermühlefest“.<br />
Die Neckermühle ist ein<br />
A<br />
Zentrum für Asylsuchende. Hier verbringen<br />
Frauen, Männer und Kinder aus vielen<br />
Teilen der Welt einige Monate, um sich auf<br />
das Leben in der Schweiz – oder die Rückkehr<br />
in ihre Heimat – vorzubereiten. Sie lernen<br />
die Grundbegriffe der deutschen Sprache und gestalten<br />
gemeinsam ihren Alltag.<br />
Wir tanzten, tranken Bier, aßen Samosas und Baklawa<br />
und waren freundlich zueinander. Der Leiter<br />
des Zentrums bot Führungen durch die Räume des<br />
Zentrums an: die Gemeinschaftsküchen, die engen<br />
Schlaf- und Duschräume. Wir, die Normalos, sollten<br />
sehen, wie schwierig es ist, als Flüchtling in einem<br />
der reichsten Länder der Welt anzukommen. Wir sahen<br />
es. Aber als ich mich danach wieder im fröhlichen<br />
Völkergemisch dieses klaren Sommerabends einfand,<br />
war ich doch froh. Aus einem einfachen Grund:<br />
ich hatte gespürt, dass der Leiter dieses Zentrums die<br />
Menschen liebt. Alle. Egal, woher sie kommen und<br />
| Von Ina Praetorius<br />
welche Geschichte sie hinter und vor sich<br />
haben.<br />
Als ich heute, am 25. September, vor Sonnenaufgang<br />
das lange, inzwischen schon<br />
weltbekannte Gespräch mit Papst Franziskus<br />
las, fiel mir das Neckermühlefest wieder ein.<br />
Noch immer finde ich es schwer erträglich,<br />
wenn ein Mann, der sich unter all den großen Männern<br />
der Weltgeschichte, Thomas und Mozart, Wagner,<br />
Cervantes und Platon und Caravaggio wie unter<br />
Seinesgleichen bewegt, über „die Theologie der Frau“<br />
und „die Rolle der Frau“ spricht, als gebe es nur eine.<br />
Ich sehe, wie schwer es ist, als Ausgeschlossene dort<br />
anzukommen, wo Männer über mich sprechen, als sei<br />
ich nicht da, als könne man mich nicht selber fragen.<br />
Und doch bin ich froh. Denn ich spüre: Dieser Mann<br />
liebt die Menschen. Alle. Egal, woher sie kommen und<br />
welche Geschichte sie hinter und vor sich haben.<br />
Die Autorin ist Schriftstellerin und<br />
evangelische Theologin. Sie lebt in der Schweiz<br />
Foto: Wikimedia Ingrid Fröschl (2)<br />
sich <strong>Baptisten</strong> und gründen 1611<br />
die ersten Freikirchen in London.<br />
Viele wandern nach Nordamerika<br />
aus und gründen 1639 in Rhode Island<br />
den ersten demokratischen<br />
Staat, in dem Religionsfreiheit in<br />
der Verfassung verankert wird.<br />
Im Verbund mit den Quäkern<br />
setzen die <strong>Baptisten</strong> durch, dass<br />
Religionsfreiheit und Menschenrechte<br />
bereits 1776 in der Verfassung<br />
der Vereinigten Staaten von<br />
Amerika verankert wird. Als 1964<br />
die Rassentrennung gesetzlich<br />
aufgehoben wird, war dies maßgeblich<br />
dem <strong>Baptisten</strong>prediger<br />
Martin Luther King zu verdanken.<br />
Hohe Wachstumsrate<br />
Im 17. und 18. Jahrhundert entsteht<br />
in Deutschland im Zuge einer<br />
zweiten Reformationswelle der Pietismus,<br />
in England der Methodismus,<br />
was zu großen Erweckungsbewegungen<br />
führt. Missionare<br />
werden in die ganze Welt ausgesandt.<br />
Im 19. Jahrhundert kommen<br />
die <strong>Baptisten</strong> zurück nach Europa<br />
und vereinigen sich mit Brüdergemeinden<br />
und Mennoniten zu<br />
evangelischen Freikirchen. 1846<br />
wird in London die Evangelische<br />
Allianz gegründet.<br />
Im ausgehenden 19. Jahrhundert<br />
entsteht in den USA als Reaktion<br />
auf die Säkularisierung<br />
und den Liberalismus der Moderne<br />
der Evangelikalismus, der viele<br />
der genannten Denominationen<br />
in sich vereint. Dieser kommt Anfang<br />
des 20. Jahrhunderts, später<br />
auch nach dem 2. Weltkrieg<br />
mit der amerikanischen Besatzung<br />
nach Europa. Ab den 1920<br />
Jahren kommen die Pfingstkirchen<br />
und charismatischen Bewegungen<br />
dazu. Der Evangelikalismus<br />
hat sich 1957 weitgehend vom<br />
fundamentalistischen rechten Flügel<br />
der Evangelikalen in den USA<br />
getrennt, wobei der europäische<br />
Evangelikalismus nicht mit diesem<br />
gleichzusetzen ist.<br />
Seit den 1980er Jahren vervielfältigt<br />
sich die freikirchliche Szene<br />
auch in Österreich und hat sich<br />
seither verzehnfacht. Dies nicht<br />
zuletzt auch dadurch, dass ehemalige<br />
Glaubensflüchtlinge und Mitglieder<br />
vieler Denominationen aus<br />
aller Welt als Asylanten nach Europa<br />
kommen und wiederum neue<br />
Freikirchen gründen. Seit der Jahrtausendwende<br />
entstehen Zusammenschlüsse<br />
und Dachverbände<br />
christlicher Freikirchen. Die größten<br />
weltweit strukturierten christlichen<br />
Freikirchen sind heute die<br />
Herrnhuter Brüdergemeinden als<br />
Unitas Fratrum mit ca. einer Million<br />
Mitglieder, die Täufer-Mennoniten<br />
mit 1,6 Millionen und die<br />
<strong>Baptisten</strong> mit 110 Millionen.<br />
Insgesamt wird derzeit weltweit<br />
mit etwa 600-700 Millionen<br />
Christen in evangelischen, evangelikalen<br />
und pfingstlichen Freikirchen<br />
gerechnet, die Wachstumsrate<br />
ist dreimal so schnell wie die der<br />
Weltbevölkerung (1,39/4,7). Die<br />
nunmehrige staatliche Anerkennung<br />
dieser christlichen Freikirchen<br />
stellt den versöhnlichen Abschluss<br />
einer mehr als 800 Jahre<br />
dauernden Geschichte der Verfolgung<br />
und Ausgrenzung dar.<br />
| Die Autorin ist Religionswissenschaftlerin<br />
und dissertiert an der<br />
Kath.-Theol. Fakultät der Uni Graz |