Das Buch der Ursprünge - Das Mahabharata - Pushpak

Parikshit, dieser Bulle unter den Kurus, das Königreich wie sein heldenhafter Großvater
(Yudhishthira). Als die Minister sahen, daß der junge König nun in der Lage war, seine
Feinde zu zügeln, begaben sie sich zu Suvarnavarman, dem König von Kasi, und baten ihn
um seine Tochter Vapushtama als Braut für Janamejaya. Nach angemessener Prüfung
übergab der König von Kasi mit den rechten Riten seine Tochter dem mächtigen Helden der
Kurus. Und Janamejaya freute sich sehr über seine Gemahlin. Zu keiner Zeit schenkte er sein
Herz einer anderen Frau. Mit großer Energie gesegnet wanderte der Held zu seinem
Vergnügen durch Wälder und Blumenwiesen und erfreute sich mit frohem Herzen an so
manchem Teich. Dieser Erste der Monarchen verbrachte seine Zeit in Fröhlichkeit wie einst
Pururavas, als er die himmlische Dame Urvasi empfing. Die Schönste der schönen Damen
selbst, Vapushtama, hatte sich einen begehrenswerten Ehemann gewonnen und war ihrem
Herrn in Liebe zugetan. Sie wurde für ihre Schönheit gefeiert und erfreute ihn sehr mit ihrer
zärtlichen Zuneigung.
Kapitel 45 - Die Geschichte von Jaratkaru
Ungefähr zu dieser Zeit geschah es, daß der große Asket Jaratkaru über die Erde wanderte,
und an welchem Ort auch immer die Nacht hereinbrach, da war sein Heim (Er war zum Jatra
Shayan Griha geworden). Mit großer asketischer Kraft gesegnet badete er in verschiedenen
geheiligten Gewässern und praktizierte diverse Gelübde, die für unreife Menschen schwer
einzuhalten waren. Der Muni lebte von Luft allein und war völlig frei von weltlichen
Gelüsten. Mit jedem Tag wurde er dünner und ausgemergelter. Und eines Tages traf er die
Geister seiner Vorfahren, wie sie mit den Köpfen nach unten in einem Loch und an einem
Strick aus Virana Wurzeln hingen. Dieser bestand nur noch aus einem Faden, denn eine im
Loch lebende große Ratte nagte beständig an dem Strick. Die Pitris im Loch waren ohne
Nahrung, ganz abgemagert und mitleiderregend und wünschten sich sehnlichst ihre
Erlösung. Jaratkaru näherte sich ihnen demütig und fragte: „Wer seid ihr, die ihr an dieser
Virana Wurzel hängt? Es ist nur noch ein einzelner Faden übriggeblieben, weil die Ratte im
Loch dauernd daran nagt. Der dünne Rest dieses letzten Fadens wird bald nachgeben, und
ihr werdet ganz sicher kopfüber in das Loch stürzen. Wenn ich euch so sehe, wie ihr mit den
Häuptern nach unten in diesem großen Elend gefangen seid, erhebt sich mein Mitgefühl.
Was kann ich euch Gutes tun? Sagt mir schnell, ob sich eure Misere durch ein Viertel, ein
Drittel oder vielleicht die Hälfte meiner Askese abwenden läßt. Oder erlöst euch mit meiner
ganzen Askese, ich stimme dem zu. Tut, wie es euch gefällt.“
Die Ahnen antworteten:
Verehrter Brahmacharin, du möchtest uns erretten. Doch, oh Bester der Brahmanen, du
kannst mit deiner Askese unser Elend nicht abwenden. Ach Kind, du bester Redner, auch
wir verfügen über die Früchte unserer Askese, und doch fallen wir in diese unheilige Hölle
hinab, denn wir haben keine Nachfahren. Der Große Vater hat gesagt: „Nachkommen sind
großer Verdienst und Dharma.“ Oh Kind, in diesem Loch hängend trübte sich unser
Verstand. Daher erkennen wir dich nicht, obwohl deine Größe aller Welt sichtbar sein muß.
Du bist ganz sicher ehrwürdig und glücksverheißend, denn aus Freundlichkeit trauerst du
um uns, die wir des Mitgefühls würdig und schwer beladen sind. Höre, oh Brahmane, wer
wir sind, und um wen du trauerst. Wir sind Yayavara Rishis der strengen Gelübde. Weil wir
keine Nachfahren haben, oh Muni, sind wir aus den heiligen Bereichen gefallen. Da wir noch
an einem Faden hängen, ist unsere harte Buße noch nicht völlig zerstört. Doch nur ein
einziger Faden ist uns noch geblieben, und es macht kaum noch einen Unterschied, ob er da
ist oder nicht. Ach, wir sind bedauernswert. Der eine Faden ist als Jaratkaru bekannt. Dieser
Bedauernswerte ist in den Veden und ihren Zweigen bewandert und praktiziert doch nichts
anderes als Askese. Er ist hochbeseelt, hat seine Sinne unter Kontrolle, lebt gemäß seiner
harten Gelübde, ist ein großer Asket und voller Verlangen nach dem Verdienst durch
Askese. Durch ihn wurden wir auf diesen erbärmlichen Zustand reduziert. Er hat keine
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