Das Buch der Ursprünge - Das Mahabharata - Pushpak

eine tote Schlange auf die Schulter meines alten und gebeugten Vaters gelegt hat, dieser
Beleidiger eines Brahmanen und Beschmutzer des Ruhmes der Kurus, soll durch die Kraft
meiner Worte innerhalb von sieben Nächten durch die Schlange Takshaka, diesen mächtigen
König der Schlangen, in die Region Yamas (des Todes) eingehen.“ Nachdem er solcherart im
Zorn den König verflucht hatte, ging Sringin zu seinem Vater und sah nun mit eigenen
Augen, wie der Weise im Kuhstall saß und die tote Schlange trug. Wieder loderte in ihm der
Zorn bei diesem Anblick. Und während er zu seinem Vater sprach, vergoß er kummervolle
Tränen: „Vater, als ich von deiner Schande durch die Hand dieses abscheulichen Lumpen,
König Parikshit, erfuhr, habe ich ihn wütend verflucht. Denn dieser Schlimmste der Kurus
hat meinen kraftvollen Fluch reichlich verdient. In sieben Tagen von heute an wird
Takshaka, der Herr der Schlangen, den sündigen König in das gräßliche Reich des Todes
schicken.“ Da sprach der Vater zu seinem aufgeregten Sohn: „Ach Kind, ich bin nicht
einverstanden mit deiner Tat. Asketen sollten nicht so handeln. Wir leben im Reich dieses
großen Königs und werden gerecht von ihm beschützt. Dem herrschenden König sollte in
allem, was er tut, von unsresgleichen vergeben werden. Wenn du das Dharma zerstörst,
wird es dich zerstören. Wenn uns der König nicht ordentlich beschützt, dann wird es uns
schlecht ergehen, und wir können unsere religiösen Riten nicht so ausführen, wie wir es
wünschen. Doch vom gerechten Herrscher beschützt, erringen wir immensen Verdienst, und
solch ein König erhält davon auch seinen Anteil. Daher sollte dem herrschenden König
immer vergeben werden. Und wie sein Großvater es tat, so beschützt uns Parikshit, wie ein
König seine Untertanen beschützen sollte. Der bußeübende Monarch war müde und
hungrig. Er wußte nichts von meinem Schweigegelübde, als er dies tat. Einem Reich ohne
König geschieht viel Übles. Der König bestraft die Übeltäter, und die Angst vor Strafe sichert
den Frieden. Die Menschen können ihre Pflichten und Riten ungestört ausüben. Der König
sichert die Religion (Dharma), und die Religion sichert das Königreich im Himmel. Der König
beschützt die Opfer, und die Opfer stimmen die Himmlischen gnädig. Die Götter lassen es
regnen, der Regen läßt Korn und Kräuter wachsen, und dies ist den Menschen angenehm.
Manu sagte einst: „Der Herrscher über das Schicksal der Menschen gleicht zehn
vedenkundigen Brahmanen.“ Erschöpft und von Hunger gequält tat der bußereiche König
dies nur, weil er nicht um meinen Eid wußte. Warum hast du voreilig diese ungerechte und
kindische Tat begangen? Ach Sohn, der König verdient es niemals, von uns verflucht zu
werden.“
Kapitel 42
Da sprach Sringin:
Oh Vater, ob nun meine Tat voreilig oder unangemessen war, ob sie dir gefällt oder auch
nicht, die von mir ausgesprochenen Worte werden nie vergebens sein. Oh Vater, ich sage dir,
anders kann es nicht sein. Denn niemals sprach ich eine Lüge aus, nicht mal zum Scherz.
Die Belehrung von Samika an seinen Sohn Sringin
Samika erwiderte:
Mein Kind, ich weiß, daß du große Macht hast und wahrhaft in der Rede bist. Du hast nie
zuvor in deinem Leben eine Lüge erzählt, und so wird auch dein Fluch nicht falsch sein.
Doch ein Sohn sollte immer von seinem Vater beraten werden, auch wenn er schon
erwachsen ist, damit er mit guten Eigenschaften gekrönt großen Ruhm erringen mag. Und
du bist noch ein Kind. Um wieviel mehr benötigst gerade du einen Ratschlag. Du widmest
dich immer der asketischen Buße. Doch mit der Vergrößerung ihrer Macht wächst auch der
Zorn von solchen ruhmreichen und hochbeseelten Menschen. Oh du Bester, von denen, die
ihre Lehrer verehren, du bist mein Sohn und noch ein Junge. Ich sehe deutlich deine
Voreiligkeit und muß dich daher belehren. Mein Sohn, lebe dem Frieden zugewandt von
Früchten und Wurzeln des Waldes. Zerstöre deinen Zorn. Doch zerstöre nicht die Früchte
deiner Askese mit solchen Taten. Zorn vermindert wahrlich die Tugend, welche sich die
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