Das Buch der Ursprünge - Das Mahabharata - Pushpak

auf ihr lebt, genau wie ich selbst oder Indra es können.“ So lebte die Schlange Sesha, der
mächtige Herr Ananta, auf Befehl Brahmas unter der Erde und stützte sie ganz allein. Und
der ruhmreiche Große Vater, dieser Beste der Unsterblichen, gab Ananta den Vogel mit den
schönen Federn, den Sohn der Vinata, zu Hilfe.
Kapitel 37 - Die Schlangen beraten über den Fluch ihrer Mutter
Sauti fuhr fort:
Als Vasuki, dieser Erste der Schlangen, vom Fluch seiner Mutter hörte, begann er darüber
nachzudenken, wie der Fluch unwirksam gemacht werden könne. Er besprach sich mit all
seinen Brüdern, Airavata und den anderen, was das Beste für sie wäre. Vasuki sprach zu
ihnen: „Oh ihr Sündenlosen, euch ist der Fluch wohlbekannt. Wir müssen darum kämpfen,
ihn zu neutralisieren. Für jeden Fluch gibt es sicher ein Gegenmittel, doch kein Heilmittel
nützt denen, welche die Mutter verfluchte. Mein Herz bebte, als ich vernahm, daß dieser
Fluch in Gegenwart des Unveränderlichen, Unendlichen und Wahren ausgesprochen wurde.
Unsere Vernichtung wird sicher geschehen, denn warum hat der unveränderliche Herr
unsere Mutter nicht zurückgehalten, als sie den Fluch aussprach? So laßt uns denn heute
beraten, wie wir die Sicherheit der Schlangen bewahren können. Und laßt uns nicht zaudern.
Ihr alle seid weise und scharfsichtig. Wir sollten uns besprechen und Mittel zur Befreiung
finden, so wie die Götter es taten, als sich Agni vor langer Zeit in einer Höhle versteckte.
Laßt uns beraten, damit das schlangenzerstörende Opfer des Janamejaya nicht stattfinde,
und wir nicht unserer Vernichtung begegnen.“
Nach diesen Worten sprachen die versammelten Nachkommen Kadrus, allesamt weise im
Beraten, einer nach dem anderen seine Meinung aus. Eine Partei meinte: „Wir sollten die
Gestalt von hohen Brahmanen annehmen und Janamejaya überzeugen, das geplante Opfer
nicht durchzuführen.“ Andere, welche sich für weise hielten, sagten: „Wir sollten alle seine
bevorzugten Berater werden. Dann wird er uns sicher in allen Dingen um unseren Rat bitten.
Dann werden wir ihn so beraten, daß das Opfer gestört wird. Und der Beste der weisen
Männer, der König, wird uns für zuverlässig und gediegen halten und uns auch zum Opfer
befragen. Dann werden wir sagen: Tu es nicht. Und wir werden viel ernsthaftes Unglück
aufzeigen, in dieser und der nächsten Welt, mit Gründen und Ursachen, so daß das Opfer
nicht stattfinden wird. Oder, laß eine der Schlangen die Person beißen und töten, welche
zum Wohle des Königs und wohlvertraut mit den Riten des Schlangenopfers zum
Opferpriester benannt wird. Durch diesen Tod wird das Opfer nicht beendet werden. Ja, wir
werden alle die beißen, welche die Opferriten beherrschen und daher als Ritwijas (Ritwikas,
für ein spezielles Opfer engagierte Priester) fungieren, damit wir unser Ziel erreichen.“
Andere, tugendhaftere und freundlichere Schlangen sprachen: „Euer Rat ist nicht gut. Es ist
nicht recht, Brahmanen zu töten. Bei Gefahr ist nur das Mittel angemessen, welches in
Gerechtigkeit ruht. Ungerechtigkeit zerstört die Welt.“ Andere Schlangen meinten: „Wir
werden das lodernde Opferfeuer löschen, indem wir selbst zu leuchtenden Wolken voller
Blitze werden und Regenschauer hinabströmen lassen.“ Ein anderer Vorschlag von guten
Schlangen war: „Laßt uns des Nachts das Gefäß mit dem Somasaft stehlen. Das wird das
Opfer verderben. Oder, laßt hunderte und tausende Schlangen zum Opfer gehen, alle Leute
beißen und Angst und Schrecken verbreiten. Oder laßt die Schlangen die reine Nahrung
beim Opfer mit ihren Exkrementen verunreinigen.“ Andere sagten: „Laßt uns die Ritwijas
des Königs werden und das Opfer verhindern, indem wir gleich zu Anfang sagen: Gib uns
unser Dakshina (Honorar fürs Opfer). Der König, der in unserer Gewalt ist, wird tun, was wir
verlangen.“ Einige schlugen vor: „Wenn der König sich im Wasser vergnügt, werden wir ihn
zu uns nach Hause tragen und fesseln. Dann wird das Opfer nicht stattfinden.“ Wieder
andere, die sich für weise hielten, sprachen: „Laßt uns zum König gehen und ihn beißen. Das
wird uns helfen. Durch seinen Tod wird die Wurzel alles Bösen herausgerissen. Dies ist
unser letzter Vorschlag, oh du, der du mit den Augen hörst. Tue nun, was du für
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