Das Buch der Ursprünge - Das Mahabharata - Pushpak

Todes glich, um sie zu töten. Doch die Dundhuba sprach zu ihm: „Ich habe dir nichts Böses
getan, oh Brahmane. Warum willst du mich im Zorne töten?“
Kapitel 10 - Ruru tötet alle Schlangen und trifft auf Dundhubi
Ruru antwortete auf diese Frage: „Meine Ehefrau, die mir lieber ist als das Leben, wurde von
einer Schlange gebissen, und deswegen schwor ich den fürchterlichen Eid, daß ich alle
Schlangen töten werde, die mir über den Weg laufen. Also werde ich dich töten, oh
Schlange, und du wirst dein Leben verlieren.“ Die Dundhubi gab daraufhin zurück: „Oh
Brahmane, Schlangen, die Menschen beißen, sind anders. Es steht dir nicht zu, Dundhubas
zu töten, denn wir sind nur dem Namen nach Schlangen. Wir sind Opfer desselben
Unglücks, doch wir teilen nicht dasselbe Glück. Im Leid sind wir gleich, doch nicht in der
Freude, daher solltest du keine Dundhubas aufgrund eines Mißverständnisses töten, zumal
du zwischen Falsch und Richtig unterscheiden kannst.“
Und Sauti erzählt weiter:
Als er die Rede der Schlange hörte und sah, wie ängstlich sie war, tötete Ruru sie nicht.
Tatsächlich beruhigte Ruru, der Besitzer der sechs Eigenschaften, die Schlange und sprach:
„Erzähl mir alles darüber, oh Schlange, wer bist du, jetzt so verwandelt?“ Und die
Dundhuba hub an zu erzählen: „Oh Ruru, früher war ich ein Rishi namens Sahasrapat.
Durch den Fluch eines Brahmanen wurde ich in eine Schlange verwandelt.“ Und Ruru fragte
weiter: „Oh du Beste der Schlangen, weshalb wurdest du von einem Brahmanen im Zorn
verflucht? Und wie lange wirst du in dieser Gestalt verweilen?“
Kapitel 11 - Die Geschichte Dundhubis
Die Dundhubi sagte:
In längst vergangenen Tagen hatte ich einen Freund, einen Brahmanen namens Khagama. Er
war wahrheitsliebend, von impulsiver Rede und besaß spirituelle Kraft aufgrund von Buße.
Als er eines Tages mit dem Agnihotra (ein Feueropfer) beschäftigt war, bastelte ich aus
jugendlichem Übermut eine Schlange aus Gras und versuchte ihn zu erschrecken. Doch er
wurde ohnmächtig. Als er wieder zu sich kam, wurde dieser nur die Wahrheit sprechende
und seinen Gelübden folgende Asket sehr wütend, und er erklärte: „Weil du eine machtlose
falsche Schlange machtest, um mich zu erschrecken, sollst du selbst durch meinen Fluch zu
einer ungiftigen Schlange werden.“ Oh Rishi, ich wußte wohl um die Macht seiner Buße und
flehte ihn mit bewegtem Herzen, gefalteten Händen und tiefer Verbeugung an: „Freund, das
war doch nur ein Spaß, um dich zum Lachen zu bringen. Bitte vergib mir und nimm deinen
Fluch zurück.“ Mein Leiden bewegte den Asketen, und er erwiderte hart und schwer
atmend: „Was ich gesagt habe, muß geschehen. Doch höre auf meine Worte und versenke sie
in deinem Herzen, du frommer Mann. Wenn Ruru, der reine Sohn von Pramati, erscheint,
dann sollst du sofort von deinem Fluch befreit sein, wenn du ihn erblickst. Du bist dieser
Ruru, Sohn des Pramati. Laß mich nun meine natürlich Gestalt wieder annehmen, und dann
werde ich dir etwas erzählen, was dir nützt.“
So verließ dieser ruhmreiche Mann und Beste der Brahmanen seinen Schlangenkörper und
nahm seine eigene Gestalt und seinen ursprünglichen Glanz wieder an. Dann sprach er zu
Ruru, dem unvergleichlich Starken, folgende Worte: „Oh du Erster der erschaffenen Wesen,
es ist wahrlich die höchste Tugend, das Leben anderer zu schonen. Daher sollte ein
Brahmane niemals einem Wesen das Leben nehmen. Brahmanen sollten immer mild sein.
Das ist die heiligste Anweisung in den Veden. Und ein Brahmane sollte die Veden und
Vedangas kennen und alle Wesen in ihrem Vertrauen bestärken. Er sollte zu allen
wohlwollend sein, wahrhaft und vergebend. Und seine allergrößte Tugend ist es, wenn er
die Veden in beständiger Erinnerung hält. Die Pflichten eines Kshatriyas sind nicht dein. Das
Strengsein, das Halten eines Zepters und die angemessene Regierung der Untertanen sind
die Pflichten eines Kshatriyas. Höre, Ruru, die Geschichte von der Zerstörung der Schlangen
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