Das Buch der Ursprünge - Das Mahabharata - Pushpak

wie frisch gerührte Butter, doch ihr Herz ist wie ein scharfgeschliffenes Messer. Wegen der
Härte meines Herzens bin ich nicht in der Lage, meinen Fluch aufzuheben. Du magst nun
deiner Wege gehen.“ Noch einmal nahm Utanka das Wort: „Ich zeigte dir die Unreinheit des
Essens, doch nun bin ich wieder besänftigt. Eigentlich verfluchtest du mich, keine Kinder zu
bekommen, weil du mir vorwarfst, das Essen fälschlicherweise als unrein zu bezeichnen.
Doch das Essen war wirklich unrein und so bin ich überzeugt, daß der Fluch keine Wirkung
auf mich hat.“ Sprach's und ging mit den Ohrringen von dannen.
Utanka trifft auf Takshaka
Auf seinem Wege beobachtete er einen nackten Bettler, der ihm müßig entgegenkam. Mal
war er zu sehen, mal war er der Sicht entschwunden. Utanka ging zum Wasser und legte
dazu die Ohrringe auf den Boden. Doch sogleich kam der Bettler, ergriff die Ohrringe und
rannte davon. Utanka beendete erst seine Waschungen im Wasser, reinigte und verbeugte
sich ehrfürchtig vor den Göttern und seinem spirituellen Lehrer. Dann verfolgte er den Dieb
so schnell wie möglich. Als er ihn unter großen Schwierigkeiten eingeholt hatte, ergriff er ihn
mit Gewalt. Doch in dem Moment ließ das Wesen die Gestalt des Bettlers los, nahm seine
wirkliche Form an, die von Takshaka nämlich, und verschwand schnell in einem großen
Loch in der Erde. Takshaka trat in die Region der Nagas ein und eilte schnell in sein Heim.
Nun erinnerte sich Utanka an die Worte der Königin, und nahm die Verfolgung der
Schlange auf. Mit einem Stecken stocherte er in dem Erdloch, doch kam kaum voran. Als
Indra seine Anstrengungen sah, schickte er ihm den Blitz zur Hilfe. Indra sprach zum Blitz:
„Geh und hilf dem Brahmanen.“, und jener trat in den Stecken ein, um das Loch zu
vergrößern. Nun konnte Utanka eintreten. Er erblickte das grenzenlose Land der Nagas mit
seinen hunderten Palästen, eleganten Häusern, Türmchen, Kuppeln und Toren und
wundervollen Plätzen für Spiel und Unterhaltung. Da begann Utanka die Schlangen mit
folgenden Slokas zu verehren: „Ihr Schlangen, Untertanen des Königs Airavata, ihr seid
glanzvoll im Kampfe und laßt Waffen in Schauern auf das Schlachtfeld regnen wie
blitzdurchzuckte Wolken, die der Wind vor sich hertreibt. Ihr Kinder des Airavata seid
schön, von unterschiedlicher Gestalt und mit vielen farbigen Ohrringen geziert. Ihr scheint
wie die Sonne im Firmament. Es gibt viele Heimstätten der Nagas an den nördlichen Ufern
der Ganga, und dort verehrte ich stetig die großen Schlangen. Wer außer Airavata würde es
sich wünschen, in den brennenden Strahlen der Sonne zu wandern? Wenn Dhritarashtra (der
Bruder Airavatas) ausgeht, dann folgen ihm achtundzwanzigtausend und acht Schlangen als
seine Diener. Jene, die sich ihm nähern, und jene, welche Abstand zu ihm halten, euch alle
verehre ich, denn ihr habt Airavata als euren älteren Bruder. Um meine Ohrringe
wiederzubekommen, ehre ich dich, Takshaka, den Nagakönig, welcher einst in Kurukshetra
lebte im Walde Khandava. Takshaka und Aswasena, ihr ward beständige Gefährten und
lebtet in Kurukshetra am Ufer des Flusses Ikshumati. Ich verehre auch den ruhmreichen
Srutasena, den jüngeren Bruder von Takshaka, der im geheiligten Ort Mahadyumna lebte
mit der Absicht, König über die Schlangen zu werden.“ Auf diese Weise grüßte der
Brahmane Utanka die großen Schlangen, doch er erhielt nicht die Ohrringe zurück.
Daraufhin begann er gründlich nachzudenken. Er schaute sich um und erblickte zwei junge
Frauen an einem Webstuhl, die mit einem feinen Schiffchen aus weißen und schwarzen
Fäden ein Stück Tuch webten. Er sah auch ein Rad mit zwölf Speichen, welches von sechs
Jungen gedreht wurde. Und da war noch ein Mann auf einem schönen Pferd. Um ihnen zu
gefallen, sprach er folgenden Mantras zu ihnen: „Das Rad, dessen Umfang in
vierundzwanzig Teile geteilt ist, stellt die Mondphasen dar und hat dreihundert Speichen. Es
wird von den sechs Jungen, den Jahreszeiten, in Bewegung gehalten. Diese Mädchen
repräsentieren die universelle Natur mit schwarzen und weißen Fäden. Damit erschaffen sie
die mannigfaltigen Welten und die Wesen, die darin leben. Du Träger des Donners,
Beschützer des Universums, Bezwinger von Vritra und Namuchi, du Ruhmreicher, der du
schwarze Kleidung trägst, du entfaltest Wahrheit und Unwahrheit im Universum. Du hast
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