Das Buch der Ursprünge - Das Mahabharata - Pushpak

folgen, schöpfen die Milch der Wahrheit mit seiner Hilfe. Ihr Aswins, ihr seid die Schöpfer
dieses Kalbes.
Das Jahr ist die Nabe eines Rades, an dem siebenhundert und zwanzig Speichen angebracht
sind. Diese stellen die Tage und Nächte eines Jahres dar. Der Umfang des Rades ist ohne
Ende und entspricht den zwölf Monaten. Dieses Rad ist voller Täuschungen und kennt kein
Vergehen. Es beeinflußt alle Wesen in dieser oder der anderen Welt. Ihr Aswins habt dieses
Rad der Zeit in Bewegung versetzt.
Das Rad der Zeit, wie es vom Jahr repräsentiert wird, hat noch eine Nabe, und das sind die
sechs Monate. Die Zahl der hierzu gehörenden Speichen ist zwölf, und das sind die
Tierkreiszeichen. Dieses Rad der Zeit offenbart die Früchte der Taten aller Wesen. Selbst die
führenden Götter der Zeit bleiben in diesem Rad. Gebunden bin auch ich von seinen Banden,
oh Aswins, befreit mich von diesem Rad der Zeit. Oh Aswins, ihr seid dieses Universum der
fünf Elemente. Ihr seid die Objekte, an denen man sich in dieser und der anderen Welt
erfreut. Macht mich unabhängig vom Einfluß der fünf Elemente! Denn obwohl ihr das
Höchste Brahma seid, bewegt ihr euch doch über die Erde in verschiedenen Gestalten und
genießt die Freuden, welche die Sinne gewähren können.
Am Anfang schuft ihr die zehn Himmelsrichtungen des Universums. Ihr habt die Sonne und
den Himmel an ihren Platz gehoben. Die Rishis führen ihre Opferzeremonien anhand des
Kurses derselben Sonne durch. Auch Götter und Menschen zelebrieren ihre Opfer wie es
ihnen zugewiesen wurde und erfreuen sich an den Früchten dieser Taten. Indem ihr die drei
(Dutt: zehn) Farben mischtet, erschuft ihr alle sichtbaren Objekte. Aus diesen Objekten
entstand das Universum, in dem Götter, Menschen und alle Wesen, die mit Leben gesegnet
wurden, mit ihren jeweiligen Aufgaben beschäftigt sind.
Ihr Aswins, ich verehre euch! Ich verehre auch den Himmel, der euer Werk ist. Euch sind die
Früchte aller Taten geweiht, von denen auch die Götter nicht frei sind. Doch ihr selbst seid
frei von den Früchten eurer Taten. Ihr seid die Eltern von allem. Als Mann und Frau
verschlingt ihr die Nahrung, welche sich später in lebensspendenden Saft und Blut
verwandelt. Das neugeborene Kind saugt an der Brust der Mutter. Wahrlich, das seid ihr, ihr
nehmt die Gestalt dieses Kindes an. Oh Aswins, gewährt mir das Augenlicht, um mein
Leben zu beschützen.“
Nachdem Upamanyu die Aswins auf diese Weise verehrt hatte, erschienen sie vor ihm und
sprachen: „Wir sind mit deiner Hingabe sehr zufrieden. Hier ist ein Keks für dich. Nimm ihn
und iß.“ Doch Upamanyu erwiderte: „Eure Worte, oh Aswins, sind niemals unwahr. Doch
ich wage es nicht, ihn zu essen, ohne den Keks zuerst meinem Lehrer anzubieten.“ Da
sprachen die Aswins: „Dein Lehrer hat uns auch einmal herbeigebeten. Wir gaben ihm einen
Keks wie diesen und er aß ihn, ohne ihn vorher seinem Meister anzubieten. Tue, was dein
Lehrer damals tat.“ Doch Upamanyu sprach erneut: „Oh Aswins, ich flehe um eure Gnade.
Ich kann ihn nicht annehmen, ohne ihn vorher meinem Lehrer anzubieten.“ Da erwiderten
die Aswins: „Wir sind zufrieden mit deiner Hingabe zu deinem Lehrer. Die Zähne deines
Meisters sind von schwarzem Eisen. Deine sollen golden sein. Dir soll das Augenlicht
wiedergegeben werden, und du sollst Glück erfahren.“ Nach diesen Worten der Aswins
kehrte ihm das Sehvermögen zurück. Er ging zu seinem Lehrer, grüßte ihn und erzählte ihm
alles, was passiert war. Auch sein Lehrer was sehr zufrieden mit ihm und sprach: „Du sollst
genau das Glück erfahren, wie es die Aswins erwähnten. Alle Veden sollen in dir scheinen
und alle Dharma Shastren.“ Und das war seine Prüfung.
Die Geschichte von Veda
Der andere Schüler von Ayoda-Dhaumya wurde Veda genannt. Eines Tages sprach sein
Lehrer zu ihm: „Veda, mein Kind, bleibe eine Weile in meinem Haus und diene mir. Es soll
dir von Nutzen sein.“ Veda stimmte zu, blieb für lange Zeit bei der Familie seines Lehrers
und war immer darauf bedacht, ihm zu dienen. Wie ein Ochse unter der Last seines Meisters
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