Das Buch der Ursprünge - Das Mahabharata - Pushpak

und seine Kraft war die eines brünstigen Elefanten. Sein Antlitz war so schön wie der volle
Mond, seine Stimme so tief wie eine Kesselpauke, und er glich Krishna in Tapferkeit und
Energie, Schönheit und Ebenmaß.
Auch die glückliche Panchali (Draupadi) bekam von ihren fünf Ehemännern fünf Söhne, die
alle erstklassige Helden waren und unverrückbar in der Schlacht wie Berge. Prativindhya
wurde dem Yudhishthira geboren, Sutasoma dem Bhima, Srutakarma dem Arjuna, Satanika
dem Nakula und Srutasena dem Sahadeva - dies waren die fünf Helden, welche Panchali
gebar wie Aditi die Adityas. Mit ihrer Hellsicht erklärten die Brahmanen dem Yudhishthira,
daß sein Sohn die Waffen der Feinde ertragen könne wie der Vindhya Berg, und so wurde er
Prativindhya genannt. Da Bhimas Sohn geboren wurde, nachdem Bhima tausend Soma
Opfer vollendet hatte, wurde er Sutasoma genannt. Weil Arjunas Sohn zur Welt kam,
nachdem dieser aus dem Exil zurückgekehrt war und dort viele hervorragende Dinge
vollbracht hatte, wurde er Srutakarma genannt. Nakula benannte seinen Sohn nach einem
ruhmreichen königlichen Weisen der Kuru Dynastie. Und weil Sahadevas Sohn unter der
Sternenkonstellation Vahnidaivata (Kirtika) geboren wurde, nannte man ihn nach dem
Hauptmann der himmlischen Streitkräfte Srutasena (Kartikeya). Die Söhne Draupadis kamen
im Abstand von einem Jahr zur Welt. Sie alle wurden ruhmreich und waren einander sehr
zugetan. Bei ihnen führte Dhaumya, der Priester der Pandavas, alle nötigen Riten zur Geburt
und Kindheit durch, wie Chudakarana und Upanayana (Scheren des Haupthaares bis auf eine
Locke und die Verleihung der heiligen Schnur). Sie alle verfügten über hervorragendes
Benehmen, Gelübde und das Wissen um die Veden. Und auch ihnen brachte Arjuna das
Wissen um himmlische und menschliche Waffen bei. Alle Pandavas freuten sich sehr über
ihre Söhne, die mit ihrer breiten Brust himmlischen Kindern glichen und große Krieger
wurden.
Hier endet mit dem 223.Kapitel das Harana Harana Parva des Adi Parva im gesegneten
Mahabharata.
Khandavadaha Parva - Das Verbrennen des Khandava
Waldes
Kapitel 224 - Unter der Herrschaft von Yudhishthira
Vaisampayana sprach:
In Indraprastha hatten die Pandavas auf Befehl von Dhritarashtra und Bhishma ihr Heim
eingerichtet und begannen nun von hier aus, andere Könige unter ihrer Herrschaft zu
vereinen. Die Bewohner des Reiches lebten glücklich und zufrieden in Abhängigkeit von
Yudhishthira, dem Gerechten, wie eine Seele glücklich in Abhängigkeit vom Körper lebt,
welcher mit glücksverheißenden Zeichen und frommen Taten gesegnet ist. Yudhishthira
zollte Tugend, Vergnügen und Gewinn alle Ehre, und zwar in ausgewogenem Maße, als ob
jeder ein lieber Freund von ihm selbst wäre. Und es schien, als ob die drei Lebensziele,
Tugend, Vergnügen und Gewinn, auf Erden in Persona erschienen und mit dem strahlenden
König eine Vierheit bildeten. Das Volk bekam mit König Yudhishthira auch einen
hingebungsvollen Studierenden des Veda, einen große Opfer Durchführenden und einen
Beschützer aller guten Menschen. Wegen des heilsamen Einflusses von Yudhishthira wurde
das gute Schicksal aller Könige auf Erden beständig, ihre Herzen widmeten sich der
Meditation des Höchsten Geistes, und die Tugend selbst wuchs allerorten. Inmitten seiner
vier Brüder, die ihm allseits helfend zur Seite standen, glich der strahlende König einem
großen Opfer, das von den vier Veden begleitet wird. Viele gelehrte Brahmanen, alle dem
Vrihaspati gleich, warteten mit Dhaumya an der Spitze dem König auf, und das Bild glich
den Himmlischen, welche den Herrn der Schöpfung umgaben. Voller aufrechter Zuneigung
und Entzücken weilten die Herzen und Blicke der Menschen auf Yudhishthira, der dem
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