Das Buch der Ursprünge - Das Mahabharata - Pushpak

Brüder und den Vater vor ihre Ehemänner auf den Boden und beschloß, fastend zu sterben.
Durch ihre Worte und den Wunsch, sie wieder zu beschwichtigen, tief bewegt, machte sich
der starke und äußerst wütende Bhima mit seiner Keule an die Verfolgung des Sohnes seines
Waffenlehrers. Aus Furcht vor Bhima und vom Schicksal getrieben zog Dronas Sohn eine
himmlische Waffe mit den Worten: „Möge die Welt frei von Pandavas sein.“. Doch Krishna
neutralisierte Aswatthamans Rede, indem er sagte: „Dies wird nicht geschehen.“ Und
Arjuna hielt die Waffe mit einer seiner eigenen Waffen auf. Krishna und Vyasa Dwaipayana
verfluchten Aswatthaman wegen seiner bösen Absicht, und wurden selbst von ihm
verflucht. Die Pandavas nahmen dem mächtigen Wagenkrieger Aswatthaman sein
Kronenjuwel weg, freuten sich darüber sehr und übergaben es stolz über ihren Erfolg der
weinenden Draupadi. Dies ist das zehnte Parva, genannt Sauptika. Der große Vyasa dichtete
es in achtzehn Kapiteln und achthundert und siebzig Slokas. Dieser große Erzähler von
heiligen Wahrheiten legte im Sauptika die beiden Parvas Sauptika und Aisika zusammen.
Im Anschluß folgt das höchst pathetische Parva mit Namen Stri, welches von Dhritarashtra
mit dem prophetischem Blick erzählt, wie er über den Tod seiner Kinder klagt, von
Feindschaft gegenüber Bhima bewegt wird und eine harte, eiserne Statue in Stücke zerbricht,
die Krishna geschickt anstelle von Bhima vor ihn hinstellte. Vidura beseitigt Dhritarashtras
plagende Zuneigung für weltliche Dinge und beruhigte den Monarchen, indem er Gründe
anführt, welche zur letztendlichen Erlösung führen. Dann wird der Gang Dhritarashtras
nebst den Damen des Hofes zum Schlachtfeld beschrieben. Hier weinen die Ehefrauen
mitleidvoll und herzerweichend über ihre gefallenen Helden. Gandhari und Dhritarashtra
geraten in Zorn und verlieren ihr Bewußtsein, während die Damen der Kshatriyas ihre nicht
mehr zurückkehrenden Söhne, Brüder und Väter tot auf dem Felde liegen sehen. Krishna
beruhigt Gandhari, welche in großen Zorn verfällt wegen des Todes ihrer Söhne und
Enkelsöhne. Es folgt die Einäscherung der Körper der dahingeschiedenen Helden, welche
der weise und tugendhafte Monarch Yudhishthira mit den rechten Riten durchführen läßt.
Als das Wasser für die Ahnen der verstorbenen Prinzen geschöpft wird, gesteht Kunti, daß
Karna ihr im Geheimen geborener Sohn war. All dies wurde vom großen Rishi Vyasa im
äußerst mitgefühlerregenden elften Parva erzählt. Jedes fühlende Herz, welches es liest, wird
von Trauer bewegt und läßt sogar die Tränen aus den Augen strömen. Es besteht aus
siebenundzwanzig Kapiteln und siebenhundert und fünfundsiebzig Slokas.
Als zwölftes Parva kommt nun das Santi genannte Parva, welches das Verständnis vermehrt
und über die Verzagtheit Yudhishthiras berichtet, weil er seine Väter, Brüder, Söhne, Onkel
mütterlicherseits und alle angeheiratete Verwandtschaft vernichtet hatte. Es wird
beschrieben, wie Bhishma auf seinem Lager aus Pfeilen viele Systeme und Gesetze der
Pflicht erläutert, die es wert sind, von wissensdurstigen Königen studiert zu werden. Dieses
Parva erklärt die Pflichten relativ zu den Gefahren, und ist voller Hinweise bezüglich Zeit
und Vernunft. Wenn eine Person diese versteht, gelangt sie zu vollendetem Wissen. Und
auch die Mysterien zur endgültigen Erlösung werden sorgfältig diskutiert. Dieses, das
zwölfte Parva, ist das bevorzugte der Weisen. Es enthält dreihundert und neununddreißig
Kapitel. Oh Rishis, der weise Sohn des Parasara dichtete es mit vierzehntausend
siebenhundert und zweiunddreißig Slokas.
Als nächstes kommt das hervorragende Anusasana Parva. In ihm wird erzählt, wie
Yudhishthira, König der Kurus, wieder mit sich in Einklang kam, als er der Aufzählung der
Pflichten von Bhishma, dem Sohn der Bhagirathi, zuhörte. Dieses Parva behandelt die
Regeln im Detail, die Gesetze des Dharma und Artha, die Regeln der Wohltätigkeit und
deren Verdienst, die Qualitäten des Gebenden und die höchste der Gaben. Es spricht auch
über die Zeremonien in den individuellen Pflichten, die Regeln für gutes Betragen und den
unvergleichlichen Verdienst der Wahrhaftigkeit. Es beschreibt den großen Verdienst von
Brahmanen und Kühen und entwirrt die Geheimnisse der Pflicht in Zeit und Raum. Es
erzählt auch den Aufstieg Bhishmas in den Himmel. All dies ist im exzellenten und
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