Das Buch der Ursprünge - Das Mahabharata - Pushpak

zu Valadeva (dem Bruder von Krishna Vasudeva), und das schwarze Haar wurde zu Kesava,
Krishna selbst. Die fünf Indras von einst, welche in die Höhle gesperrt waren, sind niemand
anderes als die Söhne des Pandu mit der großen Energie. Und Arjuna, der auch Savyasachi
(beide Hände mit gleicher Geschicklichkeit benutzend) genannt wird, ist der Teil von Shakra. Die
göttliche Lakshmi, welche als die Gemahlin der Pandavas bestimmt war, ist die wunderbar
schöne Draupadi. Wie könnte diese wie Sonne und Mond Strahlende und weithin Duftende
ihre Geburt auch nicht auf ungewöhnliche Weise nehmen, nämlich aus dem Altar inmitten
von Opferriten? Ich gewähre dir nun, oh König, freudig einen großen Segen. Du sollst mit
spiritueller Sicht gesegnet die Söhne von Kunti in ihren ursprünglichen, heiligen und
himmlischen Körpern sehen.
Vaisampayana fuhr fort:
So gewährte der heilige und großmütige Brahmane Vyasa dem König mittels seiner
asketischen Macht die himmlische Sicht. Und König Drupada schaute die Pandavas in ihren
einstigen, himmlischen Körpern mit goldenen Kronen, und jeder von ihnen glich Indra mit
einem strahlenden Angesicht. Sie waren schön und jung, trugen alle Ornamente, hatten eine
breite Brust und hohe Gestalt. Sie besaßen alle Fähigkeiten, trugen himmlisch schöne
Kleidung und duftende Girlanden, und erschienen dem König wie all die anderen
dreiäugigen Gottheiten, wie Mahadeva, die Vasus, Rudras oder Adityas. Über diesen
Anblick freute sich König Drupada zutiefst. Auch wunderte er sich sehr, wie tief versteckt
diese Manifestation himmlischer Macht war. Der König schaute nun auf seine Tochter wie
auf eine himmlische Dame, diese beste Frau mit dem größten Liebreiz und dem Glanz von
Sonne und Mond, und erachtete sie als eine würdige Ehefrau für die fünf himmlischen
Wesen. So berührte der Monarch die Füße von Satyavatis Sohn (Vyasa) und erklärte: „Oh
großer Rishi, in dir gibt es keinen Irrtum!“
Und der Rishi erzählte freudig weiter:
Einst lebte die Tochter eines Rishi in einer Einsiedelei, welche keinen Gatten erhielt, obwohl
sie schön und rein war. Durch schwere Enthaltsamkeit stellte sie den Gott Shankara (Shiva)
zufrieden, welcher zu ihr sprach: „Bitte um den Segen, den du ersehnst.“ Das Mädchen
antwortete wieder und wieder zum Wünsche gewährenden Höchsten Gott: „Ich möchte
einen vollendeten Ehemann.“ Und Shankara antwortete ihr friedvoll: „Du sollst fünf
Ehemänner haben, du Liebliche.“ Doch das Mädchen erwiderte verwirrt: „Oh Shankara, ich
möchte von dir nur einen Ehemann.“ Und der Gott der Götter sprach zufrieden mit ihr: „Du
hast es fünfmal wiederholt: Gib mir einen Ehemann. Und so, wie du es erbeten hast, soll es
sein, oh Liebreizende. Sei gesegnet. Es wird in einem zukünftigen Leben geschehen.“
Oh Drupada, deine Tochter von himmlischer Schönheit ist dieses Mädchen. Ja, die makellose
Draupadi aus dem Geschlecht der Prishatas wurde dazu bestimmt, die gemeinsame Gattin
von fünf Männern zu sein. Nach schwerer Buße nahm die himmlische Lakshmi zum Wohle
der Pandavas ihre Geburt als deine Tochter im großen Opfer. Die schöne Göttin, der alle
Himmlischen aufwarten, wird aufgrund ihrer eigenen Taten die Frau von fünf Ehemännern.
Dafür hat sie der Schöpfer geschaffen. Nun hast du alles vernommen, König Drupada.
Handle nun, wie es dir beliebt.
Kapitel 200 - Die Hochzeit
Nachdem Drupada alles vernommen hatte, meinte er:
Oh großer Rishi, vor deiner Erzählung wollte ich so handeln, wie ich es dir vor allen erzählt
habe. Nun, da ich all jenes weiß, kann ich nicht gleichgültig gegenüber dem Willen der
Götter sein. Ich bin nun entschlossen, deinen Worten zu folgen. Der Knoten des Schicksals
kann nicht gelöst werden. Nichts in dieser Welt ist geschieht nur aufgrund unserer eigenen
Handlungen. Was von uns angestrebt wurde, um einen Bräutigam zu bekommen, wird nun
zu einer Gunst für viele. Als Krishna (in einem früheren Leben) mehrfach sagte: „Gib mir einen
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