Das Buch der Ursprünge - Das Mahabharata - Pushpak

finden und informierte besorgt den König von dem Notstand. Da befahl ihm der vom
Rakshasa besessene König ohne alle Skrupel: „Dann gib ihm eben Menschenfleisch.“, und
bestand mehrfach darauf. Endlich sprach der Koch: „So sei es.“, ging zum Exekutionsplatz,
nahm sich ein Stück Menschenfleisch, wusch und kochte es und bot es dem hungrigen
Brahmanen mit gekochtem Reis an. Dieser beste, der Askese zugetane Brahmane wußte
sofort, daß dieses Fleisch unheilig und nicht würdig war, gegessen zu werden und sprach
mit zornesroten Augen: „Weil dieser Schlimmste aller Könige mir unheiliges und
ungenießbares Fleisch anbietet, soll der Lump selbst eine Neigung zu dieser Art der
Nahrung haben. Schon von Shaktri verflucht soll er über die Erde wandern, nach
Menschenfleisch gieren und alle Wesen belästigen.“ So wurde der Fluch über den König ein
zweites Mal ausgesprochen und damit immer stärker. Und der König verlor jegliche
Vernunft und wurde vollständig vom Rakshasa kontrolliert.
Tod der Söhne Vasishtas und seine Trauer
Einige Zeit später begegnete der vom Rakshasa aller Vernunft beraubte König dem
Brahmanen Shaktri, der ihn verflucht hatte. Er sprach zu ihm: „Weil du mich mit diesem
außergewöhnlichen Fluch belegt hast, werde ich mein Leben als Menschenfresser beginnen,
indem ich dich verschlinge.“ Sogleich erschlug der König Shaktri und aß ihn auf wie ein
Tiger seine bevorzugte Nahrung verschlingt. Als Vishvamitra vom Tod des Shaktri erfuhr,
lenkte er den Rakshasa im Monarchen auch auf die anderen Söhnen Vasishtas. Und wie ein
wütender Löwe kleine Tiere verschlingt, so verzehrte der Rakshasa bald darauf die anderen
Söhne des ruhmreichen Vasishta, welche jünger als Shaktri waren. Vasishta erfuhr natürlich,
daß alle seine Söhne von Vishvamitra getötet worden waren, und ertrug geduldig seine
Trauer, wie der Große Berg die Erde trägt. Dieser Beste und Klügste der Munis wollte lieber
sein eigenes Leben als Opfer aufgeben, um zu verhindern, daß sein Zorn das Geschlecht des
Kausika auslöschte. So warf sich der ruhmreiche Rishi vom Gipfel des Berges Meru, doch er
landete auf dem steinigen Boden wie auf einem Berg aus Watte. Als er durch den Fall keinen
Tod fand, entzündete er ein riesiges Feuer im Wald und übergab sich bereitwillig den
Flammen. Doch das hell lodernde Feuer verschlang ihn nicht, sondern schien ihn kühl zu
umfächeln. Voller Trauer begab sich der große Muni an das Meer, band sich einen schweren
Stein um den Hals und warf sich in die Fluten. Doch die Wellen trugen ihn an den Strand
zurück. Schließlich, als es dem Muni der strengen Gelübde mit allen Mitteln nicht gelang,
sich selbst zu töten, kehrte er mit schwerem Herzen in seine Einsiedelei zurück.
Kapitel 179 - Vasishta erlöst König Kalmashapada
Der Gandharva erzählte:
Doch die verlassene Einsiedelei konnte der Muni ohne seine Kinder nicht lange ertragen und
voller Gram verließ er sie wieder. Auf seinen Wanderungen kam er an einen Fluß, der von
den Fluten der Regenzeit überquoll und viele Bäume und Pflanzen fortspülte, die an seinen
Ufern wuchsen. Und wieder überkam den leidenden Muni bei diesem Anblick der Gedanke,
daß auch er sicher ertrinken würde, wenn er in diese Fluten eintauchte. So fesselte er sich
selbst mit festen Stricken und warf sich gramerfüllt in die gewaltige Strömung. Doch der
Strom zerschnitt mit großer Kraft seine Fesseln und spülte den Rishi sanft ans Land. Dieser
erhob sich befreit und nannte den Strom Vipasha (den Seile Zerschneider). Doch von dieser
Zeit an, trieb den Rishi der Kummer von Ort zu Ort. Unablässig wanderte er über die Berge
und an Flüssen und Seen entlang. Und als er an den Strom namens Haimavati (vom Himavat
fließend) kam, der einen gefährlichen Anblick bot und voller gräßlicher Krokodile und
anderer Monster war, da sprang er erneut hinein. Doch der Fluß hielt den Rishi für ein Feuer
und floh in hundert Richtungen davon. Seither ist er auch unter dem Namen Shatadru
bekannt (der Fluß der hundert Wege). Wieder fand sich der Rishi auf trockenem Land wieder
und klagte: „Der Tod nimmt dieses Opfer durch meine eigene Hand nicht an!“ So kehrte er
in seine Einsiedelei zurück.
www.mahabharata.pushpak.de - 264 - Mahabharata - Buch 1, Adi Parva