Das Buch der Ursprünge - Das Mahabharata - Pushpak

hierher. Ihr scheint mir Menschen zu sein. Wie könnt ihr es wagen, mir nahe zu kommen, wo
ich das strahlendste Juwel in Kuveras Diadem bin?“
Arjuna antwortete:
Oh du Dummkopf, wer könnte andere vom Ozean, den Hängen des Himalaya und diesem
Fluß fernhalten? Oh du Wanderer der Himmel, sei der Magen leer oder voll, sei es Tag oder
Nacht - es gibt keine besondere Zeit für irgend jemanden, sich der Ganga, diesem
Vorzüglichsten aller Ströme, zu nähern. Wir sind auch mächtig und kümmern uns nicht
darum, ob wir dich stören oder nicht. Du gemeines Wesen, nur Schwächlinge verehren dich
als Kämpfer. Diese Ganga entspringt den goldenen Gipfeln des Himavat und, in sieben
Ströme zerteilt, ergießt sie sich in die Wasser des Ozeans. Wer Wasser aus diesen sieben
Strömen trinkt, also aus Ganga, Yamuna, Sarasvati, Vithastha, Sarju, Gomati und Gandaki,
wird von allen Sünden gereinigt. Oh Gandharva, wenn die Ganga durch die himmlischen
Regionen fließt, wird sie Alakananda genannt. In den Bereichen der Pitris wird sie zur
Vaitarani, und ist für Sünder nur schwer zu überqueren. Selbst Krishna- Dwaipayana sagte
dies. Dieser besondere und göttliche Fluß ist frei von allen Gefahren und fähig, in den
Himmel zu führen. Warum versperrst du uns den Weg dahin? Deine Tat ist nicht vereinbar
mit ewiger Tugend. Warum sollten wir die gefahrlosen Wasser der geheiligten Bhagirathi
nicht berühren, von denen uns niemand abhalten kann? Wir werden deine Worte nicht
beachten.
Vaisampayana erzählte:
Da entflammte der Zorn des Gandharva, er spannte seinen Bogen, bis er kreisrund war, und
schoß Pfeile auf die Pandavas ab, die giftigen Schlagen glichen. Doch Dhananjaya, der Sohn
des Pandu, wehrte alle Pfeile mit seinem guten Schild und der Fackel in der Hand ab.
Dann sprach Arjuna:
Oh Gandharva, suche nicht jene zu ängstigen, die in Waffen geübt sind. Denn in ihren
Händen vergehen feindliche Waffen wie Schaum. Ich glaube schon, daß du Menschen an
Heldenkraft überlegen bist. Daher werde ich mit dir mittels himmlischer Waffen kämpfen
und nicht auf irdische Weise. Die feurige Waffe, die ich auf dich schleudern werde, übergab
Vrihaspati, der verehrte Lehrer von Indra, dem Bharadvaja. Bharadvaja gab sie Agnivesha
und dieser meinem Lehrer. Und Drona, dieser Beste der Brahmanen, gab sie mir.
Vaisampayana fuhr fort:
Nach diesen Worten entließ Arjuna zornig die lodernde Waffe aus Feuer auf den Gandharva
und verbrannte seinen Wagen im Nu. Der mächtige Gandharva wurde von der Macht der
Waffe ohnmächtig und fiel mit dem Kopf nach unten vom Wagen. Sogleich ergriff ihn
Arjuna beim Schopf, welcher mit Blumengirlanden geschmückt war, und zog dem
bewußtlosen Angaraparna zu seinen Brüdern. Doch Kumbhinasi, die Gattin des Gandharva,
wollte ihrem Ehemann helfen, rannte zu Yudhishthira und suchte seinen Schutz. Sie sprach:
„Oh du Trefflicher, weite deinen Schutz über mich aus. Oh, laß meinen Gatten frei. Werter
Herr, ich bin Kumbhinasi, die Ehefrau dieses Gandharva, die deine Hilfe erfleht.“ Als
Yudhishthira die weinende Frau sah, sprach er zu Arjuna: „Oh du Feindebezwinger, mein
Kind, warum solltest du einen Feind töten, den du im Kampf bereits besiegt hast? Der von
dir seines Ruhmes beraubt wurde, den seine Ehefrau beschützen muß und der keine
Heldenmacht mehr hat?“ Da sprach Arjuna: „Nimm dein Leben zurück, oh Gandharva. Zieh
deines Wegs und trauere nicht. Yudhishthira, der König der Kurus, befahl mir, Erbarmen
walten zu lassen.“
Der Gandharva erwiderte:
Ich wurde von dir besiegt. Ich werde nun meinen Namen Angaraparna ablegen. Mit diesem
Namen werde ich mich nicht mehr brüsten, da mein Stolz auf meine Stärke vernichtet
wurde. Gesegnet bin ich, da ich dir, Arjuna, dem Träger von himmlischen Waffen,
begegnete. Ich möchte dir die Macht der Illusion übertragen, die nur Gandharvas
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