Das Buch der Ursprünge - Das Mahabharata - Pushpak

trotzdem hier leben? Aus Zuneigung für deine Familie hörtest du nicht auf meine Worte.
Doch nun ist die Zeit gekommen, daß du dem Tod eines Verwandten zusehen mußt. Oh wie
traurig ist der Anblick für mich! Vielleicht ist der Augenblick meines eigenen Todes
gekommen, denn ich kann niemals einen der Meinen grausam aufgeben, solange ich am
Leben bin.
Du warst immer mein Gehilfe bei allen guten Taten, hast dich selbst eingeschränkt und
warst mir immer zugetan wie eine Mutter. Die Götter gaben dich mir als einen wahren
Freund, und du warst immer mein größter Halt. Durch meine Eltern wurdest du zum
Teilhaber an allen Dingen meines Haushaltes. Du bist von reiner Abstammung, guten
Absichten, Mutter von Kindern, mir immer zugetan und unschuldig. Ich habe dich erwählt
und mit allen angemessenen Riten geheiratet. Ich kann dich, meine gelübdetreue Gattin,
nicht verstoßen, um mein eigenes Leben zu retten. Und wie könnte ich in der Lage sein,
meinen Sohn zu opfern? Dieses Kind im zarten Alter und noch ohne alle Zeichen der
Männlichkeit? Wie könnte ich meine Tochter opfern? Die ich selbst zeugte und die mir vom
ruhmreichen Schöpfer als Pfand übergeben wurde, damit ich sie einem Ehemann übergebe,
durch den ich mich mit meinen Ahnen an den Bereichen erfreuen kann, die für diejenigen
bestimmt sind, welche Söhne von einer Tochter haben? Manche Menschen denken, daß die
Zuneigung eines Vaters für seinen Sohn größer ist. Und andere meinen, die Tochter wird
mehr geliebt. Meine Liebe für euch ist gleich. Wie kann ich nur daran denken, meine
unschuldigen Kinder zu verstoßen, von denen die seligen Bereiche, meine eigene Linie und
ewige Glückseligkeit abhängen? Doch wenn ich mich selbst opfere und in die andere Welt
übergehe, dann werde ich auch keinen Frieden finden. Denn es ist sicher, daß die von mir
Verlassenen nicht in der Lage sein werden, ihr Leben zu fristen. Das Opfern eines Mitglieds
meiner Familie wäre grausam und tadelnswert. Doch wenn ich mich opfere, werden alle
anderen ohne mich vergehen. Ich bin in große Not geraten. Und ich weiß keinen Weg
heraus. Weh, welchen Kurs soll ich einschlagen? Ich sollte wohl gemeinsam mit allen meinen
Lieben sterben, denn so kann ich nicht länger leben.
Kapitel 160 - Die Rede der Ehefrau
Danach ergriff die Ehefrau des Brahmanen das Wort:
Oh Brahmane, du solltest nicht wie ein gewöhnlicher Mensch trauern. Es ist auch nicht die
Zeit für Klagen. Denn du bist gelehrt. Du weißt, daß alle Menschen sicher sterben müssen.
Niemand sollte um etwas trauern, was unvermeidbar ist. Ehefrau, Tochter, Sohn - all diese
sind um dein Selbst bemüht. Du hast hervorragendes Wissen, also wirf dein Leid von dir. Ich
selbst werde gehen. Denn dies ist die ewige und höchste Pflicht für Ehefrauen, daß sie ihr
Leben opfern, um dem Ehemann Gutes zu tun. Meine Tat wird dich glücklich machen, und
mir Ruhm in dieser Welt und ewige Seligkeit in der nächsten bringen. Das ist wahrlich die
höchste Tugend, glaube mir. Dadurch wirst du sowohl Tugend als auch Glück erlangen. Die
Absicht, wofür man sich eine Ehefrau wünscht, hast du schon durch mich erreicht. Ich habe
dir eine Tochter und einen Sohn geboren, und bin nun befreit von meiner Schuld dir
gegenüber. Du bist sehr wohl in der Lage, deine Kinder zu lieben und zu unterhalten. Ich
könnte sie nie versorgen und lieben, wie du es kannst. Du bist mein Leben, mein Wohlstand
und mein Herr. Wie sollen ich und diese Kinder ohne dich nur leben? Verwitwet und ohne
Meister, mit zwei kleinen Kindern, die von mir abhängen - wie soll ich die beiden am Leben
erhalten ohne dich und dabei ein ehrbares Leben führen? Wenn unehrenhafte und
unwürdige Menschen, die eine Verbindung mit dir nicht verdienen, um deine Tochter
werben, wie könnte ich das Mädchen beschützen? Wie Vögel gierig nach Fleischfetzen
suchen, die auf den Boden geworfen wurden, so bedrängen Männer eine Frau, die ihren
Ehemann verloren hat. Doch wenn mich hinterhältige Männer umwerben, oh bester
Brahmane, dann schwanke ich vielleicht und bin nicht in der Lage, auf dem von allen
ehrbaren Menschen begehrten und tugendhaften Pfad weiterzugehen. Und wie soll ich dann
in der Lage sein, die einzige Tochter deines Hauses, dieses unschuldige Mädchen, auf den
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