Das Buch der Ursprünge - Das Mahabharata - Pushpak

soll sehen, wie ich dich Bergesgroßen hin und herzerre, so wie sich Elefant und Löwe
bekämpfen. Und nachdem ich dich getötet habe, werden die Menschen diesen Wald wieder
sicher und ohne Furcht durchwandern.“
Hidimba entgegnete: „Wozu das Rühmen und das Prahlen, du Mensch? Vollbringe erst
deine Taten, und dann kannst du dich mit ihnen brüsten. Fang nur an. Du meinst, daß du
stark und mächtig bist. So zeige deine Stärke sogleich in einem Zweikampf mit mir. Bis
dahin werde ich diese hier nicht töten. Laß sie ruhig schlafen. Denn dich werde ich zuerst
töten, du Narr mit der bösen Rede auf der Zunge. Und wenn ich dein Blut getrunken haben,
werde ich die anderen töten und zum Schluß meine Schwester, die mich beleidigt hat.“ Nach
diesen Worten rannte der Menschenfresser mit ausgestreckten Armen zornig auf Bhima zu.
Schnell ergriff Bhima mit großer Kraft und wie im Spiel die Arme des angreifenden
Rakshasa. Gewaltsam packte er den zappelnden Dämonen und zerrte ihn ganze
zweiunddreißig Ellen fort, wie ein Löwe ein kleines Tier davonträgt. Als der Rakshasa
Bhimas Stärke so schwer zu spüren bekam, wurde er ärgerlich, schlug auf Bhima ein und
sandte ein gräßliches Gebrüll aus. Doch der mächtige Bhima zog ihn immer weiter fort,
damit das Geschrei seine schlafenden Brüder nicht wecken würde. Sich gegenseitig
schlagend und ziehend begannen Bhima und Hidimba nun ihre Kräfte zu messen. Sie
kämpften wie zwei wütende und voll ausgewachsene Elefanten miteinander, zerbrachen
Bäume und zerrissen viele ringsum wachsende Kletterpflanzen dabei. Bei dem Kampfeslärm
erwachten die Pandavas, diese Tiger unter den Männern, und auch ihre Mutter und
erblickten die schöne Hidimba, wie sie vor ihnen saß.
Kapitel 156 - Bhima tötet den Rakshasa Hidimba
Als die Erwachten der außergewöhnlichen Schönheit Hidimbas gewahr wurden, staunten
sie sehr. Kunti betrachtete die Schöne und sprach sie mit lieblichen Worten beruhigend an:
„Oh du mit dem Glanz einer himmlischen Tochter, wer bist du und zu wem gehörst du? Oh
du mit dem reizendsten Gesicht, woher kommst du und warum bist du hier? Bist du eine
Göttin dieser Wälder oder eine Apsara? Erzähl mir alles über dich und warum du hier bei
uns sitzt.“ Hidimba antwortete: „Dieser weite Wald, den du um dich wie eine große Wolke
erblickst, ist das Heim eines Rakshasa namens Hidimba. Und so heiße ich auch. Oh schöne
Dame, wisse, ich bin die Schwester dieses Rakshasa. Verehrte Dame, mein Bruder sandte
mich her, dich und alle deine Kinder zu töten. Doch auf Befehl meines Bruders hier
angekommen, erschaute ich deinen mächtigen Sohn von der Farbe reinen Goldes. Der
Liebesgott (Manmatha) brachte mich sogleich unter die Kontrolle deines Sohnes, gesegnete
Dame, denn er durchdringt die Natur aller Wesen. Obwohl ich mein Bestes versuchte, diese
Leidenschaft zu unterdrücken, gelang es mir nicht. Im Geiste erwählte ich deinen mächtigen
Sohn zum Ehemann und versuchte mein Bestes, euch hier fortzubringen. Doch dein Sohn
erlaubte es nicht. Als der Menschenfresser meine Verspätung bemerkte, kam er her, um alle
hier zu töten. Doch dein mächtiger und kluger Sohn, mein (erwählter) Gatte, zerrte ihn
gewaltsam fort. Schaut auf das Paar, ein Mann und ein Dämon! Beide sind stark und
mächtig, schleifen sich gegenseitig im Kampf und erfüllen die ganze Gegend mit ihrem
Kampfgeschrei.“
Nach diesen Worten erhoben sich Yudhishthira, Arjuna, Nakula und der energiereiche
Sahadeva hastig. Sie beobachteten den Kampf zwischen Bhima und dem Rakshasa, wie sie
eifrig versuchten, sich wie zwei Löwen gegenseitig zu besiegen und mit großer Kraft rangen
und aufeinander einschlugen. Ihre Füße wirbelten Staub auf, so daß man meinen mochte,
den Rauch eines Waldbrandes zu sehen. Staubbedeckt glichen ihre beiden gewaltigen
Körper zwei hohen, nebelverhangenen Klippen. Als Bhima dem Rakshasa unterlegen schien,
sprach Arjuna langsam und mit einem Lächeln auf den Lippen: „Hab keine Furcht, oh Bhima
mit den mächtigen Armen, wir haben geschlafen und wußten nichts davon, daß du mit
einem schrecklichen Rakshasa kämpfst und müde bist. Doch nun bin ich bereit, dir zu helfen.
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