Das Buch der Ursprünge - Das Mahabharata - Pushpak

trage uns wie schon einmal. Du bist der einzige von uns, der so stark und schnell wie der
Wind ist.“ Nach diesen Worten seines gerechten Bruders hob Bhima seine Mutter und die
Brüder hoch und trug sie mit großer Geschwindigkeit davon.
Kapitel 153 - Bhimas Klage
Vaisampayana fuhr fort:
Als der gewaltige Bhima weiterschritt, schien der ganze Wald mit allen seinen Bäumen und
deren Zweigen von der Wucht seiner Brust zu erzittern. Der Wirbel seiner Beine verursachte
einen Wind, wie er zur Zeit der Monate Jaishtha und Ashara bläst. Bei seiner Wanderung
schuf Bhima eine Schneise, in der alle Bäume und Pflanzen von ihm niedergetrampelt
wurden. Die Bäume und Pflanzen nebst allen Blüten und Früchten, die ihm im Wege
standen, mußten dem Druck seines Marsches weichen. So durchbricht der Führer einer
Elefantenherde die mächtigen Wälder und zermalmt alles auf seinem Wege, wenn er sechzig
Jahre alt, aufgeregt und voller Energie in der Brunftzeit ist, und ihm der Saft an den drei
Stellen des Körpers hinabrinnt. Bhima durchmaß das Dickicht so kraftvoll und schnell wie
Garuda oder wie Maruta (Sturm), daß die Pandavas fast das Bewußtsein verloren. Manchmal
mußten sie gefährliche Flüsse durchschwimmen. Doch immer verbargen sie sich aus Furcht
vor den Söhnen Dhritarashtras. Und immer trug Bhima seine zarte und empfindsame Mutter
auf seinen Schultern an den unebenen Böschungen der Flüsse. Gegen Abend erreichte Bhima
mit seiner Familie einen einsamen Wald, indem kaum Früchte, Wurzeln oder Wasser
vorhanden waren. Von allen Seiten erschallten die schrecklichen Rufe der Vögel und wilden
Tiere. Das Zwielicht schwand, die wilden Schreie der Vögel und Tiere wurden bedrohlicher,
ein unangenehmer Wind begann zu blasen und schließlich hüllte sich alles in
undurchdringliches Dunkel. Der Wind stürmte gegen die Bäume und ließ so manchen
mitsamt seiner Last an trockenen Blättern, Kletterpflanzen und Früchten niederstürzen. Die
Prinzen mit ihrer Mutter waren müde und durstig, kämpften mit dem Schlaf und waren
nicht mehr in der Lage, nur einen Schritt zu tun. So setzten sie sich völlig erschöpft und ohne
Nahrung oder Wasser nieder. Kunti war sehr durstig und sprach zu ihren Söhnen: „Ich bin
die Mutter der fünf Pandavas und sitze in ihrer Mitte. Und doch brenne ich vor Durst.“ Dies
wiederholte sie wieder und wieder. Voller Zuneigung zu seiner Mutter erwärmte sich
Bhimas Geist mit Mitgefühl und er beschloß, alle zu tragen und weiterzuwandern wie
bisher. Nach einer Weile des Wanderns durch diesen schrecklichen und einsamen Wald,
erblickte er einen schönen Banian Baum mit weitausladenden Zweigen. Er setzte Brüder und
Mutter unter dem Baum ab und sprach zu ihnen: „Ruht euch hier aus, während ich auf
Wassersuche gehe. Ich höre die süßen Rufe von Wasservögeln. Ich denke, es muß ein
schöner See in der Nähe sein.“ Sein ältester Bruder sprach: „Geh.“, und Bhima entschwand
in die Richtung, aus der er die Vogelrufe hörte. Bald kam er an einen Teich, badete und stillte
seinen Durst. Liebevoll schöpfte er mit seiner sich vollsaugenden Kleidung Wasser für seine
Familie. Eilig wandte er seine Schritte zurück zu seiner Mutter und durchmaß die vier
Meilen im Nu. Als er sie sah, überkam ihn der Kummer, und er zischte wie eine Schlange.
Sowohl die Mutter als auch die Brüder waren auf dem blanken Boden eingeschlafen, und
Bhima mußte bei diesem Anblick weinen.
Bhima klagte:
Weh, ich Armer. Hier muß ich mit ansehen, wie meine Brüder auf der harten Erde schlafen.
Was kann es schmerzlicheres für mich geben? Sie konnten in Varanavata in den weichsten
und kostbarsten Betten kaum Schlaf finden, und liegen nun auf dem blanken Boden. Und
wie schmerzlich ist es, Kunti hier im Wald schlafen zu sehen, wie sie niemals schlafen sollte;
die Schwester von Vasudeva, diesem Vernichter von feindlichen Armeen, die Tochter von
Kuntiraja, mit allen glücksverheißenden Zeichen geziert, die Schwiegertochter von
Vichitravirya, Ehefrau von Pandu und Mutter von uns fünf Brüdern. Sie ist so strahlend wie
die Lotusblüte, zart und feinfühlig und sollte auf kostbaren Lagern ruhen. Sie gebar Dharma,
www.mahabharata.pushpak.de - 233 - Mahabharata - Buch 1, Adi Parva