Das Buch der Ursprünge - Das Mahabharata - Pushpak

würdig, sie zu vernehmen. Am Ende des Treta und am Beginn des Dwapara Yuga zerstörte
dieser Größte unter denen, welche Waffen tragen, Parasurama (auch Rama, Sohn des
Jamadagni) aus Unduldsamkeit gegenüber Ungerechtem immer wieder alle edlen
Geschlechter der Kshatriyas auf der Welt. Dieser schreckliche Rama schuf mit seiner
Heldenkraft nach der Auslöschung der Kshatriya Stämme aus ihrem Blut bei
Samantapanchaka fünf Seen. Wir haben gehört, daß er unsinnig vor Zorn inmitten der
tiefroten Wasser dieser Seen stand und seinen Ahnen Blut opferte. Es erschienen daraufhin
Rishika und viele andere seiner Vorfahren und sprachen: „Oh Rama, gesegneter Rama, Sohn
des Bhrigu, wir sind mit der Verehrung, die du deinen Ahnen gezeigt hast, und deinem
Heldenmut zufrieden, oh du Mächtiger. Gesegnet seist du. Oh du Ruhmreicher, bitte um
den Wunsch, den du ersehnst.“ Rama antwortete: „Wenn ihr Väter mir wohlgeneigt seid,
dann bitte ich um den Segen, von der Sünde befreit zu werden, die Kshatriyas im Zorn
getötet zu haben. Und mögen die Seen, die ich angelegt habe, als heilige Schreine in der Welt
berühmt werden.“ Die Pitris entgegneten: „So soll es sein. Sei du besänftigt.“ Und Rama war
besänftigt.
Die Gegend nahe dieser fünf Seen mit dem blutigen Wasser ist seither als heiliges
Samantapanchaka bekannt. Die weisen Männer haben erklärt, daß jedes Land mit einem
Namen benannt werden soll, der die Umstände aufzeigt, welche dieses Land bekannt
gemacht haben. Am Ende des Dwapara und am Anfang des Kali Yugas fand die Schlacht
zwischen den Armeen der Kauravas und Pandavas bei Samantapanchaka statt. In dieser
heiligen und gar nicht rauhen Gegend waren achtzehn Akshauhinis Soldaten versammelt,
welche nach Schlacht dürsteten. Und, ihr Brahmanen, sie wurden alle an diesem Ort getötet.
So erklärt sich der Name. Ich habe euch nun dieses geheiligte und entzückende Land
beschrieben. Ich habe euch alles über den Ort gesagt, ihr Brahmanen, diesen in allen drei
Welten berühmten Ort.
Erklärung der Akshauhini Einheit für eine Armee
Die Rishis sagten:
Wir möchten gern erfahren, oh Sohn eines Suta, was verstehst du unter dem Begriff
Akshauhini, den du erwähnt hast? Erkläre uns genau die Zahl der Pferde und Fußsoldaten,
Streitwagen und Elefanten, aus denen sich ein Akshauhini zusammensetzt, denn du bist
darin gelehrt.
Sauti antwortete:
Ein Wagen, ein Elefant, fünf Fußsoldaten und drei Berittene bilden ein Patti. Drei Pattis
bilden ein Senamukha, und drei Senamukhas ein Gulma. Drei Gulmas bilden ein Gana, drei
Ganas ein Vahini, und drei Vahinis zusammen ein Pritana. Drei Pritanas sind ein Chamu,
drei Chamus ein Anikini, und zehn Anikinis sind das, was die Gebildeten ein Akshauhini
nennen. Oh ihr Besten der Brahmanen, die Mathematiker haben errechnet, daß in einem
Akshauhini einundzwanzigtausend achthundert und siebzig Streitwagen sind und dieselbe
Anzahl Elefanten. Die Zahl der Fußsoldaten, ihr Reinen, ist einhundertneuntausend
dreihundert und fünfzig. Und die Zahl der Pferde ist fünfundsechzigtausend sechshundert
und zehn. So habe ich euch, ihr Brahmanen, genau ein Akshauhini erklärt, wie es von denen
gesagt wird, die sich mit Zahlen auskennen. Auf diesem Prinzip waren die achtzehn
Akshauhinis der Kaurava und Pandava Armeen aufgebaut. Die Zeit, deren Taten wunderbar
sind, versammelte sie alle an diesem Ort. Sie ließ die Kauravas die Ursache sein und
zerstörte sie alle. Bhishma mit den auserlesenen Waffen focht für zehn Tage. Drona
beschützte die Kaurava Armee für fünf Tage. Der Zerstörer der feindlichen Soldaten, Karna,
kämpfte für zwei Tage und Shalya einen halben Tag. Am nächsten halben Tag fand der
Keulenkampf zwischen Duryodhana und Bhima statt. In der darauffolgenden Nacht töteten
Aswatthaman, Kritavarman und Krita die Armee von Yudhishthira, als seine Krieger
nichtsahnend der Gefahr schliefen.
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