Das Buch der Ursprünge - Das Mahabharata - Pushpak

(Schlangen). Es wird hier vom ewigen Vasudeva mit den sechs heiligen Eigenschaften erzählt.
Er ist wahrhaft, gerecht, rein und heilig, der ewige Brahma, die höchste Seele, das wahre und
beständige Licht, über dessen göttliche Taten die Weisen und Gelehrten erzählen, von dem
das nicht-existente und existierend-nicht-existente Universum entsprang auf der Grundlage
von Schöpfung und Entwicklung, Geburt, Tod und Wiedergeburt. Es wird berichtet von
Ihm, welcher Adhyatma (der alles regelnde Geist der Natur bzw. die Höchste Seele) genannt wird,
der an den Eigenschaften der fünf Elemente teilhat. Es wird auch erzählt, wer der Purusha
ist, auf den selbst solche Worte wie „unmanifest“ nicht angewendet werden können. Und
auch von Ihm wird gesprochen, den die vom gewöhnlichen Schicksal befreiten und mit der
Kraft von Meditation und Tapas begabten Yatis in ihrem Herzen bewahren als die Reflektion
eines Bildes in einem Spiegel. Der vertrauende Mensch, der immer der Frömmigkeit
hingegeben ist und allseits Tugend übt, wird beim Lesen dieses Kapitels von Sünde befreit.
Der Gläubige, welcher beständig dieses einleitende Kapitel des Bharata von Anfang an hört,
wird in dieser Welt keinen Schwierigkeiten begegnen. Der Mensch, welcher irgendeinen Teil
des Anfangskapitels während der Dämmerung rezitiert, wird währenddessen von allen
seinen Sünden befreit, die er am Tag oder in der Nacht ansammelte.
Im Körper des Bharata ist dieses Kapitel Wahrheit und Nektar, wie die Butter unter den
Milchprodukten und die Brahmanen unter den Zweibeinern, wie Aranyaka unter den Veden
und Nektar unter den Heilmitteln. Wie der Ozean hervorragend unter allen Gewässern ist
und die Kuh unter allen Vierbeinern, so wird gesagt, ist das Bharata vorzüglich unter allen
Geschichten. Derjenige, welcher einen Brahmanen veranlaßt, nur eine Zeile davon zur Zeit
des Sradha zu rezitieren, läßt seine Opfergaben an die Ahnen und Vorfahren damit
unerschöpflich werden. Mithilfe der Geschichte und den Puranas werden die Veden hier
erläutert, denn die Veden selbst fürchten sich vor jemandem mit wenig Verständnis, daß sie
von ihm verletzt werden könnten.
Der gelehrte Mensch, welcher dieses Veda, das Bharata des Vyasa, anderen erzählt, gewinnt
sich Verdienst. Sogar die Sünde des Mordes an einem Embryo wird zweifellos getilgt, wenn
man dieses Kapitel mit Verehrung zu jedem Mondwechsel liest. Ich denke, daß ganze
Bharata ist gelesen, wenn man dieses Kapitel gelesen hat. Der Mensch, welcher mit
Verehrung diesen heiligen Worten täglich lauscht, gewinnt ein langes Leben, Ruhm und geht
in den Himmel ein. Vor langer Zeit trafen sich die Himmlischen und legten die vier Veden
auf eine Waagschale und das Bharata auf die andere. Und das Bharata wog schwerer. Seit
jener Zeit wird es Mahabharata (das große Bharata) genannt. Es wird als den Veden überlegen
betrachtet, sowohl in der Größe als auch in der Schwere der Bedeutung. Wer seine wahre
Bedeutung erkennt, ist von allen Sünden befreit. Dieses Tapas (Yoga) ist unschuldig, dieses
Studium ist harmlos, die Riten der Veden sind ohne Sünde, das Erlangen von Verdienst
durch rechte Anstrengung ist harmlos. Doch wenn sie in ihrer Ausübung mißbraucht
werden, dann werden sie eine Quelle des Übels.
Damit endet das Anukramanika Parva im Adi Parva des gesegneten Mahabharata.
Parva Sangraha Parva
Kapitel 2
Die Geschichte von Samantapanchaka und von Rama mit der Axt
Die Rishis sagten:
Wir wünschen, oh Sohn eines Suta, alles über den Ort, welcher Samantapanchaka genannt
wird, zu erfahren.
Sauti antwortete:
Hört, ihr Brahmanen, die heiligen Worte, die ich spreche. Ihr Besten aller Menschen seid
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