Das Buch der Ursprünge - Das Mahabharata - Pushpak

Brahmas eine große Zusammenkunft von Himmlischen, Rishis und Pitris statt. Wir sehnen
uns danach, Brahma zu schauen und werden hingehen.“ Da erhob sich Pandu sogleich und
wünschte sich auch den Himmel zu schauen mit all seinen großen Rishis. Doch als er mit
seinen beiden Frauen den Asketen folgen wollten, sprachen sie zu ihm: „Auf unserem
Marsch gen Norden besteigen wir den König der Berge. Auf seiner entzückenden Brust gibt
es viele Bereiche, die für normale Sterbliche unerreichbar sind. Es sind die Rückzugsorte der
Götter, Gandharvas und Apsaras mit palastartigen Häusern, die sich zu Hunderten
aneinanderschmiegen und vom Klang lieblicher Musik widerhallen. Auch der Garten
Kuveras liegt dort, auf sowohl ebenem als auch unebenem Boden, an den Ufern gewaltiger
Flüsse und in tiefen Höhlen. Es gibt auch viele Gegenden, wo immer Schnee liegt und
nirgends Pflanzen oder Tiere gedeihen. Oft sind die Regenschauer so heftig, daß das Land
unbegehbar ist für Menschen und niemand dort wohnen kann. Nicht zu reden von anderen
Wesen. Nicht einmal Vögel können sie durchqueren. Nur Luft kann dort wandern, und die
einzigen Wesen, die es auch können, sind Siddhas und große Rishis. Wie sollen diese
Prinzessinnen die Höhen des Königs der Berge ersteigen? Sie sind Schmerz nicht gewöhnt
und werden gepeinigt zu Boden sinken. Daher komm nicht mit uns, du Bulle des Bharata
Geschlechts.“
Pandu erwiderte:
Oh ihr Glücklichen, es wird gesagt, daß jemand ohne Sohn keinen Einlaß in den Himmel
bekommt. Und ich habe keinen Sohn! Voller Verzweiflung spreche ich zu euch. Euer
Reichtum ist die Askese, und ich war nicht in der Lage, meine Schuld an den Ahnen zu
begleichen. Es ist gewiß, daß mit der Auflösung meines Körpers auch meinen Vorfahren
vergehen. Die Menschen werden mit vier Schulden auf Erden geboren: die Schuld an ihren
verstorbenen Ahnen, an den Göttern, Rishis und anderen Menschen. Mit Gerechtigkeit muß
man sich von ihnen befreien. Die Weisen haben erklärt, daß es für die, welche diese
Schulden nicht zur rechten Zeit begleichen, keine Glückseligkeit im Himmel gibt. Die Götter
befriedet man durch Opfer, die Rishis durch Studium, Meditation und Askese, die Ahnen
durch das Zeugen von Kindern und durch die Opfergabe des Begräbniskuchens, und andere
Menschen durch ein freundliches und mitfühlendes Leben. Ich habe meine Verpflichtung an
die Rishis, Götter und Menschen rechtens erfüllt. Doch meine Ahnen werden sicher mit der
Auflösung meines Körpers vergehen. Ihr Asketen, von dieser Schuld bin ich noch nicht
befreit. Die besten Männer werden in diese Welt geboren, um Kinder zu zeugen und diese
Schuld zu bezahlen. Ich möchte euch fragen, ob meine Frauen Kinder bekommen sollten, so
wie ich selbst durch den überragenden Rishi aus der Vereinigung mit den Frauen meines
Vaters entstand?“
Die Rishis antworteten:
Oh König mit der tugendhaften Seele, für dich sind sündenlose, mit gutem Schicksal
gesegnete und den Göttern gleichende Kinder vorgesehen. Das können wir mit unseren
prophetischen Augen sehen. Daher, du Tiger unter den Männer, handle selbst, wie es das
Schicksal dir aufzeigt. Kluge Menschen, die achtsam und bedächtig handeln, gewinnen sich
immer gute Früchte. Bemühe dich also, oh König. Deine Früchte sind klar sichtbar. Wahrlich,
du wirst fähige und angenehme Nachkommenschaft bekommen.“
Vaisampayana erzählte weiter:
Nach diesen Worten der Asketen dachte Pandu tiefgründig über den Verlust seiner
Zeugungskraft und den Fluch des Hirsches nach. Dann rief er seine Frau Kunti zu sich und
sprach mit ihr im Geheimen.
Pandu sagte:
Bemühe du dich um Kinder in dieser Zeit der Not. Die Weisen der ewigen Religion erklären,
daß ein Sohn, oh Kunti, der Grund für tugendhaften Ruhm in den drei Welten ist. Es wird
gesagt, daß Opfer, Almosen, asketische Buße und eingehaltene Gelübde einem Mann ohne
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