Das Buch der Ursprünge - Das Mahabharata - Pushpak

habe ich diese Sünde begangen?“ Und der Gott antwortete ihm darauf, daß er noch ein Kind
gewesen sei. Da sprach der Rishi: „Was man als Kind bis zu seinem zwölften Lebensjahr
getan hat, sollte nicht als Sünde gelten. Die Shastren sollen dies nicht als Sünde anklagen.
Die Strafe, die du mir für solch ein verzeihliches Vergehen auferlegt hast, ist unangemessen
in ihrer Härte. Das Töten eines Brahmanen ist mit einer Sünde verbunden, die schwerer
wiegt als das Töten irgendeines anderen Wesens. Dafür sollst du, Gott der Gerechtigkeit,
selbst unter Menschen und in der Shudra Kaste geboren werden. Von heute an setze ich
diese Grenze hinsichtlich der Handlungen, daß keine Tat als sündig angeklagt werden soll,
wenn sie im Alter bis zu vierzehn Jahren begangen wird. Doch wird die Tat begangen, wenn
man älter ist, dann soll sie als Sünde gelten.“
Vaisampayana sprach:
Für dieses unmäßige Urteil wurde der Gott der Gerechtigkeit vom ruhmreichen Rishi
verflucht und nahm seine Geburt auf Erden als Vidura in der Shudra Kaste. Vidura war ein
Meister der Moralgebote, und auch der Politik und des weltlichen Gewinns. Er war völlig
frei von Habsucht und Zorn. Er besaß große Vorhersicht und eine ungestörte Klarheit des
Geistes. Und war immer um das Wohl der Kurus bemüht.
Kapitel 109 - Dhritarashtra, Pandu und Vidura wachsen heran
Mit der Geburt der drei Jungen blühten Kurujangala, Kurukshetra und die Kurus auf. Die
Erde gab reichliche Ernte und das Getreide bekam einen hervorragenden Geschmack. Die
Wolken ließen zur rechten Zeit Regen fallen, und die Bäume trugen schwere Lasten an
Früchten und Blüten. Die Zugtiere waren glücklich, und die Vögel und anderen Tiere
freuten sich sehr. Die Blumen dufteten, und die Früchte waren wohlschmeckend. Die Städte
waren mit Händlern und Künstlern aller Arten angefüllt. Das Volk wurde tapfer, gelehrt,
wahrhaft und froh. Es gab keine Räuber, und niemand war sündig. Es schien, als ob das
Goldene Zeitalter über jeden Teil des Königreiches gekommen war. Die Menschen waren
tugendhaften Taten, Opfern und der Wahrheit zugetan, schauten aufeinander mit
Zuneigung und Liebe und lebten in Wohlstand. Sie waren frei von Stolz, Zorn und
Eifersucht. Und sie erfreuten sich an völlig unschuldigen Spielen. Die Hauptstadt der Kurus,
so üppig wie das Meer, strotzte von hunderten Palästen und Häusern. Es gab Tore und
Brücken so dunkel wie die Wolken und alles glich einem zweiten Amaravati (Indras Stadt).
Die Menschen vergnügten sich immerzu an den Flüssen, Teichen und Wasserbecken, in
schmucken Hainen und bezaubernden Wäldern in großer Ausgelassenheit. Die Kurus aus
dem Süden maßen sich in tugendhaftem Wettkampf mit den Kurus aus dem Norden und
erfreuten sich der Begleitung von Charanas und erfolgsgekrönten Rishis. Im ganzen
entzückenden Land, dessen Wohlstand die Kurus vermehrt hatten, gab es weder Elend noch
Witwen. Alle Brunnen und Teiche waren allseits gefüllt, die Wälder voller Bäume und die
Häuser und Wohnorte der Brahmanen voller Reichtum. Im ganzen Land gab es ständig
Festlichkeiten. Bhishma regierte tugendhaft, und das Königreich war mit hunderten von
Opferpfählen geziert. Das Rad der Tugend war von Bhishma in Gang gesetzt worden. Und
das Land wurde herrlich für die Untertanen anderer Königreiche, so daß sie ihre Heimat
verließen und zu den Kurus zogen. So vermehrte sich die Bevölkerung. Die Bürger waren
mit Hoffnung erfüllt, als sie die Taten und das Betragen der ruhmreichen jungen Prinzen
sahen. In jedem Haus hörte man allseits die Worte: „Gib“ und „Iß“. Dhritarashtra, Pandu
und der kluge Vidura wurden von Geburt an von Bhishma erzogen, als wären es seine
eigenen Kinder. Sie durchliefen die üblichen Riten ihrer Kaste und widmeten sich Gelübden
und Studium. Sie wuchsen zu prächtigen Jünglingen heran, die in den Veden gelehrt und in
allen athletischen Sportarten geübt waren. Sie gingen hervorragend mit dem Bogen um,
konnten reiten, waren sicher im Kampf mit Keule, Schwert und Schild, lenkten Elefanten in
der Schlacht und wußten um die Kunst der Moral. Sie waren belesen in Geschichte, den
Puranas und allen Zweigen des Wissens. Sie waren vertraut mit der Wahrheit der Veden
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