Das Buch der Ursprünge - Das Mahabharata - Pushpak

Da lächelte Satyavati schüchtern und mit stockender Stimme sprach sie zu Bhishma:
Oh Bharata mit den mächtigen Armen, was du sagst, ist wahr. Voller Vertrauen in dich
werde ich dir nun eine Lösung unseres Problems aufzeigen. Du wirst nicht in der Lage sein,
sie abzulehnen, denn du bist mit den Praktiken vertraut, die in Notlagen erlaubt sind. In
unserer Familie bist du die Tugend, die Wahrheit und unsere einzige Zuflucht. Also höre
genau zu, was ich dir aufrichtig erzähle und entscheide dann das Richtige:
Mein Vater war ein tugendhafter Mann. Und aus tugendhaften Gründen betrieb er ein
Fährboot. Eines Tages, ich war noch sehr jung, ging ich, um mit dem Boot über den Fluß zu
setzen. Und es geschah, daß der große und weise Rishi Parasara, dieser vollendet
tugendhafte Mann, zu meinem Boot kam, um die Yamuna zu überqueren. Als ich ihn über
den Fluß ruderte, regte sich Begehren in dem Rishi, und er sprach verlockende Worte zu mir.
Die Furcht vor meinem Vater war übergroß in meinem Geist. Doch die Furcht vor einem
Fluch des Rishi war letztendlich größer. Und da ich von ihm eine kostbare Gabe erhielt,
konnte ich sein Werben nicht ablehnen. Der Rishi brachte mich mit seiner Energie völlig
unter seine Kontrolle. Erst umhüllte er die Gegend mit einem dichten Nebel, und dann stillte
er sein Verlangen auf der Stelle. Bevor dies geschah, klebte ein abstoßender Fischgeruch an
meinem Körper. Doch der Rishi vertrieb ihn und schenkte mir diesen himmlischen Duft als
Gabe. Der Rishi versprach mir auch, daß, wenn ich seinen Sohn auf einer Insel im Fluß zur
Welt brächte, ich wieder Jungfrau sein würde. So wurde der von mir in meiner Jugend
geborene Sohn von Parasara ein großer Rishi mit großen asketischen Kräften und unter dem
Namen Dwaipayana (der Inselgeborene) bekannt. Dieser ruhmreiche Rishi teilte mit seiner
asketischen Macht die Veden in vier Teile ein und wird seither auf Erden Vyasa genannt.
Und wegen seiner dunklen Farbe wird er auch Krishna (der/die Dunkle) gerufen. Er wahr
wahrhaft in der Rede, frei von Begierden und ein mächtiger Asket, der alle Sünden
verbrannt hatte, als er mit seinem Vater sofort nach seiner Geburt davonging. Wenn du und
ich ihn bitten, wird dieser Rishi mit dem unvergleichlichen Glanz sicher gute Kinder mit den
Gattinnen deines Bruders zeugen. Er sagte zu mir, bevor er ging: Mutter, denk an mich,
wenn du in Schwierigkeiten bist. Wenn du es wünschst, werde ich mich auf ihn
konzentrieren, oh Bhishma mit den mächtigen Armen. Wenn du einverstanden bist, bin ich
sicher, daß dieser große Asket anstelle von Vichitravirya Kinder zeugen wird.
Vaisampayana erzählte weiter:
Nachdem der große Rishi erwähnt worden war, sprach Bhishma mit gefalteten Händen:
„Dieser Mensch ist wahrlich klug, der seine Blicke wohlüberlegt auf Tugend, Gewinn und
Freude richtet. Und der nach geduldigem Nachdenken auf solche Art handelt, daß die
Tugend auch zu künftiger Tugend, Reichtum zu künftigem Reichtum und Freude zu
künftiger Freude führt. Was du gesagt hast, ist vorteilhaft für uns, in Tugend verankert und
sicher der beste Ratschlag. Er hat meine vollste Zustimmung.“ Da dachte Satyavati an den
Muni Dwaipayana, welcher in die Interpretation der Veden vertieft war. Als ihm bewußt
wurde, daß seine Mutter an ihn dachte, erschien er sofort vor ihr. Die Mutter grüßte ihren
Sohn und umarmte ihn mit tränenfeuchten Augen, denn die Tochter des Fischers mußte
heftig weinen, als sie ihren Sohn nach so langer Zeit wiedersah. Da erfrischte ihr erster Sohn,
der große Vyasa, das Gesicht seiner Mutter mit kühlem Wasser, verbeugte sich vor ihr und
sprach: „Nun Mutter, ich bin gekommen, um deine Wünsche zu erfüllen. Gib mir deine
Befehle, ohne zu zögern, du Tugendhafte. Ich werde ausführen, was du begehrst.“ Doch erst
grüßte und ehrte der Familienpriester den großen Rishi, welcher mit den üblichen Mantras
die ihm angebotenen Ehren annahm. Zufrieden nahm Vyasa Platz, und Satyavati holte bei
ihm die üblichen Erkundigungen ein, bevor sie zu ihm sagte: „Oh du Gelehrter, Söhne leiten
ihre Geburt sowohl von Vater als auch Mutter her. Sie sind also das gemeinsame Eigentum
von beiden Eltern. Es kann nicht den geringsten Zweifel geben, daß die Mutter genauso viel
Macht über sie hat wie der Vater. Du bist wahrhaftig mein ältester Sohn gemäß der
Tradition, oh Brahmarshi, und Vichitravirya war mein jüngster Sohn. Und wie Bhishma
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