Das Buch der Ursprünge - Das Mahabharata - Pushpak

dann müßte ich ihr meine Verehrung antragen und darauf hoffen, ihre Gunst zu gewinnen.
Und das habe ich ihr so gesagt.“
Da sprach Sukra: „Du, Devajani, bist keine Tochter von einem, der für Geld das Loblied
anderer singt, der um Almosen bittet und Geschenke annimmt! Du bist die Tochter von
einem, der niemanden preist, sondern von allen gepriesen wird. Vrishaparva und Indra
wissen es, und auch König Yayati, daß der unvorstellbare Brahma, dieser unbesiegbare Kopf
der Götter meine Stärke ist. Brahma selbst hat mit mir zufrieden gesagt, daß ich wahrlich der
Herr von dem bin, was in allen Dingen auf Erden und im Himmel ist. Ich sage dir, ich bin es,
der den Regen für den Gott der Schöpfung fallenläßt und der die Pflanzen ernährt, von
denen alles Leben abhängt.“ Mit diesen lieblichen Worten von hervorragender Bedeutung
versuchte der Vater seine traurige und wütende Tochter zu besänftigen.
Kapitel 79 - Das Gespräch zwischen Devajani und ihrem Vater Sukra
Und Sukra fuhr fort:
Wisse, oh Devajani, daß jener, welcher von gemeinen Worten nicht bedrängt wird, alles
besiegt. Die Weisen sagen, daß der ein echter Wagenlenker ist, der ohne nachzulassen die
Zügel seiner Pferde straff hält. Daher ist derjenige ein wahrhafter Mensch, der unermüdlich
den sich erhebenden Zorn besiegt. Verstehe, oh Devajani, wer mit friedfertiger Ruhe seinen
Zorn besiegt, kann alles besiegen. Der Mensch wird geachtet, der sich an Vergebung hält
und seinen Ärger abschüttelt wie die Schlange ihre Haut abstreift. Wer seinen Zorn
beherrscht, die bösen Reden anderer nicht achtet und nicht wütend wird, auch wenn es
scheinbar einen Grund dafür gibt, wird ganz sicher die vier Dinge erlangen, für die wir leben
(Gerechtigkeit, Wohlstand, Liebe, Erlösung - Dharma, Artha, Kama, Moksha). Vergleicht man
einen, der ohne zu ermüden für hundert Jahre monatlich opfert und einen, der niemals in
Zorn gerät, ist der Zornlose höher einzuschätzen. Jungen und Mädchen, die noch nicht
zwischen richtig und falsch unterscheiden können, zanken miteinander. Doch die Weisen
machen ihnen das niemals nach.
Devajani antwortete ihrem Vater:
Oh Vater, obwohl ich noch ein Mädchen bin, weiß ich, was unsere Pflichten und Tugenden
sind. Ich kenne auch den Unterschied zwischen Wut und Vergebung und die Macht von
beidem. Doch wenn sich ein Schüler respektlos verhält, sollte ihm der Lehrer niemals
vergeben, wenn er sich wirklich wünscht, dem Schüler Gutes zu tun. Daher will ich nicht
länger in einem Land leben, wo sich übles Verhalten erhebt. Die weisen Menschen, die nach
Gutem streben, sollten nicht unter Sündern leben, die allseits böse über gutes Benehmen und
hohe Geburt sprechen. Man sagt, das ist der beste Ort, an dem gutes Betragen und Reinheit
der Geburt respektiert werden. Dort sollte man leben. Die grausamen Worte von
Vrishaparvas Tochter brennen in meinem Herzen, als ob Menschen, die ein Feuer anfachen
wollen, trockenes Holz entzünden. Ich glaube, es gibt nichts Elenderes in den drei Welten,
als wenn einer seine mit Glück gesegneten Feinde verehren muß und selbst kein Glück
erfährt. Wahrlich, die Gelehrten sagen, daß für solch einen Menschen sogar der Tod besser
wäre.
Kapitel 80 - Sarmishta wird die Dienerin von Devajani
Vaisampayana sprach:
Da wurde Sukra, dieser Beste aus dem Geschlecht des Bhrigu, selbst zornig. Er trat vor den
Thron von Vrishaparva und begann zu sprechen, ohne seine Worte abzuwägen: „Oh König,
sündige Taten bringen im Gegensatz zur Erde ihre Früchte nicht sogleich hervor. Doch stetig
und heimlich nagen sie an den Wurzeln der Täter. Solche Früchte sieht man an sich selbst
wachsen, an seinen Kindern und sogar Enkelkindern. Sünden müssen Früchte tragen, und
können nicht wie eine üppige Mahlzeit verdaut werden. Weil du den Brahmanen Kacha
getötet hast, den Enkelsohn von Angira, der sich tugendhaft den Regeln der Religion
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