Das Buch der Ursprünge - Das Mahabharata - Pushpak

Verlegenheit und über Maruta ärgerlich wäre, rannte sie vor den Augen des höchst
energetischen Vishvamitras ihren Kleidern hinterher und wollte sie wieder einfangen. Und
Vishvamitras Blicke ruhten auf der Nackten mit dem makellosen Aussehen. Dieser Beste der
Munis erkannte, daß sie außerordentlich hübsch war und ohne jegliche Zeichen des Alters.
Er erkannte ihre Schönheit und ihre Fähigkeiten, und in dem Bullen der Rishis erwachte die
Wollust, und er machte ein Zeichen, daß er ihre Gesellschaft wünschte. Er lud sie zu sich ein,
und die makellos Schöne nahm seine Einladung an. Dann verbachten sie eine lange Zeit
zusammen. Sie vergnügten sich miteinander nach Belieben, und verbrachten viele Jahre, als
ob es nur ein Tag wäre. Doch Menaka wurde vom Rishi schwanger mit einer Tochter
namens Shakuntala. Als ihre Schwangerschaft fortgeschritten war, begab sich Menaka ans
Ufer des Flusses Malini, welcher sich durch ein Tal im bezaubernden Himavatgebirge
schlängelte. Dort brachte sie die Tochter zur Welt, ließ das Neugeborene am Ufer des Flusses
zurück und ging ihrer Wege. Einige Geier erblickten das in der menschenleeren Wildnis
voller Tiger und Löwen zurückgelassene Kind und umringten es, um es vor Schaden zu
beschützen. Kein Rakshasa oder Raubtier war fähig, sein Leben zu nehmen, denn die Geier
beschützen Menakas Kind. Ich (Kanwa) ging zum Fluß, um meine Waschungen
durchzuführen und entdeckte das Neugeborene in der Einsamkeit der Wildnis von Geiern
umgeben. Dann brachte ich sie her und machte sie zu meiner Tochter. Denn ein Vater ist
nach den Schriften der, der den Körper zeugt, das Leben beschützt oder die Nahrung gibt.
Und weil sie in der Wildnis von Shakuntas (Vögeln) umgeben war, als ich sie fand, nannte
ich sie Shakuntala (von Vögeln beschützt). Oh Brahmane, so wurde Shakuntala meine Tochter.
Und die makellose Shakuntala betrachte mich als ihren Vater.
Dies sprach mein Vater Kanwa zu dem Rishi, als der ihn befragte. Oh König der Menschen,
so wurde ich die Tochter des Kanwa. Da ich meinem wirklichen Vater nie begegnet bin,
betrachte ich Kanwa als meinen Vater. Nun habe ich dir alles über meine Geburt erzählt, oh
König.
Kapitel 73 - Die Vermählung von Dushmanta und Shakuntala
Da sagte Dushmanta:
Alles, was du mir erzählt hast, oh gesegnete Prinzessin, war wohl gesprochen. Sei mein
Weib, du Schöne. Was soll ich für dich tun? Ich gebe dir noch heute goldene Kränze,
Kleidung, goldene Ohrringe, die weißesten und edelsten Perlen aus den verschiedensten
Ländern, Edelsteine und feinste Teppiche. Laß noch heute mein ganzes Königreich dein sein,
du Schöne. Komm zu mir. Vermähle dich mit mir, du Schöne und Zarte, nach Art der
Gandharvas. Oh du mit den schwellenden Schenkeln, von allen Arten der Heirat, wird die
nach Gandharva Art als die Beste angesehen.
Shakuntala erwiderte auf seine Worte:
Oh König, mein Vater verließ die Einsiedelei, um Früchte zu sammeln. Warte nur einen
Augenblick, und er wird mich dir übergeben.
Doch Dushmanta sagte:
Ach du Schöne und Makellose, ich wünsche mir deine Gesellschaft. Wisse, daß ich für dich
lebe und mein Herz in dir schlägt. Und man ist gewiß sein eigener Freund und hängt von
sich selbst ab. Daher kannst du dich, gemäß der Tradition, mir selbst übergeben. Es gibt acht
Arten der Heirat. Es sind dies Brahma, Daiva, Arsha, Prajapatya, Asura, Gandharva,
Rakshasa und Paishacha als die achte. Der Sohn des selbsterschaffenen Brahma, Manu,
sprach davon, welche von ihnen für die verschiedenen Kasten passend sind. Also wisse, du
Makellose, daß die ersten vier für Brahmanen und die ersten sechs für Kshatriyas geeignet
sind. Für Könige ist sogar die Rakshasa Art erlaubt. Die Asura Heirat paßt für Vaisyas und
Shudras. Von den ersten fünf sind drei passend und zwei unpassend, denn die Paishacha
und die Asura Heirat sollten niemals praktiziert werden. Dies sagen die Regeln der Religion,
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