Das Buch der Ursprünge - Das Mahabharata - Pushpak

Sauti preist das Bharata
Sauti fuhr fort:
Ich weiß achttausend und achthundert Verse, genau wie Suka und vielleicht noch Sanjaya.
Oh Muni, niemand ist bis heute in der Lage, diese dicht gewebten Slokas wegen ihrer
geheimnisvollen Bedeutung zu durchdringen. Sogar der allwissende Ganesha mußte für
einen Moment darüber nachdenken, während Vyasa immer weiter Verse in großer Zahl
verfaßte. Die Weisheit dieses Werkes hat, wie der Stab, den man für die Anwendung von
Collyrium (Indra stach Vritra ein Auge aus, und dieses wurde zu einem Berg aus Collyrium, ein
Mineral, welches in der traditionellen Medizin für Augensalbe benutzt wird.) benötigt, der
wißbegierigen Welt die Augen geöffnet, welche von der Dunkelheit der Unwissenheit
verschleiert waren. So wie die Sonne die Dunkelheit vertreibt, so zerstreut das Bharata mit
seinen Vorträgen über Religion, Verdienst, Seligkeit und letztendliche Erlösung die
Unwissenheit der Menschheit. So wie der volle Mond mit seinem milden Licht die Knospe
der Wasserlilie erblühen läßt, so hat dieses Purana durch das Licht der Sruti den
menschlichen Verstand geöffnet. Durch das Leuchten dieser Geschichte, welche die
Dunkelheit der Unwissenheit zerstört, wurde der ganze Leib der Natur voll und ganz
erhellt. Dieses Werk ist ein Baum, und die Kapitel, die den Inhalt beschreiben, sind seine
Samen. Die Teile Pauloma und Astika sind die Wurzeln. Der Teil, welcher Sambhava
genannt wird, ist der Stamm. Die Bücher Sabha und Aranya sind die auf den Ästen
hockenden Vögel, die Bücher Arani die verbindenden Astknoten, die Bücher Virata und
Udyoga das Mark, das Buch Bhishma ist der Hauptast, das Buch Drona das Laub, das Buch
Karna die schönen Blüten, das Buch Shalya ihr süßer Duft, die Bücher Stri und Aishika der
erfrischende Schatten, das Buch Shanti die gewaltige Frucht, das Buch Asvamedha der ewige
Saft, das Asramavasika genannte Buch der Ort, an dem der Baum wächst, und das Buch
Mausala ist der Inbegriff der Veden und wird von den tugendhaften Brahmanen höchst
geschätzt. Der Baum des Bharata ist für die Menschen so unerschöpflich wie die Wolken und
wird die Quelle des Lebensunterhaltes für viele ausgezeichnete Poeten sein.
Und Sauti sprach weiter:
Ich werde nun über die unsterblichen Blumen und Früchte sprechen, die dieser Baum
hervorbringt. Sie sind rein und schmackhaft und werden sogar von den Unsterblichen
genossen. Einst, als ihn seine eigene Mutter und Bhishma, der Sohn der Ganga, darum baten,
bekam der mächtige, geistreiche und tugendhafte Krishna Dwaipayana mit den beiden
Ehefrauen von Vichitravirya drei Söhne, die drei Feuern glichen. Nachdem Dhritarashtra,
Pandu und Vidura geboren waren, kehrte er in seine Einsiedelei zurück, um seinen
religiösen Übungen nachzugehen. Der große Rishi Vyasa gab das Bharata der Welt der
Menschen erst bekannt, nachdem seine drei Söhne geboren und herangewachsen waren und
sich auf die höchste Reise begeben hatten (gestorben waren). Als er von Janamejaya und
tausend Brahmanen dringend gebeten wurde, lehrte er es seinem Schüler Vaisampayana.
Dieser saß neben ihm und rezitierte das Bharata in den Pausen des Opfers und wurde
ständig gebeten fortzufahren, falls er einmal schwieg. Vyasa hat die Größe des Kuru
Geschlechts voll und ganz beschrieben, und auch die Tugenden der Gandhari, die Weisheit
des Vidura und die Beständigkeit der Kunti. Auch erzählte der edle Rishi von der
Göttlichkeit Vasudevas (Krishna), der Rechtschaffenheit der Pandu Söhne und den üblen
Taten der Söhne und Gefolgsleute von Dhritarashtra.
Vyasa erschuf das Bharata ursprünglich, von den Episoden abgesehen, in
vierundzwanzigtausend Versen. Und nur soweit wird es von den Gelehrten Bharata
genannt. Später dichtete er eine kurze Zusammenfassung von einhundertundfünfzig Versen,
welche eine Einführung und die Kapitel zum Inhalt enthält. Diese Zusammenfassung lehrte
er vorerst seinem Sohn Suka, und später auch noch anderen seiner Schüler, die gleich
geeignet waren. Danach vollendete ein weiteres Werk, welches aus sechshunderttausend
Versen besteht. Von denen sind dreißig mal hunderttausend in der Welt der Devas bekannt,
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