Das Buch der Ursprünge - Das Mahabharata - Pushpak

damals keinen Schwund. Sowohl die Frauen als auch die Kühe brachten zur rechten Zeit ihre
Nachkommen zur Welt, oh Bulle des Bharata Geschlechts. Die Bäume blühten und trugen
Früchte in der rechten Jahreszeit. So begann das Krita Yuga (auch Satya, das goldene Zeitalter),
und die ganze Erde war mit zahlreichen Wesen erfüllt.
Die Erde beschwert sich bei Brahma über ihre unerträgliche Last
Als die irdische Welt der Menschen solcherart gesegnet war, oh Bulle des Bharata
Geschlechts, nahmen die Asuras ihre Geburt in königlichen Linien. Die Söhne der Diti (die
Daityas) waren von den Söhnen der Aditi (den Göttern) wiederholt im Kampf besiegt und
ihrer Souveränität und des Himmels beraubt worden. So begannen sie, auf Erden zu
inkarnieren. Diese mächtigen Asuras, oh König, die nach Souveränität begehrten, nahmen
ihre Geburt auf Erden in ganz unterschiedlichen Wesen, wie Kühe, Pferde, Esel, Kamele,
Büffel, auch Rakshasas, Elefanten, Hirsche und andere. Und, oh Beschützer der Erde, wegen
denen, die bereits geboren waren und jenen, die noch dazukamen, war die Erde nicht mehr
fähig, sich selbst zu tragen. Unter den aus dem Himmel geworfenen Söhnen von Diti und
Danu wurden auch einige als Könige mit großem Stolz und Unverschämtheit geboren. Sie
alle hatten immense Energie und bedeckten die Erde in den verschiedensten Gestalten. Sie
füllten die Erde bis an ihre Meeresgrenzen und bedrängten ihre Feinde. Mittels ihrer Stärke
bedrängten sie die Brahmanen, Kshatriyas, Vaisyas, Shudras und verfolgten auch alle
anderen Wesen. Sie versetzten die Wesen in Angst, töteten sie und durchstreiften die Erde
zu Hunderten und Tausenden, oh König. Sie waren ohne Tugend und Wahrhaftigkeit, stolz
auf ihre Kräfte und von ihrer Frechheit so berauscht, daß sie sogar die großen Rishis in ihren
Einsiedeleien belästigten. Oh König, die Erde litt sehr unter den gewaltigen Asuras mit ihrer
Kraft, Energie und der Vielzahl ihrer Mittel, so daß sie daran dachte, sich an Brahma zu
wenden. Die vereinten Kräfte der Schlange Sesha, der Schildkröte und der Elefanten, welche
alle die Erde stützen, waren nicht ausreichend, der von den Asuras bevölkerten Erde zu
helfen. So ging die unter dem Gewicht der Danavas stöhnende Erde voller Furcht zu Brahma
und suchte den Schutz des Herrn aller Wesen. Sie erblickte den göttlichen Brahma, den
Schöpfer der Welt, der keine Vergänglichkeit kennt, wie er inmitten der Götter, Brahmanen
und ruhmreichen Rishis saß und von den entzückten Gandharvas und Apsaras, die allseits
in den Dienst an den Göttern versunken waren, verehrt wurde. Mit der Bitte um Schutz
erzählte ihm die Erde alles in Gegenwart aller Regenten der Welten.
Die Götter werden gebeten, auf Erden zu inkarnieren
Doch, oh König, die Absicht der Erde war dem allwissenden und höchsten Herrn schon
längst bekannt. Denn wie könnte der Schöpfer des Universums nicht alles wissen, was im
Geist aller Wesen ist, auch der Götter und Asuras? Oh großer König, dann sprach der
Schöpfer der Wesen, auch Isa, Sambhu oder Prajapati genannt, zur Erde: „Oh Vasundhara
(Erhalter von Reichtum), um die Aufgabe zu erledigen, wegen der du zu mir kamst, werde ich
alle Bewohner des Himmels berufen.“ Dann bat der göttliche Brahma um seinen Abschied
und sprach zu allen Göttern: „Geht ihr alle und nehmt eure Geburt auf Erden. Um die Erde
von ihrer Bürde zu befreien, werdet leibhaftig entsprechend eurer speziellen Aufgaben und
sucht den Kampf mit den Asuras.“ Dann sprach Brahma zu den Gandharvas und Apsaras:
„Geht und werdet unter den Menschen geboren. Übernehmt eure jeweiligen Aufgaben und
wählt die Gestalt, die ihr mögt.“ Alle Götter nebst Indra hatten die Worte des Herrn der
Himmlischen vernommen, fanden sie wahrhaft, den Umständen entsprechend und
glücksverheißend und akzeptieren sie. Sie alle beschlossen, in ihren jeweiligen Anteilen auf
die Erde zu kommen. Doch zuerst gingen sie nach Vaikuntha zu Narayana (Vishnu), dem
Vernichter aller Feinde, der den Diskus und die Keule in Händen hält, der in gelbe Roben
gehüllt ist, höchst strahlend erscheint, der im Nabel den Lotus trägt, welcher die Feinde der
Götter schlägt, dessen Augen auf seine breite Brust hinunterschauen (in der Yogahaltung),
welcher selbst der Herr von Prajapati (Brahma) ist, der Herrscher über alle Götter, von
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