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und vor allem Arbeiterinnen in die sozialdemokratische Gewerkschaft eingetreten. Die in großem Umfang mit Polinnen arbeitenden Bremer Textilfirmen galten bis dahin stets als das „Schmerzenskind“ der Gewerkschaften. Die SPD- Zeitung urteilte: „Die Herren der Wollkämmerei halten es lieber mit der sozialen Rückständigkeit des Krautjunkers, der im Reichstag rief: ‚Die dümmsten Arbeiter sind uns am liebsten!‘ Darum ziehen sie ihre Arbeitssklaven aus dem wilden Osten heran, aus dem Schlaraffenland der Ausbeuterei, aus den schwärzesten Winkeln des Aberglaubens.“ Saal-Freiheit für Polen Trotz solcher Attacken traten die BWK- Arbeiterinnen jetzt in die Gewerkschaft ein – damit begann auch die Suche nach Versammlungsräumen. Auf Betreiben des Landrats weigerten sich die beiden Blumenthaler Wirte aber, ihre Säle für solche Veranstaltungen zu öffnen. Sie bauten auf die Zusage des Landrats, die BWK werde den Verdienstausfall ausgleichen. Als die Arbeiter die Gaststätten aber über mehr als drei Monate boykottiert hatten, knickte der Kommerzienrat von der BWK ein. Besorgt über die Erbitterung, mit der seine Belegschaft den Boykott durchführte und interessiert an der Wiederherstellung des Betriebsfriedens widerrief er seine Zusage und ließ damit den Landrat im Regen stehen. Landrat Berthold musste die „Saal-Freiheit“ für die Polen anerkennen, in seinem Bericht kann er nur diagnostizieren, Ullrich sei „nervös überreizt“. Alle Jahre wieder bis zum Ersten Weltkrieg, und nicht nur auf die BWK bezogen, kritisiert er das Verhalten der Unternehmer seines Kreises. Angeblich würden sie ihren Belegschaften zu nachgiebig gegenüber treten. Bei jeder Konjunkturflaute moniert er, jetzt sei die Gelegenheit gekommen, die „Rädelsführer“ aus den Betrieben zu entfernen. Letztendlich geht es ihm darum, jegliche organisatorische und politische Eigenständigkeit mit polnischem Einschlag zu verhindern. Auch Konflikte zwischen den katholischen Polen und ihren deutschen Geistlichen um die Rituale im Gottesdienst tauchen in seinen Berichten auf. Die national orientierten polnischen Sokόł-Turnvereine werden Objekt seiner Kontrolle und eine Polenfreundliche Wahlrede eines Sozialdemokraten empfindet er als Landesverrat. Einen Auftritt des späteren Reichpräsidenten Ebert kommentiert er mit den Worten, dieser habe „in geradezu ehrloser Weise um die polnischen Stimmen gebuhlt.“ Polnischer Nationalismus gegen Germanisierungspolitik Diese Wahrnehmung ist jedoch keine Marotte eines beliebigen preußischen Landrats. Als die Polen 1906 eine eigene Bremer Zeitung gründen, berichtet das Osterholzer Kreisblatt: Ihr Ziel bestünde darin, „die in der Bremer Gegend lebenden Polen vor der Germanisierung zu schützen und sie im katholischen Glauben zu erhalten.“ Tatsächlich dachten auch polnische Vereinsgründer nicht nur an die Pflege von heimischen Liedgut und Volkstänzen. Inzwischen regierte das Zeitalter von Kolonialismus und Nationalismus. Damit entbrannte ein Nationalitätenkonflikt mit den über 2,5 Millionen Polen im preußischen Osten. Preußen steuerte tatsächlich einen Kurs der „Germanisierung“, es verbannte die polnische Sprache aus den Schulen, Briefe mit polnischer Adresse mußten nicht zugestellt werden und mit immensen Summen versuchte es, polnischen Grund und Boden in deutsche Hand zu bringen. Der polnische „Schulkinderstreik“ für den Unterricht in der polnischen Muttersprache erhitzte das politische Klima und zahlreiche Vereine auch im Westen Deutschlands hielten den Wunsch nach einem eigenen Staat lebendig. Die preußischen Polizeipräsidenten unterhielten ein Übersetzungsbüro, um den Inhalt polnischer Zeitungen zu überwachen. Wenn der Bochumer Verein „Wiarus Polski“ seine „Zehn Gebote für Polen“ veröffentlichte, bekamen die Landräte die Übersetzung zugeschickt. Dort las dann Landrat Berthold neben der Aufforderung, nur polnische Produkte zu kaufen, auch das religiös eingefärbte Erste Gebot „Du sollst kein anderes Vaterland haben neben mir. Du sollst kein fremdes Land mehr lieben als mich.“ Aus preußischer und Reichsperspektive bekamen die polnischen Bestrebungen damit den Charakter einer Sezessionsbewegung. Geschürte Ängste Germanisierungspolitik und polnischer Nationalismus schaukelten sich gegenseitig hoch. So kommentierte das Osterholzer Kreisblatt die polnische Zeitungsgründung in Bremen auch prompt: „Für die Unverfrorenheit der polnischen Propaganda ist diese Zeitungsgründung sehr bezeichnend.“ Und der Blumenthaler Landrat sah in der polnischen Nationalbewegung, die zudem noch mit der Sozialdemokratie liebäugelte, die „größte Gefahr“ für seinen industriell geprägten Landkreis: „Wird dieser Fremdkörper, der mehr als 10 % der Bewohner des Kreises umfasst, mehr und mehr auf gefährliche Bahnen geleitet [...], so kann im gegebenen Moment eine ganz verhängnisvolle Explosion herbeigeführt werden.“ Der tatsächliche Verlauf der Geschichte zeigt, die preußischen Ängste beruhten auf Einbildung. Mit dem Ende des Ersten Weltkrieges entstand wieder ein polnischer Staat, die Polen im Bremer Norden aber blieben. Sie hatten ein besseres Leben fern ihrer armen Dörfer gesucht und gefunden. Zwei, drei Generationen nach der Ankunft bei ihrer BWK gehörten sie genauso zu den Blumenthalern wie die Arbeitskräfte, die einst aus Ostfriesland oder anderen Regionen zu den neuen Arbeitsplätzen gewandert waren. Achim Saur Die „Polenberichte“ des Landrats und zahlreiche andere Unterlagen zur Geschichte der Industrialisierung in Bremen Nord findet man im Dokumentationszentrum Blumenthal, Heidbleek 10. Anfragen unter 603 90 79. 28
Zur Arbeit nach Bremen verschleppt Polnische Zwangsarbeiterinnen und –arbeiter in Bremer Betrieben während der Nazizeit „Mein Vater arbeitete als Zwangsarbeiter auf einem Bauernhof in Hamburg- Wedel. Er ist geflohen und hat es geschafft nach Hause zurück zu kommen.“ So wie Urszula Wöltjen berichten ausnahmslos alle unsere polnischen Gesprächspartner dieser Moje Weer-Ausgabe von Eltern, Großeltern oder Verwandten, die die Nazis nach der Besetzung Polens nach Deutschland verschleppten. Wer blieb, musste ebenfalls damit rechnen, für die Besatzer arbeiten zu müssen. Urszula Wöltjen berichtet vom Schicksal ihrer Mutter, „die auch ihren Weg durch die deutsche Hölle gemacht hat“. Zunächst als Zwangsarbeiterin einer Fabrik. Dann wurde sie als Mitglied einer Untergrundorganisation, die falsche Dokumente für englische Fallschirmspringer fabrizierte, verhaftet, ins Gefängnis und später ins Lager eingesperrt. 2 Millionen Zwangsarbeiter aus Polen Etwa zwei Millionen Polen wurden während des Krieges ins Deutsche Reich verschleppt. Ab Oktober 1939 vermittelten die Landesarbeitsämter über Bremen zivile landwirtschaftliche Arbeitskräfte aus Polen zumeist an Bauern im Bremer Umland. Im Herbst arbeiteten aber auch schon Polen in der Industrie. Ausländische Arbeitskräfte mussten zunehmend die Lücken füllen, die durch die Einziehung deutscher Arbeiter an die Front in den Betrieben entstanden. Ein Bericht der Deutschen Arbeitsfront geht für Sommer 1943 von 41 000 „Fremdarbeitern“ im Bremer Stadtgebiet aus. 1942 betrug ihr Anteil bei der Deschimag AG „Weser“ 12,7 Prozent der Belegschaft, bei Weserflug und Borgward mehr als 30 Prozent. Alle, auch die kleinsten Betriebe wie Handwerker und Bäcker beschäftigten ausländische Arbeiter. Man vermutet, dass 1945 jeder vierte bis fünfte Einwohner der Stadt Ausländer war. Die Nationalsozialisten behandelten Aushang von vollzogenen Bestrafungen im Betrieb Arbeiter aus den besetzten westlichen Gebieten weitaus besser als Polen und „Ostarbeiter“ aus der Sowjetunion. Während die ersteren in der Regel deutschen Arbeitern gleichgestellt waren, erhielten Polen und „Ostarbeiter“ nur ein Taschengeld. Für die Polen bestand Kennzeichnungspflicht. Sie mussten sichtbar das Abzeichen P auf der Kleidung tragen, ein violettes P auf gelbem Grund. Wer das Abzeichen verdeckte oder gar entfernte, wurde bestraft. Alle <strong>Vor</strong>schriften zielten darauf ab, die polnischen Menschen von den Deutschen zu separieren und sie als minderwertige Rasse zu diskriminieren. Dazu gehörten Ausgehverbote, Verbot des Kirchgangs, der Benutzung öffentlicher Grünanlagen bis zum Verbot, Friseurgeschäfte zu betreten. In Polen entwickelten die Nazis die ersten Umrisse eines gigantischen Umsiedlungs- und Vernichtungsplan in den eroberten Ostgebieten. Im Kern sah der so genannte „Generalplan Ost“ die Deportierung von 31 Millionen „Fremdvölkischen“ nach Osten und deren Vernichtung vor. In den annektierten Gebieten sollten einige Millionen Deutsche angesiedelt werden. Namhafte deutsche Wissenschaftler hatten bereits in den 1920er Jahren die Grundlagen für die „Germanisierungspolitik“ des Ostens geliefert. Ein Bestandteil dieser Sammlung „deutschen Blutes“ war es auch, in den unterworfenen Gebieten die Menschen herauszufiltern, die nach den rassischen Kategorien der Nazis „eindeutschungsfähig“ waren. Rassitisch und Frauenverachtend In ihrem rassistischen Wahn verfolgten die Nazibehörden unter drakonischen Strafandrohungen geschlechtliche Beziehungen zwischen polnischen und Ostarbeitern und deutschen Frauen. In einer vertraulichen Anordnung an die Landesarbeitsämter warnt der Reichsarbeitsminister im November 1939: „Der Einsatz volksfremder Arbeitskräfte und die Unterbringung der großen Massen polnischer Gefangener in Deutschland erfordern eine intensive Aufklärung des Volkes über die Gefahr einer Vermischung mit Fremdvölkischen. Die Reinerhaltung deutschen Blutes ist nationalsozialistisches Gebot. Wer sich dagegen versündigt, verliert Ehre und Achtung.“ Über eine Hinrichtung berichtet Christoph Schminck-Gustavus: Ein polnischer Landarbeiter starb auf der Bahrsplate am Galgen, weil er etwas mit einem deutschen Mädchen gehabt haben soll. Das Mädchen musste bei der Exekution mit kahl rasiertem Kopf daneben stehen 1 . Die polnischen Zwangsarbeiter sperrte man zum größten Teil in Lager. Für das Jahr 1944 ist die Existenz von 200 Bremer Lagern bezeugt, die über das gesamte Stadtgebiet verteilt lagen. In der Nachkriegszeit wurde das Schicksal der Menschen aus diesen Lagern weitgehend verdrängt. Viele Firmen, die Zwangsarbeiter beschäftigt hatten, be- 29
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