Download | PDF - Kultur Vor Ort e.V.

tigten waren Frauen, überwiegend verheiratet.
Der größte Teil wanderte seit
der Gründung der „Jute“ aus Böhmen,
Mähren, Galizien und dem Eichsfeld
ein. In diesen überwiegend ländlichen
Gebieten mit zum Teil alten Webereizentren
war die Bevölkerung sehr verarmt
und die „Jute“ suchte hier gezielt
nach neuen Arbeitskräften. Der Werbung
folgten viele Familien auf der Suche
nach besseren Lebensverhältnissen.
Auf der einen Seite war ihnen die Technik
des Webens bekannt, auf der anderen
Seite galten sie dennoch als ungelernte
Arbeitskräfte und erhielten wenig
Lohn, sogar weniger als ihre einheimischen
Kolleginnen.
So wurde auf der „Jute“ und im Wohngebiet
um die „Jute“ herum überwiegend
polnisch gesprochen. Die Arbeitsbedingungen
waren hart und belasteten die
Gesundheit, die Wohnverhältnisse eng,
aber dennoch waren die Lebensbedingungen
für viele Eingewanderte besser
als in ihrer alten Heimat.
Die „Jute“ baute werkseigene Wohnungen
und Straßenzüge, so die Fabrikenstraße
(später umbenannt in Albert-Hasemann
Straße) und Am Syndikushof,
wo ausschließlich auf der „Jute“
Beschäftigte wohnten. Und in den angrenzenden
Straßen ( Wormser-, Gerhard-Rolfs-,
Gutenberg- und Gabelsberger
Straße) waren viele „Jute“ Familien
zu Hause.
In einer Untersuchung von 1907 galt
das Wohngebiet um die „Jute“ als das
dicht besiedelste in ganz Bremen. Die
Wohnungen waren überbelegt, da außer
den Familien noch „Schlafgänger“
und Logierer“ untergebracht wurden,
d.h. es wurden zusätzlich Zimmer oder
einzelne Betten für wenig Geld vermietet,
meistens an Arbeiter der Jute. Für
„Jute“-ArbeiterInnen war es kaum möglich
Eigentum zu erwerben; sie wohnten
vergünstigt in den werkseigenen Wohnungen,
erhielten wenig Lohn, und zählten
innerhalb der Arbeiterschaft zur untersten
„Kaste“.
So grenzte man sich als Hafenarbeiter
oder Handwerker auch von den auf der
„Jute“ Beschäftigten ab. Nicht nur die
Sprache und der soziale Status waren eine
Barriere, auch die Religion spielte um
die Jahrhundertwende eine große Rolle:
Viele der „Jute“-Familien waren katholisch,
so dass sich schon 1898 die katholische
Gemeinde in Bremen zum Bau der
St. Mariengemeinde in Walle am Steffensweg
entschied, um den Bedarf der
wachsenden katholischen Bevölkerung
im Westen zu decken. Hier wurde der eigenen
kulturellen Identität Raum gegeben,
hier wurde geheiratet, gefeiert und
getrauert, und sogar die Gottesdienste
fanden mehrsprachig statt. (Man muss
sich vergegenwärtigen, dass es damals
nicht denkbar war, dass Katholiken und
Evangelen z.B. heirateten.). Zur St. Mariengemeinde
gehörten auch Kinderheim
und Schule. (Die St. Mariengemeinde
baute trotz der starken Zerstörung nach
1945 auf dem gleichen Gelände am Steffenweg
ihre Kirche und Gemeindehäuser
wieder auf.)
Kinder- und Säuglingsheim der „Jute“
Da die Lebensbedingungen im Fabrikviertel
um die „Jute“ ausgesprochen
schlecht waren und da viele Frauen, die
auf der „Jute“ beschäftigt waren, etliche
Kinder hatten, die kaum beaufsichtigt
werden konnten, wurde 1907 ein großzügig
angelegtes Kinderheim der „Jute“
eröffnet: Das Heim, direkt an der Nordstraße
gelegen, war modern eingerich-
25